九年级议论文阅读训练_余秋雨《黑色的光亮》议论文阅读题及答案

发布时间：2016-12-08 12:23

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　　《黑色的光亮》是著名学者余秋雨的一篇议论文。下面我们为大家带来余秋雨《黑色的光亮》议论文阅读题及答案，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　黑色的光亮

　　余秋雨

　　中国，有过一种黑色的哲学。世人又将之称为“显学”。法家的主要代表人物韩非子也说：“世之显学，儒墨也。”

　　但是，这两大显学，却不能长久共存。墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。

　　《兼爱》篇说——

　　若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。

　　这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系。是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢?

　　墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害。儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序?但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序。

　　儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出。当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的仁爱也令人神往。

　　更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”;就连统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”;甚至，就连大家都认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识型态中区隔出来了。

　　秦汉之后，墨家衰落，历代文人学士虽然也偶有提起，往往句子不多，评价不高，这种情景一直延续到清后期。

　　这种历史命运实在让人一叹。

　　但是，情况终于改变了。一些急欲挽救中国的社会改革家发现，旧时代的主流意识形态必须改变，而那些数千年来深入民间社会的精神活力则应该调动起来。因此，大家又重新惊喜地发现了墨子。

　　孙中山先生在《民报》创刊号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为平等、博爱的中国宗师。后来他又经常提到墨子，例如：

　　仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。

　　梁启超先生更是在《新民丛报》上断言：“今欲救亡，厥惟学墨”。

　　他在《墨子学案》中甚至把墨子与西方的思想家亚里斯多德、培根、穆勒做对比，认为一比较就会知道孰轻孰重。他伤感地说：

　　只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗下的无价之宝，埋在地窖里两千年，今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏伦理精神、缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗?如何才能够一雪此耻，诸君努力啊!

　　孙中山和梁启超，是真正懂得中国的人。他们的深长感慨中，包含着历史本身的呼喊声。

　　墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。

　　那么，千说万说，墨子四处传播的道义中，有哪一些特别重要，感动过千年民间社会，并感动了孙中山，梁启超等人呢?

　　我想，就是那简单的八个字吧——

　　兼爱，非攻，尚贤，尚同。

　　我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要遗落了这八个字。

　　16.联系全文，简要阐释“中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国”这句话的意思。(4分)

　　答： ______

　　17.根据对文章内容来看，儒墨两大显学，不能长久共存的主要原因是什么?(3分)

　　答：______

　　18.本文多处使用对比手法，试举一例加以说明，并说说这样写的好处。(4分)

　　答：______

　　19.关于“爱”，你是同意儒家的观点，还是赞同墨家的主张呢?请联系全文，说说你的倾向性意见，并简要阐明理由。(4分)

　　答：______

　　《黑色的光亮》阅读答案

　　16.由于历史的原因，中国没有给墨子应有的学术地位，因此今日中国在世界文化民族中，算是最缺乏伦理精神、缺乏科学精神的民族。

　　17.对于“爱”的理解不同。

　　18.例如，文章对儒家的仁爱与墨家的兼爱进行对比，好处是说明墨学成为“黑色的哲学”的原因。(可举其他例子，言之有理即可。)

　　19.①我倾向于儒家。在爱的问题上，儒家比较实际，利用了人人都有的私心，层层扩大，向外类推，因此也较为可行;墨家比较理想，认为在爱的问题上不能玩弄自私的儒术，但他们的“兼爱”难于实行。

　　②我倾向于墨家。虽然难于实行，却为天下提出了一种纯粹的爱的理想。这种理想就像天际的光照，虽不可触及，却让人明亮。而儒家之爱更注重尊卑等级，人与人之间不能平等。

　　两种倾向都可以，言之有理即可。

　　《一位让人心疼的大师》是著名散文家余秋雨的一篇散文。下面我们为大家带来《一位让人心疼的大师》阅读答案，希望能够帮到大家。

　　一位让人心疼的大师

　　余秋雨

　　在欧洲，有一位让人心疼的大师，那就是西班牙的塞万提斯，《堂吉诃德》的作者。

　　他的生平，连随口讲几句都很不忍心。

　　他只上过中学，无钱上大学，23岁当兵，第二年在海战中左手残废。他拖着伤残之身仍在军队服役，谁料4年后遭海盗绑架，因交不出赎金被海盗折磨了整整5年。脱离海盗后开始写作，后因父亡家贫，再次申请到军队工作，任军需，又因受人诬陷而入狱。出狱后任税吏，又第二次入狱，出狱后开始写《堂吉诃德》。但是就在此书出版的那一年，他家门前有人被刺，他因莫名其妙的嫌疑而第三次入狱，后又因女儿的陪嫁事项再一次出庭受审……

　　总之，这位身体残废的文化巨人有很长时间是在海盗窝和监狱中度过的，他的命运实在太苦了。

　　《堂吉诃德》已经出版，而且引起广泛轰动。但是，无论是地方官员还是法官，明明知道他的文学才华却不愿凭着一点良知，认真审查他遭受的灾难，给他一点点起码的公平。

　　当时的西班牙与英国不同，没有让只读过中学的塞万提斯像莎士比亚那样受到一批“大学才子”的审判，审判他的是真的法庭。然而正是这些真的法庭，使他联想到绑架了他5年之久的海盗，他们也有事没事就审判他。

　　当海盗的审判与法庭的审判连在一起组成他的人生过程时，他不能不摇头苦笑。

　　我一时想不出世界上还有哪位作家比塞万提斯承受过更多的苦难。他无法控诉了，因为每一项苦难来自不同的方向，他控诉哪方?

　　因此，塞万提斯开始冶炼苦难。一个作家，如果吞入多少苦难便吐出多少苦难，总不是大本事，而且这在实际上也放纵了苦难，居然让它囫囵出入、毫发无损。塞万提斯正恰相反，他在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。

　　终于，他的抵达正是另一个人物的出发，那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。这是塞万提斯用自身苦难铸造成的，由此证明他已彻底降伏苦难，获得了一种人类学上的读解。

　　堂吉诃德一起步，世界破涕为笑。

　　于是，塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。

　　前一段时间我在马德里看到了塞万提斯的纪念雕像，雕像的下前方便是堂吉诃德的骑马像，后面还跟着桑丘。堂堂一国的首都在市中心以群雕方式来纪念他，而且把这个纪念广场以国名相称，叫做西班牙广场，我看在规格上已超过莎士比亚。这片土地以隆重的骄傲来洗刷以往的无知，很可理解。但遗憾的是，堂吉诃德和桑丘的雕像过于写实，就像是用油画的笔法描摹一幅天才的漫画，成了败笔。德国美学家莱辛在《拉奥孔》中曾娓娓论述，由史诗转换成雕塑是一种艰难的再创造，可惜西班牙历来缺少莱辛这样等级的理论家。

　　西班牙广场上的这组雕塑，塞万提斯为白色，堂吉诃德和桑丘为黑色。白色的塞万提斯天天注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝又会暗笑，就凭你们这模样怎么还能流浪远方，把苦难流浪成寓言?

　　塞万提斯晚年看到了别人伪作的《堂吉诃德》第二卷，于是赶紧又披挂上阵与文化盗贼搏斗，方式也就是赶写真的第二卷。真的第二卷出版次年，他因水肿病而去世。

　　说莎士比亚是一个假人，给塞万提斯一本假书，看来异地同理：都想否定他们的真实存在。他们太使周围垂涎，太使周围不安。

　　直到两百多年后，德国诗人海涅指出：塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。

　　在海涅眼里，只有这三头统治，只有这三座高峰。但是歌德出生太晚，并世而立的只有两头，同在欧洲，却隔着大海，当时两个国家还对立着。

　　我前面已经说过，似乎是上帝的安排，戏剧家莎士比亚戏剧性地在自己的生日那天去世，使4月23日成为一个奇怪的日子。谁知还有更奇怪的事情，似乎又是上帝，也只能是上帝，觉得两座高峰不能独遗一座，居然把塞万提斯的去世也安排在同一天!

　　那么，1616年的4月23日，也就变得更加奇怪。

　　当时，无论是英国的斯特拉福，还是西班牙的马德里，都没有对他们的死亡有太大的惊讶。人类，要到很多年之后，才会感受到一种文化上的山崩地裂，但那已经是余震。真正的坍塌发生时，街市寻常，行人匆匆，风轻云淡，春意阑珊。

　　(1)对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )

　　A.几次提及莎士比亚，说明了塞万提斯同莎士比亚一样具有传奇性和伟大的成就，而他的成功的背后却付出了比莎士比亚更多的辛酸。

　　B.堂堂一国的首都在市中心以群雕的方式纪念塞万提斯，说明西班牙人一直很看重塞万提斯。

　　C.西班牙广场上白色的塞万提斯注视着眼前黑粗笨拙的这一对宝贝暗笑，作者提及此处，主要目的是讽刺雕刻家技艺的拙劣。

　　D.塞万提斯的一生，受尽了磨难，然而也正是这些不幸成就了一位伟大的作家。

　　E.本文通过对塞万提斯一生经历的概述，充分表达了作者对其不幸遭遇的同情。

　　(2)本文标题为“一位让人心疼的大师”，请简要概括塞万提斯哪些方面让人心疼?

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　　(3)解释文中画线句子的含意。

　　①终于，他的抵达正是另一个人物的出发，那就是骑瘦马、举长矛的堂吉诃德。

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　　②于是，塞万提斯也就在至高层次上诠释了漫画和寓言。

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　　(4)联系原文谈一谈塞万提斯被后人敬仰的原因。

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　　《一位让人心疼的大师》阅读答案

　　(1)AD

　　(2)①家境贫寒，不能完成学业。

　　②战争中左手残废。

　　③被海盗绑架，长期遭受折磨。

　　④经常无辜卷入牢狱之灾⑤不能得到公平的对待。

　　⑥才华超群却未能得到世人的重视。

　　(3)①塞万提斯对自己所遭受的苦难有了深刻的参悟，他已经能够降伏苦难，从个人的苦难中解脱出来，从而根据自身的经历创作出了一个不朽的文学形象。

　　②塞万提斯用轻松和幽默的方式完美地揭示了沉重的社会现实，他在叙事艺术上达到了常人难以企及的高度。

　　(4)①面对生活的各种磨难，他能既不敬畏也不诅咒，坦然面对苦痛，冷静思考生活，超越自身苦难创作《堂吉诃德》，达到叙事艺术的高峰。

　　②塞万提斯在晚年时看到别人伪作《唐吉诃德》第二卷，为还读者以真实，不顾年迈体衰，极力赶写真的第二卷，这正体现了塞万提斯作为一个文人的责任感。(言之有理即可)

　　《悬念落地》是余秋雨的一篇散文作品。下面我们为大家带来余秋雨《悬念落地》阅读答案，希望能够帮到大家。

　　悬念落地

　　余秋雨

　　咖啡馆在一条热闹大街的岔路口，有一个玻璃门棚。玻璃门棚中的座位最抢手，因为在那里抬头可见蓝天高楼，低头可见热闹街景，一杯咖啡在手，更能领略目光收纵间的浓洌和安逸。里屋就有所不同，满目净是邻座顾客，对谁都不便直视细看，只能扫过几眼，把目光放虚，若有所思，无聪无明。为此，玻璃门棚中的座位往往要比里屋贵一些。今天玻璃门棚正在修理，中间放着架梯，有两位工人在爬上爬下忙碌。因此，只得侧身穿过，进入里屋。

　　里屋人头济济，浓香阵阵，多数人独个儿边看报纸边喝咖啡，少数人在交谈，声音放得很轻。因此，坐了那么多人，不觉得闹心。

　　今天，我来索解一个悬念。

　　早就知道萨特常在这家咖啡馆活动。原以为是约一些朋友聚会和讨论，后来知道，他也在这里写作，不少名著就是在咖啡馆写出来的。

　　既然是萨特写作的地方，咖啡馆里一定有一个比较安静的单间吧?但是法国朋友说，没有，就是一般的咖啡座。

　　这就让我奇怪了。一般的咖啡座人来人往，很不安静，能写作吗?萨特很早成名，多少人认识他，坐在这样的公共场所，能不打招呼吗?打了招呼能不一起坐坐、聊聊吗?总之，名人、名街、名店撞在一起，能出得来名著吗?

　　另外，一个连带的问题是，即使咖啡馆里可以不受干扰，总比不上家里吧?家里有更多的空间和图书资料，不是更便于思考和写作吗?像萨特这样的一代学者、作家，居住环境优裕舒适，为什么每天都要挤到一张小小的咖啡桌上来呢?

　　这么多问号的终点，就是这个座位。在法国，这样一家出了名的店铺就基本不会再去改建、重装了，总是努力保持原样，保持它昔日的气氛，这为我寻找答案带来了便利。

　　这时，其他几个伙伴也赶到了，他们带来7摄像设备，准备好好地拍摄一下这个“萨特工作室”。导演刘璐、节目主持人温迪雅也来了，温迪雅要对我做一个采访性的谈话节目，这儿成了采访现场。

　　拍摄谈话节目需要有两台摄像机，当然也就要有两名摄像师，又要有人布光、录音，算起来一共要挤上来七八个人。本来房间就小，已经坐了八位客人，再加七八位，自然气氛大变。这倒罢了，问题是，这七八个伙伴要找电源插头、拉电线、打强光灯、移桌子、推镜头、下命令、做手势……简直是乱成一团，当然，还要温迪雅在镜头前介绍这个现场，还有我关于萨特的谈话。

　　我想，今天这个房间算是彻底被我们糟蹋了。最抱歉的是那八位先我们而来的客人，他们无异突然遭灾，只能换地方了。临时找不到一个懂法语的人向他们说明情况，我只能在座位上用目光向他们致歉，但是，让我吃惊的情景出现了——居然，他们没有一个在注意我们，连眼角也没有扫一下。空间那么狭小，距离那么接近，但对他们而言，我们好像是隐身人，对我们而言，他们倒成了隐身人，两不相干。

　　我不由得重新打量这些不受干扰的人，不仅丝毫没受到我们干扰，甚至我们要干扰也干扰不进。他们的神态是，异香巨臭，无所闻也，山崩河溢，无所见也。但他们不聋不盲，不愚不痴，侍者给他侗加咖啡，总是立即敏感，谢得及时，眼神奕奕，面容雅静。

　　这种情景，我们太不熟悉。我对导演刘璐说，谈话节目请稍等片刻，我要想想。其实我哪里在想谈话。

　　我们早已习惯，不管站在何处，坐在哪里，首先察看周围形势，注意身边动静，看是否有不良的信息，是否有特殊的眼神。我们时刻准备着老友拍肩，朗声寒暄;我们时刻准备着躲避注视，劝阻噪音;我们甚至，准备着观看窗下无赖打斗，廊上明星作态，聊以解闷。因此，即使我们这批早已对拍摄现场失去兴奋的人也无法想象别人对拍摄现场的彻底漠然、视而不见、形若无人。

　　这究竟是怎么回事?

　　我开始有点明白。也许，人们对周际环境的敏感，是另一些更大敏感的缩影。而这些更大的敏感，则来自个体无法自立的传统，来自对环境安全系数的较低估计。这事说来话长，但呈现方式却极具感性。

　　街边路头的平常景象是地域文化的深刻投影，越是平常越是深刻，今天就把我们自己也深刻在一种对比中了。

　　这八个人，自成四个气场，每个气场都是内向、自足的，因此就筑成了一圈圈的墙。我们七八个人选来忙忙碌碌，其实也只是增加了一个气场而已。他们可以如此地不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。

　　尊重别人正在从事的工作的正当性，因此不必警惕;尊重别人工作的不可干扰性，因此不加注意;尊重别人工作时必然会固守的文明底线，因此不作提防。这一切对他们来说已经习惯成自然。

　　他们可以与陌生人在野外事故中互相救助，在公共场所互相招呼，却严守在各自的工作状态下互不关注。这确实与我们熟悉的许多人正恰相反，那些人无意于对别人的救助和招呼，却对人家的工作有超常的关注。

　　问题是，既然在咖啡馆自筑气场之墙，为什么不利用家里的自然之墙呢?

　　其实，他们的气场之墙是半透明的。他们并不是对周围的一切无知无觉，只不过已经把这种知觉泛化，泛化为对热闹人世的领会.对城市神韵的把握。这种泛化的知觉构不成对他们的具体干扰，却对他极其重要，无迹无形又有迹有形，几乎成了他城市文化活动的前提和背景。

　　这里就出现了一种生态悖论：身居闹市而自辟宁静，固守自我而品尝尘嚣，无异众生而回归一己，保持高贵而融入人潮。

　　这种生态悖论早已成为一种公约和默契，因此也不必担忧市民来这里探访名家，形成围观。

　　但是，这种生态悖论又让我们联想到另一种与之完全倒逆的悖论。中国文人历来主张“宜散不宜聚”，初一看好像最讲独立，但是，虽散，却远远窥探;虽散，却单一趋同。法国文人即便相隔三五步也不互相打量，中国文人即便迢迢千里、素昧平生，也要探隐索微、如数家珍。

　　想到这里，萨特经常来这里的理由已经明白。他坐在这里时的神态和心情，与这八位客人如出一辙。

　　于是，我悬念落地。 11.文中的“悬念”指什么?“悬念落地”如何理解?(6分)

　　答： 

　　12.开篇两段描写在文中有何作用?(6分)

　　答：

　　13.作者说：“今天就把我们自己也深刻在一种对比中了。”这是怎样的对比?(6分)

　　答：____

　　14.我们一向认为“嘘寒问暖”“体贴入微”等是对他人的关心和爱护，而作者却说“不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重”，结合上述观点，联系生活实际，谈谈你的理解。(7分)

　　答：

　　《悬念落地》阅读答案

　　11.悬念指：①名人、名街、名店撞在一起，能出得来名著吗?(1分)

　　②即便不受干扰，萨特为什么不在优裕舒适的家里思考、写作而要挤到小小的咖啡室?(1分)

　　悬念落地：①每个人都有自筑的气场，每个气场都是内向、自足的，萨特可严守在自己的工作状态下不关顾别人的存在，因而能写出名著。(2分)

　　②萨特并非对周围的一切无知无觉，只不过已经把这种知觉泛化，泛化为对热闹人世的领会，对城市神韵的把握，这种泛化的知觉成了池城市文化活动的前提和背景，对他极其重要。(2分)(摘抄文中浯句或概述大意均可)

　　12.开篇两段通过“我”的观察描写了咖啡馆的环境，为后文写我们对周际环境的敏感作铺垫，(2分)同时与咖啡馆中其他人对我们的视而不见、形若无人形成对比，(2分)从而引出不同地域两种不同的生态悖论。(2分)

　　13.表面指我们对周际环境的敏感、对别人存在状态的关注与别人对我们的视而不见、形若无人的对比;(3分)深一层指两种生态悖论的对比：法国人身居闹市而自辟宁静，固守自我而品尝尘嚣，无异众生而回归一己，保持高贵而融人人潮;中国人虽散，却远远窥探，虽散，却单一趋同。(3分)

　　14.(7分)同意其中任一观点或辩证统一分析皆可，要求观点明确，依据充分(结合实际)，言之成理。

　　《母亲的“禅”》是著名作家余秋雨的散文作品。下面我们为大家带来余秋雨《母亲的“禅”》阅读答案，希望能够帮到大家。

　　母亲的“禅”

　　余秋雨

　　妈妈已经失去意识。我俯下头去叫她,她的眉毛轻轻一抖,没有其他反应。按照电视剧的模式,她的眼角会流出一滴热泪。但没有。妻子说,如果真有眼泪,证明她还很清醒,而这种清醒就是痛苦。作为子女,千万别对老人做最后的情感索取。

　　我终于打听到了妈妈的最后话语。保姆问她想吃什么,她回答:“红烧虾。”医生再问,她回答:“桔红糕。”然后恬然而笑。笑完,彻底屏蔽阅读答案__母亲的“禅”阅读答案__母亲的“禅”。桔红糕是家乡的一种米粉粒子,妈妈儿时吃过。在生命的终点,她只以第一食品和最后食品来概括一生,然后恬笑。这便是禅。

　　妈妈的脸,已经不会再有表情。听舅舅说,早年在上海,她也算是大美女。与爸爸结婚后,难于在抗战时期的上海安家,妈妈就到她陌生的余家乡下居住。在我牙牙学语的那些年,家乡办识字班、记账、读信、写信,包括后来全村的会计,都由她包办,没有别人可以替代。

　　至今记得,年轻的妈妈坐在床沿上,告诉我什么是文言文和白话文。她不喜欢现代文言文,说那是在好好的头发上扣上一顶老式瓜皮帽。妈妈在文化上实在太孤独,所以把自己幼小的儿子看大了,当作了谈心者。到我七岁那年,她又把扫盲、记账、读信、写信这些事全都交给了我。

　　妈妈把这些重任交给我时同我做了一个交换:今后我的全部家庭作业都由她做。

　　小学毕业后我到上海考中学,妈妈心情有点紧张,她害怕独自在乡下的育儿试验失败而对不起爸爸。我很快让他们宽心了,但他们都只是轻轻一笑,没有时间想原因,只有我知道,我获得上海市作文比赛第一名,是因为已经替乡亲写了几百封信;数学竞赛获大奖,是因为已经为乡亲记了太多的账。

　　蔡医生询问我妻子,妈妈一旦出现结束生命的信号,要不要切开器官来抢救,包括电击。妻子问:“抢救的结果能恢复意识吗?”医生说:“那不可能了,只能延续一两个星期。”妻子说,要与我讨论阅读答案__母亲的“禅”阅读答案但她已有结论:让妈妈走得体面和干净。

　　我的意见就是妈妈自己的意见,这是身上的遗传在发言。妈妈太要求体面了,即便在最艰难的那些日子,服装永远干净,表情永远典雅,语言永远平和。到晚年,她走出来还是个漂亮老太。为了体面,她宁可少活多少年,哪里在乎一两星期。

　　大弟弟松雨守在妈妈病床边的时间比我长。在我童年的记忆中,他完全是在妈妈的手臂上死而复生的。那时的农村几乎没有医疗,年轻的妈妈抱着奄奄一息的婴儿,一遍遍在路边哭泣、求人。终于,遇到了一个好人,又遇到了一个好人。

　　活下来,太偶然了,我们都无数次命悬一线。因此,我必须再一次肃立,为妈妈已经无感的躯体深表敬意。

　　病床上妈妈的躯体已经缩得比从前小,但我心里明白,我一生最大的勇敢都来自她。我6岁那年的一个夜晚,她去表外公家回来得晚,我瞒着祖母翻过两座山岭去接她。妈妈在山路上见到我时,不责怪,不惊讶,只是用温热的手牵着我,再翻那两座山岭回家。

　　妈妈,这次您真的要走了吗?乡下有些小路,只有你我两人走过,您不在了,小路也湮灭了。童年有些故事,只有你我两人记得,您不在了,童年也破碎了。我的一笔一画,都是您亲手所教,您不在了,我的文字也就断流了。妈妈,您知道吗?您有多重要!

　　妈妈,从20岁开始,我每次要做出重大选择,首先总会在心中估量,万一出事,会不会给您带来伤害。您平日的表情举止,都让我迈出了像样的步伐。如果您不在,我可以不估量了,但是,一切行动也就失去了世代,失去了血脉,失去了力量

　　妈妈今天脸色似乎退去了一层灰色,我心中一紧:妈妈,您的生命会创造奇迹吗?多么希望您能在我们面前安睡更长时间阅读答案__母亲的“禅”阅读答案。我和妻子在普陀山普济寺门口供养了一棵大树,它一定会庇荫这位善良而非凡的老人休息,即便远行,也宁谧而安详。

　　(节选自《人民文摘》2014年4月1日,有删改)

　　11.理解文中画横线句子的含意。(4分)

　　(1)千万别对老人做最后的情感索取。

　　(2)这是身上的遗传在发言。

　　12.文中的妈妈是一个怎样的人?请简要概括和分析。(3分)

　　13.从表现手法及其表达效果的角度赏析文中的画波浪线的句子。(3分)

　　14.怎样理解母亲的“禅”?请简要分析。 (4分)

　　15.本文表达了作者哪些情感?请结合文本简要探究。(6分)

　　《母亲的“禅”》阅读答案

　　11.(1)对弥留之际的母亲来说,唤醒她就意味着唤醒了痛苦,不如让她安睡更长时间阅读答案__母亲的“禅”阅读答案__母亲的“禅”。

　　(2)“我”知道妈妈一向爱体面,只要不“切开器官”,她宁愿少活一两个星期。(言之成理即可)

　　12.①漂亮体面,善良恬淡:早年是大美女,晚年是漂亮老太;要求体面,对自己的服饰、表情、语言等很有讲究;善待家人,坦然面对死亡。②富有知性,才能出众:对现代文言文有自己的见解;家乡办识字班、写信、做会计等,非她莫属。③深爱孩子,教育有方:她一次次求人救活命悬一线的“我”和大弟弟;把扫盲等重任全交给“我”,培养了“我”的能力;鼓励“我”翻山越岭,培养了“我”的勇气。(答出三个方面即可。答到其他方面、言之成理也可得分)

　　13.运用排比修辞手法,从“妈妈”不在了,再也不能和“我”一起走乡下小路,再也不能对“我”讲“我”的童年故事,再也不能教“我”写字画画三个方面,强调“妈妈”极其重要

　　语气强烈,气势磅礴,表情达意淋漓尽致,增强了文章的表达效果。(言之成理即可)

　　14.她在生命最后,只以第一食品和最后食品来概括一生,然后恬笑阅读答案__母亲的“禅”阅读答案。这与其说是一种生活态度,不如说是一种人生境界。她参透了自己,笑对过去和现在的生活,笑对自己的人生。她知道自己的生命即将终结,却保持一颗平常心坦然地去面对。(言之成理即可)

　　15.示例:一是表达了对“妈妈”费尽心血把“我”和弟弟养活拉大、教育成人的无限感激之情;二是表达了对“妈妈”追求体面,有文化,善良非凡,勤劳能干,坦然面对死亡等的崇敬和赞颂之情;三是表达了希望“妈妈”的生命能够创造奇迹,能安睡更长时间,让大树庇荫她休息,即便逝去,也宁谧而安详的美好愿望。(每点2分,言之成理即可)

　　《江南小镇》是散文家余秋雨的一篇散文作品。下面我们为大家带来余秋雨散文《江南小镇》阅读答案，希望能够帮到大家。

　　江南小镇

　　余秋雨

　　像多数江南小镇一样，周庄得坐船去才有味道。在别的地方，河流虽然也可以成为运输的通道，但对普通老百姓的日常行旅来说大多是障碍，在这里则完全不同，河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。

　　两岸的屋舍越来越密，河道越来越窄，从头顶掠过去的桥越来越短，这就意味着一座小镇的来临。中国很多地方都长久地时兴这样一首儿歌：“摇摇摇，摇到外婆桥。”不知多少人是在这首儿歌中摇摇摆摆走进世界的。人生的开始总是在摇篮中，摇篮就是一条船，它的首次航行目标必定是那座神秘的桥，慈祥的外婆就住在桥边。早在躺在摇篮里的年月，我们构想中的这座桥好像也是在一个小镇里。因此，不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。周庄到了，谁也没有告诉我们，但我们知道。这里街市很安静，而河道却很热闹，很多很多的船来往交错，也有不少船泊在岸边装卸货物，更有一些人从这条船跳到那条船，连跳几条到一个地方去，就像市井间借别人家的过道穿行。

　　小镇上已有不少像我们一样的旅游者，他们大多是走陆路来的，一进镇就立即领悟了水的魅力，都想站在某条船上拍张照，他们蹲在河岸上恳求船民，没想到这里的船民爽快极了，想坐坐船还不容易?不仅拍了照，还让坐着行驶一阵，分文不取。他们靠水吃饭，比较有钱，经济实力远超这些旅游者。近几年，电影厂常来小镇拍一些历史题材的片子，小镇古色古香，后来干脆避开一切现代建筑方式，很使电影导演们称心，但哪来那么多群众角色呢?小镇的居民和船民非常帮衬，一人拿了套戏装往身上一披，照样干活，你们拍去吧。我去那天，不知哪家电影厂正在桥头拍一部清朝末年的电影，桥边的镇民、桥下的船民很多都穿上了清朝农民的服装在干自己的事，没有任何不自然的感觉，倒是我们这条船靠近前去，成了擅闯大清村邑的番邦夷人。

　　从船上向河岸一溜看去，好像凡是比较像样的居舍门口都有自用码头。这是不奇怪的，河道就是通行，码头便是大门，一个大户人家哪有借别人的门户，迎来送往的道理?遥想当年，一家人家有事，最明显的标志是他家码头口停满了大大小小的船只，主人便站在码头上频频迎接。

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　　就这样，江南小镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，劝他们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地搞好。这几乎已成为一种人生范式，在无形中悄悄控制着遍及九州的志士仁人，使他们常常登高回眸、月夜苦思、梦中轻笑。江南小镇的荚色远不仅仅在于他们自身，而更在于无数行旅者心中的毕生描绘。

　　11.“河流成了人们随脚徜徉的大街小巷。”这句话写出了河流在江南小镇的什么特点?

　　12.第2段中写道：“不管你现在多大，每次坐船进入江南小镇的时候，心头总会渗透出几缕奇异的记忆，陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪。”如何理解“陌生的观望中潜伏着某种熟识的意绪”?

　　13.读文章，我们会发现“江南小镇”有哪些与众不同之处?

　　14.“就这样，江南小镇款款地接待着一个个早年离它远去的游子，劝他们好生休息，又尽力鼓励他们把休息地搞好。这几乎已成为一种人生范式。”如何理解“人生范式”(　　)

　　A、江南小镇用船送游子离家。

　　B.江南小镇的码头成了迎接亲人、游子的标志。

　　C.江南小镇不仅接待游子，还劝慰、鼓励游子。

　　D.江南小镇以美好的情接纳游子，游子虽遍及九州，却梦绕魂牵的江南小镇。

　　15.“比较像样的居家门口都有码头。”这里的“码头”有何深意?

　　16.品读《江南小镇》之后，你感受最深的一点是什么?并作简析。

　　17.本文多次用笔写到了“船”“水”。根据作者的提示，发挥你的想像，，描绘小镇河流上的图景。

　　《江南小镇》阅读答案

　　11.不是障碍，是方便之途，水乡的河流相当于陆地上的街道。

　　12.江南小镇在变化，陌生的感觉是必然的，但外婆桥的儿时记忆却不会随外景的变化而消失，它终是熟识的。

　　13.与众不同之处：①河流如同街道是主要运输通道。②小镇古色古香，成为拍戏者青睐的场所。③居民、船民非常朴实，拍戏时没有任何不自然的感觉。④居民门口都有自用的码头。

　　14.D

　　15.“码头”是人们离开家乡，走向新生活的起点，也是游子归来，休憩的港湾，“码头”体现了江南小镇是无数行旅者心中的美好所在。

　　16.略

　　17.略)

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本文编号：208101