荀子劝学以蚯蚓为例_汗牛充栋是写谁搬家_2012-2013学年度高中语文必修一综合检测试卷（一）

发布时间：2016-08-09 12:06

  本文关键词：国学著作汗牛充栋，由笔耕文化传播整理发布。

共21题，约10620字。

　　粤教版语文必修一综合检测试卷一
　　(时间：150分钟　满分：150分)
　　一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
　　1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是(　　)
　　A．濡养/乳液　卤水鸡/露宿风餐　梦呓/自怨自艾
　　B．戏谑/虐待  倒春寒/翻江倒海  犄角/掎角之势
　　C．禅宗/禅让  和稀泥/曲高和寡  蹒跚/姗姗来迟
　　D．稽首/稽查  发横财/横行霸道  戕灭/呼天抢地
　　解析：A项，rú/rǔ，lǔ/lù，yì/yì；B项，xuè/nüè，dào/dǎo，jī/jǐ；C项，chán/shàn，huò/hè，shān/shān；D项，qǐ/jī，hèng/héng，qiāng/qiāng。
　　答案：B
　　2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是(　　)
　　国学著作汗牛充栋，虽然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科学的成分，正是这种良莠不齐的状况，使得国学阅读尤其要注重甄别，择善而读。国络上速生速朽的文化产品，它是一种智慧的发酵与岁月的沉淀，蕴涵着丰富的知识与深刻的哲理，惟有细嚼慢咽，才能慢慢领悟。一遍不行，便再来一遍，久而久之，才能逐渐进入“温故而知新”的境界，每次重读，都有新得，如此读书，才会受益无穷。
　　A．汗牛充栋　　　　　　　 B．良莠不齐
　　C．甄别       D．细嚼慢咽
　　解析：A项，汗牛充栋：形容藏书非常多。B项，良莠不齐：指好人坏人都有。该词的使用对象是人，不可用于水平、成绩、状况等。C项，甄别：审查辨别(优劣、真伪)。D项，细嚼慢咽： 慢慢地吃东西，引申为慢慢去体味。
　　答案：B
　　3．下列语句中，没有语病的一项是(　　)
　　A．日前，省物价部门表示，将加强成品油市场的监测，强化价格的监督检查，对突破国家规定的价格和变相涨价，要严肃查处，切实维护成品油市场的稳定。
　　B．近几年原本一枝独秀的央视春晚口碑日趋下滑，有的观众边看边骂、边骂还边看的现象屡见不鲜，但是，依然不错的收视率与可观的经济、品牌效益，令春晚成为诱人的蛋糕。
　　C．为稳定旅游消费市场，香港消费者委员会对外发布消费警示，曝光了部分以所谓“低价”等陷阱宰客的不良商家。
　　D．像《中国达人秀》这类“零门槛”的选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个普通人，都可以展示天赋和潜能，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想，相信奇迹。
　　解析：A项，成分残缺，“变相涨价”后面应有宾语“的行为”； B项，“口碑”与“下滑”搭配不当；D项，“成就自我的关键在于是否相信梦想”，两面对一面，搭配不当。
　　答案：C
　　4．把下面的句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是(　　)
　　①鸦片战争以后，清政府统治更为颓败，开平人民迫于生计，开始大批出洋谋生，经过一辈乃至数辈人的艰苦拼搏渐渐有些产业。
　　②开平市地势低洼，河网密布，而过去水利失修，每遇台风暴雨，常有洪涝之忧。
　　③因此，清初即有乡民建筑碉楼作为防涝防匪之用。
　　④广东开平碉楼的兴起与开平市的地理环境和过去的社会治安密切相关。
　　⑤到了民国战乱更为频仍，匪患尤为猖獗，而开平因山水交融，水陆交通方便，一些华侨为了家眷安全，财产不受损失，在回乡建新屋时，纷纷建成各式各样碉楼式的楼宇。
　　⑥加上其所辖之境，原为新会、台山、恩平、新兴四县边远交界之地，向来有“四不管”之称，社会秩序较为混乱。
　　A．②⑥③①⑤④     B．④②⑥③①⑤
　　C．②③①⑥⑤④     D．④①②⑤⑥③
　　解析：④为总领句，说明开平碉楼兴起的两大原因。②⑥紧承④，概括说明两大原因。③①⑤则按时间顺序展开，具体细说开平建起碉楼的原因。
　　答案：B
　　二、本大题7小题，共35分。
　　阅读下面的文言文，完成5～9小题。(22分)
　　尚节亭记
　　刘 基
　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
　　夫节之时义，大易①备矣；无庸

 

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本文编号：89510