个案研究 ：萨提亚治疗模式本土化的理论及实践

发布时间：2016-10-23 08:20

1 引言

任何国外心理学理论在我国进行推广和应用时，都面临着本土化的问题。一个理论如果不能适用于我国的实际情况，那么便缺少了其存在的价值。相比于其他心理治疗理论，萨提亚治疗模式在中国的引进和应用都较晚。因此，无论是该模式在理论上的中国化转化，还是其在实践中的本土化应用和推广，都有待进一步的探索和研究。研二期间，笔者有幸系统地接受了专业的家庭治疗培训，尤其是对萨提亚治疗模式相关理论的学习。主讲人蔡博士深入浅出的讲解让笔者不仅对萨提亚治疗模式有了全新的认识，更是帮助笔者在萨提亚相关技术的应用上更进一步。同时，笔者还在梁博士的督导下进行了为期半年，在中职学校的实习，期间运用萨提亚治疗模式帮助在校学生解决心理问题，并取得了很好的辅导效果。在实践的过程中笔者注意到，虽然香港、台湾等地在萨提亚理论的应用上取得了一定研究成果，但由于文化等方面的差异，该理论在这些地区的实践模式并不能完全照搬到中国内地使用。那么如何在中国大陆应用该理论，加速该理论的本土化进程呢？针对这样的问题，笔者选了深圳 L 职业中学的一个中职生作为样本进行了具体的心理辅导实践、研究及本土化探索。

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2 萨提亚治疗模式的本土化：历史、理论及技术

2.1 萨提亚治疗模式本土化的历史演变

2000 年起，内地开始引进和举办萨提亚治疗模式的专业性训练、成长工作坊和相关讲座等等，随着更多教学资料和相关书籍的翻译引进，加上香港、台湾等地的交流和帮助，萨提亚开始在内地兴起，对该治疗模式的实践性的学习和研究也逐渐开展。之后，中国国际萨提亚学院（TheSatir Institute of China）成立，并在北京、上海、广州等地设立了萨提亚中心，中心的宗旨是以萨提亚的人文理念为基础，将萨提亚的工作方法进行推广并探索适用于华人特性的家庭、个人及团体的工作模式，使个体拥有更“整合圆融”的人生，促进家庭幸福和社会和谐。2004 年，玛利亚•葛莫莉第一次到中国内地开设家庭重塑工作坊，进一步推动了萨提亚治疗模式在中国大陆的发展。对萨提亚治疗模式来说，正如台湾学者赖杞丰所说“萨提亚治疗模式的本土化研究仍然处在一个混沌的阶段”，中国大陆的萨提亚导师多为国外或者香港、台湾的萨提亚治疗理论研究者，可见，萨提亚治疗模式在中国大陆的发展还有很长的路要走。在本研究中，笔者将萨提亚治疗模式的理论进行了本土化的梳理，在借鉴萨提亚治疗模式在香港地区的实践应用情况的同时，结合我国国情，将该治疗模式应用于深圳某职业中学学生个案辅导实践中，探索这一模式的本土化实践和应用，也是对该治疗模式的推广。

2.2 萨提亚治疗模式本土化的基本理论

萨提亚治疗模式中的“人性观”亦是十分重要的。该模式受人本主义的影响，治疗的首要理念便是人性本善。萨提亚相信每个人都有属于自己的各方面能力和资源，并能够幸福的生活，但由于某种因素的影响（例如：个体成长时期长期遭到否定），因而对自己的这方面能力和资源缺少意识，换句话说，个体无法发挥这种能力和资源。因此，往往在遇到很小的困难时，就会产生很大的困扰和烦恼。而治疗就是帮助个体发掘这部分的能力和资源，引导其运用这种能力和资源独自面对问题、处理问题。萨提亚治疗模式强调系统的整体性，认为一个个体是由身体、精神、心智、感受、与周围的互动等不同的部分组成，这些部分统一于整体系统，不能单独发挥作用。因此，人作为一个整体，如果想要完全发挥某种功能，就应使所有这些部分达到和谐。一旦某个部分出现了不和谐，就会产生困扰和问题。例如，一个人过分注重感受而忽略了理性，对事件的处理方式可能出现过于感性化的模式，而理性部分受到压制后，往往会产生某种身体症状或者导致某种不良结果的发生，最终对个体产生困扰。所以，治疗的目的不是消除某些“缺点”，而是引导案主接纳、统合自己内在的不同组成部分，从而达到身心和谐。

2 萨提亚治疗模式的本土化：历史、理论及技术 ...................... 7

2.1 萨提亚治疗模式本土化的历史演变 ........................7 
2.2 萨提亚治疗模式本土化的基本理论 ............8 
2.3 萨提亚治疗模式本土化的主要技术 .......16
3 萨提亚治疗模式实践的本土化：个案、辅导及评估............ 21
3.1 个案实践.....................21 
3.2 辅导过程 ............. 22 
3.3 评估.............. 39
3.4 总结................... 42 
4 研究结论、创新和展望 ................. 45
4.1 研究结论 .......... 45
4.2 研究创新 ............ 45
4.3 研究展望 ........ 45

3 萨提亚治疗模式实践的本土化：个案、辅导及评估

3.1 个案实践

在本个案研究中，笔者主要通过运用萨提亚治疗模式中的冰山隐喻、沟通型态雕塑等技术，结合我国的具体国情和民族特征等因素，对一例中职生个案进行辅导。在与案主建立良好咨询关系并对案主的问题和情况有初步了解的基础上，对案主的原生家庭进行了探索，找寻家庭系统对案主的影响，并利用冰山模型帮助案主对自己的感受和内心状态进行了解和探索，澄清自己在“问题”事件中所处的位置和自己的需要、渴求等，然后对案主及家庭成员、事件中重要人物的沟通型态进行雕塑。在这之后，引导案主用新的眼光去看待这些旧经验，并赋予旧经验以新的感受、价值和意义，提升案主的自尊和能力。最后与案主协商共同制定治疗目标和实施计划并加以实施。在个案结束治疗后，对个体的感受、个案的效果等进行评估，并总结经验和不足。另外，鉴于案主的具体情况和具体条件的限制，治疗中主要帮助案主对自尊进行提升，了解和接纳自己的内在，并对新旧经验进行统合，从而完成治疗目标并做出选择，最终达致“表里一致”。治疗分为准备工作和治疗过程两个部分，共历时三个月。

3.2 辅导过程

案主在家里排行老二，她还有一个大她三岁的哥哥。哥哥很早就不读书了，并在外面打工，案主与哥哥的关系很好，因为从小哥哥就很照顾案主。案主的父母在她很小的时候关系就开始破裂，并在她读初中时离婚。这也是她学习急剧下降，，最后来到职校读书的重要原因之一。案主的父母离婚后仍住在一起，案主主要与母亲一起生活，案主的母亲对她比较关爱，但是脾气不好。案主的脾气与母亲类似，因此容易与人发生矛盾。案主小时候家庭条件并不好，家里的生意刚起步，父母都忙于生意，对她的关注和照顾不足。后来，因为家里生意逐渐好转，母亲便回归家庭专门照顾案主和案主的哥哥。而正是从那时起，案主父母的关系开始破裂，经常发生家庭矛盾，甚至在家大打出手。母亲在照顾案主的过程中，常常因为得不到丈夫的关爱并与丈夫发生矛盾后心情不愉快，便将情绪发泄到案主和案主哥哥的身上，这令案主在成长过程中不但得到的关爱（尤其是父爱）严重不足，而且长期处于压抑状态下并发展出了与其母亲一样的坏脾气。并且，父亲在外面已经找了一个“老婆”（案主不知结婚没有）并生了一个儿子。案主认为此举是对母亲的背叛，加之其父亲对她关心不足，因此与父亲的关系比较不好，并且在很小的时候就在父母吵架时帮助母亲一方。但是她承认现在家里的经济来源主要在于父亲的生意，并且父亲“做生意做得比较辛苦”（案主原话）。 

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4 研究结论、创新和展望

4.1 研究结论

本课题通过对萨提亚治疗模式的本土化研究，得出如下结论。第一，心理学的理论研究必须经历本土化历程。一方面，必须与民族文化、民族人格乃至于民族思维惯性、风俗习惯等相适应。换句话说，心理学理论的研究必须要本土化。另一方面，萨提亚治疗模式作为一种心理治疗理论，其对人的理念、对家庭的理念等方面亦需要一个本土化本土化的转化过程，在这个过程中需结合我国的具体国情、中国人的民族特征等，既看到其相互融合的部分，又看到其矛盾冲突的部分，最终探索出本土化的萨提亚治疗模式理论。本研究就是将萨提亚治疗模式的理论与中国传统文化和中国国情等相结合，对萨提亚治疗模式进行了本土化的探索，丰富了萨提亚治疗模式的理论。第二，心理学的实践应用必须立足本土化。一个心理学理论引进如果不能应用于实践，就没有了生命力和其存在的价值。而在实践应用的过程中，必须结合当地的实际情况和民族特征。本研究将萨提亚治疗模式应用于中国人的实践，并结合中国人的民族特点和具体情况，发展出适合中国人特点的萨提亚治疗实践模式，不仅解决了实践中的问题，而且为萨提亚治疗模式理论的本土化提供了实践依据。总之，萨提亚家庭治疗模式本土化的研究，将其与中国传统文化、中国具体国情、中国人民族特征等结合起来，不仅丰富了萨提亚家庭治疗模式内容，而且扩大了萨提亚家庭治疗模式的应用范围。

4.2 研究创新

第一，本研究将萨提亚治疗模式与我国传统文化相有机结合起来，不仅是对萨提亚治疗理论和实践的促进，也是对萨提亚治疗模式的本土化的探索和推动。第二，本研究开创性的将萨提亚治疗模式应用于中职生的个案辅导实践和研究中，并取得了良好的效果，为萨提亚治疗模式在中职生群体本土化应用和发展方面提供了参考。

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参考文献（录）

本文编号：150088