岳阳楼记10分钟教案_与朱元思书教案_《岳阳楼记》教案

  本文关键词：岳阳楼记教案，由笔耕文化传播整理发布。

学习目标：
1、整体把握文意，理清行文思路。
2、了解写作背景，理解作者的思想感情。
3、初步学习品味、鉴赏课文。
4、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。
教学重点：
1、整体把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。
2、体会课文叙事、写景、抒情、议论。相结合的写法。
教学难点：理解作者的思想感情。
教学方法：导读法
教具准备：课件
教学过程：一、回顾复习。
二、学习最后一段，体味作品深刻的思想内蕴
本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登楼所见的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。
1、小组学习讨论。
（1）古仁人之心与迁客骚人有何不同？
（2）古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？
（3）古仁人有没有快乐的时候呢？
（4）作者为什么要议论这种也许实际上并不存在的人物？
  2、交流：
（1）古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？ 
明确：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。
（2）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢？
明确：他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”——怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。
 （3）古仁人有没有快乐的时候呢？
明确：有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。
4、这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。
提示：作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。
文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。
三、理清课文思路，把握文意
1、分析课文各段之间的关系。
第一段叙事：是全文的引子，简介重修岳阳楼的背景和作记缘由，下文的写景、议论、抒情都围绕如何对待贬谪而展开。
第二段写景：总写洞庭湖的景观，并提出“览物之情，得无异乎？”的问题。
第三、四段写景、抒情：分写洞庭湖或阴或晴的不同景色和“览物”者的不同感受，为下文发表议论、申述抱负作好铺垫。
第五段议论、申志：紧承上文，借“古仁人之心”表达自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负。
2、理清课文思路：全文共分三部分。
第一段为第一部分，交代写作背景、作记缘由。
第二部分（二至四段）为全文主体，第二段写洞庭湖全景并提出“览物之情，得无异乎”一问，第三、四段两个排比段分写“览物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鲜明对比。
第三部分（第五、六段），抒发作者的阔大胸襟和政治抱负，这是全文的核心。
  3、如何评价作者的思想观点和现实意义？
范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为仕途进退的原则，这是他有远大政治抱负的表现。他的忧君思想固然带有时代和阶级的局限性，但他那忧国忧民，以天下为己任的政治抱负，积极向上，奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德，在今天仍然具有借鉴和教育意义。
  4、了解写作背景，理解作者的思想感情。
（1）简介背景：滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，终于被贬谪守岳州，心里很愤慨。
    范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。
（2）概括中心：文章通过对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之忧，后天下之乐而乐”政治抱负。
  5、拓展延伸：一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？
“古仁人”思想。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。                          （唐 李贺）
“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
              （宋  陆游《十一月四日风雨大作》） 
《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。（唐   杜甫）
读一读 品一品：民族精神的体现。
儒家学说：    修身 齐家 治国 平天下
陆　游：      位卑未敢忘忧国
明朝东林党人：风声雨声读书声，声声入耳。
　　　        家事国事天下事，事事关心。
清朝顾炎武：  天下兴亡，匹夫有责。
孙中山：      天下为公
毛泽东：      粪土当年万户侯
周恩来：      为中华之崛起而读书
中国共产党人：解放全人类
（3）理解本文名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所体现的作者的政治抱负及其在现代社会生活中多方面的意义，激发学生走出自我，胸怀天下，以利民为己任，以强我中华为宗旨，积极进取，大胆开拓，做一个精彩的人，做一个大写的人。
四、品味、欣赏课文
  1、欣赏课文录音。
2、以岳阳楼为题材的优美诗文美不胜收，这篇文章能够流传千古，一定有独特的魅力，请试着从以下方面说说它好在哪里？
  （1）立意、构思、章法。
  （2）意境美（情景交融、诗情画意）
  （3）语言美（用词、句式、修辞、节奏）
  （4）表达方式。
  3、小组学习、讨论。
  4、集体交流。
  5、教师小结。
   （1）课文叙事、写景、抒情、议论相结合。
文题为《岳阳楼记》，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此劝慰友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来 。
  （2）骈散结合。
骈偶句：是指结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。
散句：是相对于骈偶句而言，骈偶句以外的句子都是散句。
句式上骈散交错，节奏不断变化，流利畅达，又简洁凝炼，读起来声调铿锵，使人产生审美的感受。 
五、课堂练习
1、新市长上任两年，全市面貌大变，干群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是：（用《岳阳楼记》中两个相连的成语填写）。政通人和，百废俱兴。
2、《岳阳楼记》选自《    》，作者   ，字希文，宋朝     家、     家。
3、《岳阳楼记》为历代名篇，文章以凝练优美的语言劝勉友人学习古仁人的“           ”的高尚情操，并抒发了“              ”的远大政治抱负。
4、根据课文内容对对联。
（1）一心为公：先天下之忧而忧   后天下之乐而乐
（2）滕子京谪守巴陵郡   范仲淹书写岳阳楼
（3）春和景明画    霪雨阴风图
（4）迁客因物而喜    骚人为己而悲
（5）为国为民：要学仁人志士   莫做迁客骚人

一、：检查背诵及字、词、句的掌握情况
二：赏析文章
1、  作者写作这篇文章的用意是什么？仅仅是为了介绍岳阳楼的美景吗？从哪些语句可以看出来？
 明确：借写岳阳楼的美景表达自己伟大的政治抱负和旷达的胸襟，以及对滕子京的劝勉之情。
    第五段：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” ——政治抱负
         “不以物喜，不以己悲。”——旷达胸襟
           “微斯人，吾谁与归？”——劝勉之情
2、  从文中找出描写岳阳楼景色的语句，看看是怎样描写岳阳楼的景色的。
明确：第二段总写洞庭湖的全景，从空间和时间两个角度来描写洞庭湖的壮丽景象。
空间：（衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯）洞庭湖湖面的广阔浩渺
时间：（朝晖夕阴，气象万千）洞庭湖景象千变万化
二、三两段具体地描写了岳阳楼的一阴一晴，一明一暗的两种景象。
   4、“一切景语皆情语”，作者在描写岳阳楼景色同时也有抒发了情感，从二、三、四段中找出抒情的句子，看看这些语句抒发了什么情感以及它这样写的目的是什么？
明确：“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明“迁客骚人”的“喜。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。
5、古仁人之心是怎样的？古仁人的忧乐观是怎样的？
明确：古仁人之心“不以物喜，不以己悲。”
古仁人的忧乐观：先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”；后讲“乐”，“后天下之乐而乐。”
三：小组研讨
1、你是如何理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话的？
讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负，虽然在一定程度上带有时代和阶级的局限性，但他提倡的吃苦在前、享受在后的精神在今天仍然有教育意义。
范仲淹出身贫寒，为官以后能关心民间疾苦，以俸禄在家乡置“义田”千亩，救济族中贫寒的人，死后无余财；在朝廷则敢于直言进谏，虽屡遭贬滴，而全不在意。他一生所为证明他确实有这样抱负。
2、你能列举一些和范仲淹一样具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想的人吗？说说他们的事迹。
四：齐读课文，想一想
1、本文的句式有什么特点？
明确：以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝炼。
2、作者是如何将记叙、描写、抒情、议论融为一体的？
明确：本文内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然融合在一起，既有对事情本末的交待，又有湖光水色的描写；既有精辟深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“千人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
五：作业布置
     作业本第27课做完。

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