俄汉语言文化中“福”（счастье）“祸”（несчастье）观念对比研究

发布时间：2017-09-01 13:39

  本文关键词：俄汉语言文化中“福”（счастье）“祸”（несчастье）观念对比研究

  更多相关文章： 观念 幸福 灾祸

【摘要】：1928年,苏联学者阿斯科尔德夫(С.А.Аскольдов)在《语词与观念》(Словоиконцепт)一文中最早提出观念(концепт)问题。从20世纪90年代以来,随着人类中心范式的发展,“语言文化观念”已经成为语言学研究的核心问题。目前,俄罗斯语言学家对于观念的研究主要集中在认知和语言文化两个领域,由于观念结构的复杂性,俄罗斯语言学界对观念问题还没有形成统一的认识和界定。其中,语言文化视角强调“观念是人意识中的文化凝聚块”,决定着精神并体现在语言中。可以说,观念是由各种语言手段表示的具有复杂结构的某种思想理念,表达着民族精神,是理解和阐释一个民族文化的关键所在。亘古至今,幸福是人类矢志不渝追求的目标,人们用一生的时间不断探索幸福的真谛。福与祸是一个综合性的概念,要认清什么是福,就必须分析祸,从福与祸的比较中找寻幸福的真义。“福”“祸”观念在人类物质和精神社会中都占有重要的地位,起源于人类最初的心理情感体验,是民族精神文化内核的重要部分,本文借鉴卡拉西克(В.И.Карасик)多维度观念结构理论和观念分析法,将语言语义分析和文化语义分析结合起来,从观念称名词的词源、观念称名词的语义、与观念相关的联想几个方面综合分析俄汉民族的“福”“祸”观念,并运用对比分析法,以俄汉谚语、俗语中与“福”“祸”观念相关的谚语、俗语为语料,分析、比较俄汉民族“福”“祸”观念的异同,并总结导致这种异同存在的原因,从而揭示出俄汉民族特有的思维方式、情感取向和伦理评价等特点,以及该文化观念中所体现出的不同的民族特质。
【关键词】：观念 幸福 灾祸
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：H35
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Аннотация5-9
• 绪论9-14
• 第1章 语言文化学中的观念理论14-23
• 1.1 语言研究中的人类中心论14-16
• 1.2 关于“观念”的研究16-22
• 1.2.1“观念”的概念内涵16-19
• 1.2.2“观念”与“概念”,“意义”的关系19-20
• 1.2.3 观念的结构和观念分析法20-22
• 本章小结22-23
• 第2章 俄汉语中词汇语义层面体现的“福”（счастье）“祸”（несчастье）观念23-40
• 2.1 俄汉语中“福”“祸”观念的词汇表达23-24
• 2.2 俄汉语中“福”（счастье）“祸”（несчастье）的词源分析24-29
• 2.2.1 俄语中“счастье”、“несчастье”的词源分析24-27
• 2.2.2 汉语中“福”、“祸”的词源分析27-29
• 2.3 俄汉语中“福”（счастье）“祸”（несчастье）的词典释义29-34
• 2.3.1 俄语中“счастье”、“несчастье”的词典释义29-32
• 2.3.2 汉语中“福”、“祸”的词典释义32-34
• 2.4 俄汉语中“福”（счастье）的当代形象联想34-39
• 2.4.1 俄语中“счастье”的当代形象联想34-37
• 2.4.2 汉语中“福”、“祸”当代形象联想37-39
• 本章小结39-40
• 第3章 俄汉谚语、俗语中体现出的“福”（счастье）“祸”（несчастье）观念40-54
• 3.1 俄汉语中谚语、俗语的界定40-41
• 3.2 俄汉谚语、俗语中体现出的“福”（счастье）“祸”（несчастье）观念41-49
• 3.2.1 俄语谚语、俗语中体现出的“счастье — несчастье”观念41-46
• 3.2.2 汉语谚语、俗语中体现出的“福”“祸”观念46-49
• 3.3 俄汉语中“福”（счастье）“祸”（ несчастье ）观念的异同及其影响因素分析49-53
• 本章小结53-54
• 结语54-56
• 参考文献56-59
• 作者简介及科研成果59-60
• 致谢60

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本文编号：772406