汉语国际教育背景下面向儒家文化圈的跨文化交际研究——以韩国三星公司为例

发布时间：2017-05-11 08:13

第1章 绪论

近年来，随着中国市场的持续开放和由此引起的中、韩两国在经济领域合作不断加深，越来越多的韩国企业进驻中国，开发中国市场。韩国企业对可以熟练使用汉语进行交际的员工需求量大幅增加，越来越重视员工的汉语培训。这其中，世界知名企业——韩国三星公司成为企业汉语培训方面的佼佼者。三星公司不仅已开发出一套自成体系的汉语培训系统，还建立了三星员工汉语口语考试系统。现在三星公司在员工口语考试 SST(Samsung Speak Test 三星职员汉语口语考试)系统的基础上与韩国最大的教育集团 YBM 合作研发，创建了 TSC 考试（Test ofSpoken Chinese 汉语口语考试）。这使得其考试系统进一步升级，考试内容更全面，考试范围更广泛。汉语口语考试的成绩已成为韩国各大企业考量员工工作能力的重要参考，，和派遣驻外工作人员的重要选拔标准之一。三星公司每年挑选大量员工学习汉语，同时向中国各地派遣地域专家。要求这些地域专家在中国进行汉语学习的同时，不断撰写观察报告来了解当代中国政治、经济、文化的变化与发展，目的是拓展公司业务领域，提高公司在国际上的竞争力。
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第 2 章 儒家文化圈迎来历史发展新机遇

2.1 儒家文化圈的特征与表现

在现代学者的研究中，世界上存在着许多个文化圈，而每一个文化圈都包含其特有的物质文化和精神文化，都是由文化发源地和文化受容地共同组成，由核心影响周边。“儒家文化圈”又称为“汉字文化圈”或“东亚文化圈”。在“儒家文化圈”的组成中吴松弟先生认为：“古代东亚文化圈，指的是亚洲的东部——中国及深受中国文化影响的周边地区。这主要包括了朝鲜半岛、越南和日本，由这些国家共同组成了具有部分文化共性的地域。”③儒家学说的初步形成在中国的春秋时期，大约为西元前 500 年前后，创始人为孔子。随后又经过孟子、荀子等人的发展，儒家学说日趋成熟。光元元年（西元前 134 年）汉武帝采纳董仲舒“独尊儒术”的建议，儒家学说成为中国主要学说，中国进入儒家社会。随着汉字在中国周边各国的传播，汉字教育的发展使得儒家学说开始逐渐成为朝鲜半岛、日本等国统治阶级的核心思想

2.2 现代儒家文化圈重新引起世界关注

作为儒家文化圈核心国家之一,中国改革开放 30 年来，成为世界历史上经济增长速度最快的经济实体之一。2015 年中国 GDP 为 11 万亿美元，经济总量占世界的 15.5%，已成为世界第二大经济体。由于中国地大物博、人口众多，在经济、政治、军事及科技等方面实力快速增长，因此已被世界各国共同视为一个潜在的超级大国。作为经济发展最快的发展中国家之一，中国在国际事务中扮演着越来越重要的角色。中国倡导成立的上海合作组织、亚洲投资银行、一带一路建设等，都已经成为世界各国关注的焦点，吸引众多国家和地区积极响应和参与。虽然中国在世界上的影响力，还未达到美国与过去苏联的程度。但是，其发展的速度以及许多方面的不断进步，使中国逐渐成为最具影响力的发展中国家。

第 3 章 儒家文化圈跨文化交际面临新挑战.......11

3.1 跨文化交际现状.. 11
3.2 儒家文化圈跨文化交际面临新问题...... 11
3.3 中韩两国跨文化交际的重要性..............13
第 4 章 韩国三星公司员工在中国汉语教学情况.................17
4.1 三星公司在中国的发展........17
4.2 三星公司员工的汉语教学....17
第 5 章 韩国三星公司员工跨文化交际冲突及原因.............21
5.1 跨文化交际冲突的表现.........21
5.2 跨文化交际冲突的成因.........24

第 6 章 儒家文化圈跨文化交际分歧与冲突的对策与思考

6.1 汉语教师的应对

在教学中，作为汉语教师要摒弃负面、带有偏见的民族情绪，在遇到带有极端民族情绪的学生，也不要做出不理智的举动，说出不适当的话语。不能因为学生强烈的民族情绪而影响到自己的授课情绪，保持理智。正因为汉语教师的工作内容也包括了传播本国的民族文化，因此学习掌握历史，尊重史实，这也是我国几千年来一直秉持的严谨的历史态度。教师与学生在同一事件上的观点可以不同，但不能偏离历史事实。在面对课堂文化分歧与冲突时，查阅史实，根据事实说话，是非常具有说服力的方法。根据历史事实，引导学生，让学生在客观材料中得出结论。摆事实，讲道理，给学生理性思维的空间，减少不必要的争论，不浪费宝贵的课堂时间。

6.2 提高汉语国际教育背景下儒家文化圈跨文化交际水平的思考

根据韩国三星公司地域专家所写的报告，报告的内容是基于其本人在中国的经历与感受完成的。这些报告在送回韩国后，那些没有来过中国，没有亲身经历过在中国生活的韩国人通过阅读这些报告才会对中国有所了解。如果这样的报告中存在对中国的认识不全面，以个人观点片面观点为主，则会使阅读了这种报告的韩国人对中国有不好的感受。其实，每年对中国进行考察的不只有韩国企业，还有儒家文化圈其他国家的留学生，他们都要进行长期或短期的汉语培训。对这些人进行汉语国际教育不仅是语言的传播，同时也是希望这些人可以成为传播中国文化的桥梁。汉语教师的影响力主要集中在这些汉语学习者身上，而这些汉语学习者经过汉语教师的教学指导下对中国人、中国文化、中国精神有了正面的、深层次的理解后，更可以直观的向本国其他非汉语学习者介绍中国。汉语国际教育是帮助中国在国际上对自己进行更系统，更详细宣传，这种宣传是持久的、长期的、深入的。

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第 7 章 结语

汉语国际教育是语言教学，也是文化教学，同时也是跨文化交际。语言与文化不可分割，语言是文化的载体。在汉语国际教育中，语言教学和文化教学二者相互依存，缺一不可。即便是来自同一个文化圈，人与人之间，国家与国家之间也会因为教育背景、发展历程等因素存在各种文化差异。忽视这些文化差异，就会造成同一文化圈内的文化冲突与分歧。本文通过六个章节的论述，结合笔者自身在韩国三星公司教授其公司员工汉语的经历与体验，对在进行跨文化交际教学时产生的文化分歧与冲突进行重点分析，并提出解决策略。本文虽然对在汉语国际教育背景下面向儒家文化圈的跨文化交际进行了初步分析，但是对实际教学中的很多细节问题都还未详细涉及，只是一定程度地描述了解决问题的策略与方法。此外，对国内外最新的研究成果的分析、应用还不够深入，实践范围还不够广泛，希望在今后的研究中可以再进行全面细致的梳理，仅以本文希望对其他的研究者提供些许参考和帮助。

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参考文献（略）

本文编号：356685