“丝路畅想”——宝相花在主题设计中的应用与探讨
绪论
宝相花，又称为“宝仙花”“宝花花”，作为一种常见的中国传统吉祥图案，与龙凤形态一样融合了多种造型要素，宝相花也是集多种花卉于一体的“复合之花”，以表达某种特殊的含义，承载着对于美好生活的向往和寄托。但是，在二十一世纪的今天，尤其是近几年生活节奏越来越快，人们获取文化信息、国外设计产品的途径越来越多，大量的西方设计思潮以及设计产品涌入国内市场,形成崇尚西方文化之风。与此同时，国内市场的各种“模仿”也越来越多，这都严重阻碍着本民族特色的传承与发展。在这样的一种背景下，我们应该用一种什么样的态度来看待我国的传统文化与传承问题？由此，选择中国传统图案——宝相花作为研究对象，探讨宝相花的造型演变、文化内涵和价值取向，以及作为视觉要素来设计应用并进行主题表现。进一步了解宝相花，提升对于传统文化的认知度，并且通过宝相花在主题设计中的应用，认真思考一些现代设计的传承问题。
目前，在国内研究宝相花的人不在少数，并且能够从历史的角度对宝相花的来源、造型特征进行研究分析；也有一部分艺术家对宝相花有了初步的研究之后，对其进行解构重组或再设计。这说明人们开始关注宝相花，关注文化的继承与发展问题，同时也呈现出积极可喜的现象。本课题则通过设定主题，以现代平面设计为载体，将宝相花作为核心要素融入设计之中，寓意吉祥并以此呈现出某种理想的状态，赋予现代主题丰富的传统文化内涵，力求通过作品解读自己对于现代与传统相互结合的理解。
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目前，随着中国综合国力的日益提升，弘扬传播我们的传统文化势在必行，与此同时，中国的传统文化和丰富表现形式也越来越多的被世界关注。所以结合传统或某些传统表现形式来探讨现代设计问题，以及体现本土特色的现代设计，这无疑是一种良好的中国文化传播方式之一种，在发展中创新，以增强我国的文化软实力，提升民族自信并影响世界。关于宝相花在主题设计中的应用与探讨，将是探讨现代与传统的融合问题，即设定哪些主题？选择什么样的典型符号？如何相融合？采用什么样的构图、色彩和表现技巧？这些都是本课题应该思考的主要内容。同时，设计新概念、新方法和结合运用其他学科知识，也是创作中必须思考的问题。并且通过合理的运用现代造型语言与传统文化要素相互融合，在表现现代感的同时，进一步体现浓浓中国味道，通过表现形式努力达到内在精神上的融合。
关于本课题的提出，是以宝相花作为主要设计要素探讨传统文化与现代设计相结合问题；是以“新丝路”和“复兴中华”作为时代背景，以弘扬承传中国优秀文化作为主旋律，以平面设计作为载体，，探讨民族设计表现语言，说中国话传播中国精神。在具体的实际设计中，以情境式画面设计效果展现对于主题的理解，以自己的视角进一步探讨文化融合及文化传承问题。同时，在明确文化主题概念基础之上，进一步探讨文化概念与产品设计相结合，并通过商业活动继续将本民族的文化传播引向深入，潜移默化的影响我们的生活，这也是本课题设计的意义所在。
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第一章 宝相花略考
《宝相花图案集》中提到，“宝相花为中国古代吉祥图案之一。佛教中称佛像为‘宝相’。南齐王简栖〈头陀寺碑〉云：‘金资宝相，永藉闲安，息了心火，终焉游集。’宝相花图案之名当是由此借用而来。宝相花以牡丹、莲花等花卉为主体，经过艺术提炼变化而成，因其造型富丽、华贵，故称‘宝相花’，又称‘宝仙花’、‘宝花花’等，为富贵吉祥之象征。”[1]宝相花作为植物纹样,在我国传统纹样中占有举足轻重的地位。但是，植物纹样在我国兴盛的比较晚，直到战国和两汉时期植物纹样才逐渐增多，在此之前装饰图案主要是以动物、人物、神兽、几何纹样为主。随着丝绸之路的开通，中国才渐渐开始对外交流逐渐增多，这时候有少量的植物纹样开始传入中国，但并未成为主流。魏晋南北朝时期丝绸之路的继续发展，植物纹样开始伴随着佛教文化大量流入中国，外来植物纹样与本土植物纹样进行结合，植物纹样才开始占有绝对优势。正是在这样一种背景下，中国土壤上开始盛开出“宝相花”。
宝相花最早是在魏晋南北朝时期伴随着佛教文化而盛行的一种装饰纹样。佛教给遭受战乱的人民带来了精神上的慰藉，除了信仰之外，佛教的装饰艺术也传入了中国，莲花作为佛教的主要象征被装饰应用于建筑物、纺织品等各种载体上。莲花，即为宝相花纹样早期的雏形。莲花作为佛教的圣物，寓意吉祥、神圣、纯洁，宝相花由其衍变而来自然带有吉祥寓意。《中国历代宝相花纹饰艺术》中提到宝相花纹饰“以清净、纯洁、庄严、伟大为寓意 ”《宝相花图案集》前言中写道宝相花“为富贵吉祥之象征。”由此可见，宝相花作为一种吉祥的象征，寄托着人们的美好愿景。随着时代的发展，借鉴外来文化的营养，宝相花在形式上也不断进行着变化。由最初的以莲花为母体，到后来的吸收了西方的忍冬纹、石榴纹和中国本土的牡丹纹等纹样，形式上不断丰富，造型更加华丽，这是我国劳动人民在本国传统文化的基础上，不断的吸收外来文化，通过思考、创造出的艺术结晶，是带有本土特色的宝相花。
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通过查阅资料发现，关于宝相花造型形态的界定并没有一个明确的说法，它的形态是受当时社会背景的影响，加之借助外来艺术的营养，并在继承上一代的基础上，随着时代变化而发生变化。从隋唐开始在敦煌壁画、丝织物品、金银器皿等载体上大量出现，由于唐朝是一个多元化包容的朝代，宝相花在这样的背景下开始兴盛。唐代宝相花（图1.2-1）受唐代文化丰满华丽为美思想的影响，在形态方面也遵循这样一种造型特征。这时的宝相花外形上饱满圆润，基本形态大多为圆形，颜色华美艳丽，造型形态从中心向外呈发射状的平面团花形式，一般上下、左右均为对称结构，以正面俯视效果为主，表现出一种高度的秩序感。
元朝是少数民族执政的朝代，其艺术表现形式粗犷、奔放、大气，成为这一时期的基本风格特征。元代宝相花（图 1.2-3）延续了宋代侧视的视图，造型结构特点更加趋向于平面化、图案化特点，这与蒙古族奔放的性格和造型单纯概括的特点分不开的。
明代郑和七下西洋，访问了三十多个国家，促进了中外文化的交流与发展。这时的植物纹样发展越来越成熟，侧视宝相花的发展也渐渐趋于成熟（图 1.2-4），并且延续了宋元时期的风格特点，虽然没有太大突破性的变化，但是更趋向于完善和具有典型性。花头外侧花瓣运用单线勾勒卷云纹，这成为了明朝花卉图案的一大特色。宝相花外形形态整体上为正圆形，花瓣由中间花蕊向四周发射层层排列，丰富而饱满。明朝宝相花基本定型，只对中心花蕊变化较多，有莲蓬状、石榴果、葫芦、如意形等等，被周围勾勒的卷云纹似的花瓣层层包围，呈现出一种丰富饱满的层次感。明代后期出现了一些宝相花与其他题材的结合，运用物品的谐音或吉祥语与宝相花结合在一起，以体现吉祥如意的主题特色，并一直延续到清朝逐渐形成了我国吉祥纹样“有图必有意，有意必吉祥”的创作思想。
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第一节 整体设计思路...............................6
第二节 典型形态宝相花的选择...............................7
第三节 “丝路畅想”主题设计过程.................7
第四节 “丝路畅想”主题设计概念的延伸与应用.............11
第三章 设计总结与收获...............................16
第一节 设计实践总结...............................16
第二节 设计体会与收获...............................17
第二章 宝相花在“丝路畅想”主题设计中的应用
本课题以“丝路畅想”为创作主题，具体探讨宝相花在主题设计中是如何运用的。设计共分为四个阶段：整体设计思路、典型形态宝相花的选择、“丝路畅想”主题设计过程和“丝路畅想”主题设计概念的延伸与应用。
所谓主题设计，是根据现实的观察、研究、分析或者是对于材料、资料整合归纳、提炼后所形成的具有概括性和导向性的基本主题概念，然后再根据这一主题分步骤的开展各项设计工作。并且各部分都要以这一主题为中心，整体构成系统性的设计。“丝路畅想”主题设计具体设计思路如下：
一、设定主题，提出设计概念根据研究对象的背景找寻切入点，经过全面分析，确定设计的主题。本课题是在对宝相花的形成原因以及形成过程有了较为全面的分析后，得出其形成原因与丝绸之路的开辟直接相关联。通过丝绸之路，促进了中国与国外政治、经济、文化上的交流，在本土文化的基础上，吸收、借鉴外来文化，使宝相花在外在形式上不断丰富，其造型形式、文化内涵和艺术表现更加趋向于中国化。以丝绸之路作为切入点，并与新时期提出的“一带一路”战略相吻合，拟定出主题——“丝路畅想”设计概念，同时确定出几个小主题。
二、围绕主题，提取视觉要素，使抽象概念具体化
随着主题概念的深入探讨与理解，并围绕着主题如何视觉化表现，进一步明确视觉化基本要素，将其作为主要视觉符号，然后探讨艺术表现、构图和技巧风格问题。其中符号化标志着对选用形态的理解提出了更高的要求，说明选用核心要素必须准确和具有独特性，并且与其他要素相互融合，整体设计风格协调统一。主题设计是设定一条主线，并将其贯穿于整个设计的全过程。在这一过程中，包括主题的拟定、主题概念的视觉化和设计方法，以及后期的延伸设计三个部分组成，充分的将主题设计概念通过艺术表现形式展现出来。
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第三章 设计总结与收获
本课题是从最初对宝相花资料信息的收集、整理和分析开始，尽量多的掌握宝相花的有关信息及演变过程，在此基础上进一步确定典型的宝相花造型形态，并将其作为寓意吉祥的符号贯穿于整个主题概念设计的过程。从具有广泛认知度以及宝相花造型成熟度的角度选择人们通常印象中的明代宝相花作为研究对象，探讨如何运用传统文化与现代平面设计相结合，以平面设计语言将宝相花这一传统纹样加以推广，希望能够使更多的现代人喜爱宝相花，进而学习或更多的了解中国传统文化。
“丝路畅想”这一主题概念的提出，结合了古代丝绸之路与当前“一带一路”战略。其下又设四个小主题，“驼出西域”与“帆入东海”相对应，这两个小主题是以丝绸之路文化作为切入点；“梦回大唐”与“繁花似锦”这两个小主题则是从时空方面相呼应表现对于美好生活的向往和积极进步的精神世界。丝巾系列设计和有关包装设计继续延续了“丝路畅想”这一主题概念，进一步探讨其设计方式与方法及表现技巧。整体创作过程中思路比较清晰，核心要素运用恰当，技巧和表现效果也比较丰富，能够较好的将自己的创作思路反映出来。
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参考文献（略）
本文编号：212932
本文链接：https://www.wllwen.com/wenshubaike/caipu/212932.html
