《论语》通读3.16

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《论语》通读3.16

小说：《论语》通读 作者：何根祥 更新时间：2008-07-13 22:11 字数：512

　　八佾篇第三3．16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

　　主皮：皮，以兽皮制成的箭靶；主皮，贯穿箭靶。

　　为力不同科：《马注》的解释是：“为力，为力役之事也，亦有上中下设三科焉，故曰不同科。”

　　孔子说：“礼乐表现形式的射箭比赛，不一定要射穿箭靶。因每个参赛者的力气是不同的，故分成不同的等级。这是自古以来的规矩。”

　　射箭是古代教育的“六艺”之一，称之为射礼。自古以来，射礼有不能射穿箭靶的规定。然而，到了孔子生活的春秋时期，诸侯兼并，崇尚武力，提倡用射穿箭靶来训练民众。孔子认为此举违背了周武王制定的射礼，所以发了上述一通话，目的是反对诸侯之间崇尚武力、为兼并而发动战争。这是第一层涵义。

　　第二层涵义在于：孔子认为射礼主要是演练一个人的姿势和体态，培养一个人的专心致志，也可反映一个人道德修养的修炼程度。所以射礼比赛，主要是比射技和射击的精确度，而不是比体力，比能否射穿箭靶。如果我们把礼仪规范作为道德目标，就象箭靶一样；那么，鉴于每个人的能力不同，体力有大小，只要都致力于朝道德这个目标努力，就应该给予充分肯定，而不应该强求每个人发出的力是否有大小。换句话说，能力弱的人为爱心捐出一元钱，与大老板一掷千金，同样值得我们提倡和赞许。

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