习近平“人与自然生命共同体”理念的马克思主义自然观研究
发布时间：2024-05-27 22:41
人类生存需要从自然界中获取物质,这样就激发了人类征服自然的欲望,而人类对自然的征服会导致自然环境恶化的严重后果。日益严峻的生态环境形势不断影响人类的正常生活,人类与自然之间面临着尖锐的矛盾冲突。从哲学角度来看,当前生态环境危机的实质是人与自然关系恶化的集中体现,人类从自然界中索取的已经远远超过了自然界所能提供的最大限度。中国作为世界上人口最多的发展中国家,随着社会主义现代化的进程不断加快,生态形势也越来越严峻,这就要求我们要充分认识并正确面对生态危机。要想从根本上解决生态环境问题,离不开马克思主义自然观的科学指导。我们可以立足于当代的生态环境问题,重新解读马克思主义经典著作,用马克思主义中关于人与自然关系的理论帮助我们研究生态环境问题,指导我们重新建立起和谐的人与自然关系。在此基础上,习近平提出了要大力推进生态文明建设。“人与自然生命共同体”理念既继承和发展了马克思主义自然观,又是对马克思主义与时俱进特质的进一步体现,它将马克思主义自然观与中国传统文化以及中国现实问题相结合,是中国特色社会主义建设经验的积累,是马克思主义的中国化。本文先分别阐述马克思主义自然观和“人与自然生命共同体”理...
【文章页数】：64 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
致谢
摘要
abstract
第一章 绪论
1.1 研究背景与意义
1.1.1 研究背景
1.1.2 研究目的
1.1.3 研究意义
1.2 国内外研究现状
1.2.1 国内研究
1.2.2 国外研究
1.2.3 现状评述
1.3 研究内容与方法
1.3.1 研究内容
1.3.2 研究方法
1.3.3 研究的可能创新之处
第二章 马克思主义自然观的主要内涵
2.1 自然具有先在性
2.1.1 人类从自然界中产生
2.1.2 自然界是人类生存和发展的基础
2.2 人与自然的对象性关系
2.2.1 人是活动主体,自然是认识和改造的客体
2.2.2 劳动和自然一起成为财富的源泉
2.3 人与自然关系本质上是人与人的关系
2.3.1 人与自然关系的基础是交往实践
2.3.2 生产关系决定人与自然的交往实践
2.3.3 人与人关系制约人与自然关系
第三章 习近平“人与自然生命共同体”理念的主要内容
3.1 山水林田湖草是生命共同体
3.1.1 人与自然是共生共存的生命共同体
3.1.2 人对自然应有的尊重与善待
3.2 生态兴则文明兴
3.2.1 环境孕育人类文明
3.2.2 生态与文明辩证统一
3.2.3 生态兴需要底线思维
3.3 大力发展生态生产力
3.3.1 绿水青山就是金山银山
3.3.2 解决当下环境问题的需要
3.3.3 实现人民美好生活的愿望
第四章 自然的先在性是“人与自然生命共同体”理念的哲学前提
4.1 自然界的先在性是“人与自然生命共同体”理念的本体论前提
4.1.1 本体论是哲学的核心问题
4.1.2 自然界先于人类及人类的实践活动而存在
4.1.3 人类是自然的一部分
4.2 自然界的先在性是“人与自然生命共同体”理念的唯物论前提
4.2.1 唯物论前提对于“人与自然生命共同体”理念的重要意义
4.2.2 自然界的进化发展产生人类
4.2.3 人的命脉在田
4.3 自然界的先在性是“人与自然生命共同体”理念的自然观前提
4.3.1 自然观前提对于“人与自然生命共同体”理念的重要意义
4.3.2 良好的生态环境是人类生存与健康的基础
4.3.3 从实际出发积极构建生命共同体
第五章 人与自然的对象性关系是“人与自然生命共同体”理念的理论基点
5.1 劳动建立了人与自然之间的对立统一关系
5.1.1 不当的劳动会破坏人与自然的平衡
5.1.2 劳动调节人与自然关系
5.2 人类实践活动具有主体性和能动性
5.2.1 自然被动地承受着人类的改造
5.2.2 人类改造自然的行为也并非随心所欲
5.3 生命共同体是自然的人化和人的自然化的统一
5.3.1 人与自然的主客体二元对立统一关系
5.3.2 人与自然以实践为媒介构成生命共同体
第六章 人与自然关系的本质内在要求实现人与自然生命共同体
6.1 实现人与自然生命共同体的重要性
6.1.1 人与自然关系和谐的内在要求
6.1.2 人与人关系和谐的内在要求
6.2 实现人与自然的和解
6.2.1 “人与自然生命共同体”理念是对马克思人与自然辩证关系的发展
6.2.2 只有实现人与自然的真正和解才能形成人与自然生命共同体
6.3 人与自然的和解以人类本身的和解为前提
6.3.1 人与自然和解和人与人和解的辩证统一
6.3.2 共产主义能够实现人与人的和解
第七章 习近平“人与自然生命共同体”理念对马克思主义自然观的丰富发展及其当代价值
7.1 习近平“人与自然生命共同体”理念对马克思主义自然观的丰富发展
7.2 习近平“人与自然生命共同体”理念的当代价值
7.2.1 构建完善了中国特色社会主义生态文明思想
7.2.2 推动新时代中国特色社会主义生态文明建设
7.2.3 为解决当今日益严峻的世界生态问题提供中国方案
结语
参考文献
攻读硕士学位期间的学术活动及成果情况
本文编号：3983127
【文章页数】：64 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
致谢
摘要
abstract
第一章 绪论
1.1 研究背景与意义
1.1.1 研究背景
1.1.2 研究目的
1.1.3 研究意义
1.2 国内外研究现状
1.2.1 国内研究
1.2.2 国外研究
1.2.3 现状评述
1.3 研究内容与方法
1.3.1 研究内容
1.3.2 研究方法
1.3.3 研究的可能创新之处
第二章 马克思主义自然观的主要内涵
2.1 自然具有先在性
2.1.1 人类从自然界中产生
2.1.2 自然界是人类生存和发展的基础
2.2 人与自然的对象性关系
2.2.1 人是活动主体,自然是认识和改造的客体
2.2.2 劳动和自然一起成为财富的源泉
2.3 人与自然关系本质上是人与人的关系
2.3.1 人与自然关系的基础是交往实践
2.3.2 生产关系决定人与自然的交往实践
2.3.3 人与人关系制约人与自然关系
第三章 习近平“人与自然生命共同体”理念的主要内容
3.1 山水林田湖草是生命共同体
3.1.1 人与自然是共生共存的生命共同体
3.1.2 人对自然应有的尊重与善待
3.2 生态兴则文明兴
3.2.1 环境孕育人类文明
3.2.2 生态与文明辩证统一
3.2.3 生态兴需要底线思维
3.3 大力发展生态生产力
3.3.1 绿水青山就是金山银山
3.3.2 解决当下环境问题的需要
3.3.3 实现人民美好生活的愿望
第四章 自然的先在性是“人与自然生命共同体”理念的哲学前提
4.1 自然界的先在性是“人与自然生命共同体”理念的本体论前提
4.1.1 本体论是哲学的核心问题
4.1.2 自然界先于人类及人类的实践活动而存在
4.1.3 人类是自然的一部分
4.2 自然界的先在性是“人与自然生命共同体”理念的唯物论前提
4.2.1 唯物论前提对于“人与自然生命共同体”理念的重要意义
4.2.2 自然界的进化发展产生人类
4.2.3 人的命脉在田
4.3 自然界的先在性是“人与自然生命共同体”理念的自然观前提
4.3.1 自然观前提对于“人与自然生命共同体”理念的重要意义
4.3.2 良好的生态环境是人类生存与健康的基础
4.3.3 从实际出发积极构建生命共同体
第五章 人与自然的对象性关系是“人与自然生命共同体”理念的理论基点
5.1 劳动建立了人与自然之间的对立统一关系
5.1.1 不当的劳动会破坏人与自然的平衡
5.1.2 劳动调节人与自然关系
5.2 人类实践活动具有主体性和能动性
5.2.1 自然被动地承受着人类的改造
5.2.2 人类改造自然的行为也并非随心所欲
5.3 生命共同体是自然的人化和人的自然化的统一
5.3.1 人与自然的主客体二元对立统一关系
5.3.2 人与自然以实践为媒介构成生命共同体
第六章 人与自然关系的本质内在要求实现人与自然生命共同体
6.1 实现人与自然生命共同体的重要性
6.1.1 人与自然关系和谐的内在要求
6.1.2 人与人关系和谐的内在要求
6.2 实现人与自然的和解
6.2.1 “人与自然生命共同体”理念是对马克思人与自然辩证关系的发展
6.2.2 只有实现人与自然的真正和解才能形成人与自然生命共同体
6.3 人与自然的和解以人类本身的和解为前提
6.3.1 人与自然和解和人与人和解的辩证统一
6.3.2 共产主义能够实现人与人的和解
第七章 习近平“人与自然生命共同体”理念对马克思主义自然观的丰富发展及其当代价值
7.1 习近平“人与自然生命共同体”理念对马克思主义自然观的丰富发展
7.2 习近平“人与自然生命共同体”理念的当代价值
7.2.1 构建完善了中国特色社会主义生态文明思想
7.2.2 推动新时代中国特色社会主义生态文明建设
7.2.3 为解决当今日益严峻的世界生态问题提供中国方案
结语
参考文献
攻读硕士学位期间的学术活动及成果情况
本文编号：3983127
本文链接：https://www.wllwen.com/sizhenglunwen/3983127.html
