弟子规中所讲的待人接物
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第一篇:《弟子规之待人接物》
弟子规之待人接物
学习弟子规一段时间下来，就可以发现，李夫子当年在写《弟子规》的时候实际上就是把中国五千年的道德规范集大成为一体，把千年以来的博大精深的儒家的思想融会贯通在这短短一千零八十个字里面。文章很短，要表达的意义很深远。所以我们在朗诵阅读理解弟子规的时候，不能只执着于这个文字的字面意思。
比如我们平时日常生活当中与人接触交流， 要做到“将入门，问孰存，将上堂，声必扬”，虽然这个是描述人在入别人门的时候先敲门，或者是走入一个房间的时候，要出一点声音或者打声招呼，让里头的人知道有人要进来，以免打扰他人或者造成困扰。这一条讲的是这个态度，但是在这个态度背后就反映了一个平时做人所需要注意的一种心态。我们真正要学习的更多是这个心态，而不是字面上的行为举止。换句话说，那个心态我们拥有了，不管将来在任何的场合任何的时候，这个心态就能够时不时地反映出来，而不一定是入门的时候或者是上堂的时候。这个态度就是厚道笃实诚恳，在平时的行为举止中保持谨慎谦卑的态度，以礼待人，让人有所知觉，感到舒服和尊重。不管自己是什么身分，平等待人，把对方放在心里，就能够做到这个态度。包括下文中的“人问谁，对以名，吾与我，不分明”，表面上是别人询问时，要告诉对方自己的姓名，而不是只是一个“我”，这个所表达出来的一种态度就是恭谨，跟他人应对的时候非常的恭敬谨慎。态度来自于平常的训练，我们要注重对自己的要求，包括真诚心、恭敬心、笃实心的态度。
所以不能只是死在弟子规字句的字面意思，一定要把它扩大挖掘理解，不用心，就只会记，记一大堆弟子规的字面意思，很难用到生活、用到工作上去，就无法做到更好的处世待人接物之中。弟子规仅仅一句话就能够反映出这么多的内容和启示，更能突显出弟子规里我们还有许多需要去学习，需要体会。
第二篇:《弟子规心得体会》
《 弟 子 规 》 学 习 心 得
近期，根据公司要求，组织员工学习了《弟子规》，通过学习《弟子规》，使我了解到这是一部中华传统文化的经典，有着弘扬和建设中华民族精神的作用，是我们民族的灵魂。
《弟子规》全面系统地阐述了做人、处事、交友、尊老、爱幼等道德行为规范。对当今建设文明和谐社会是百益而无害的。它能胜于法制强行，它能在人的心灵上起到道德言行的约束，它能唤起人们的“仁爱”“慈悲”之心，从而能树起人生的正确坐标，远离是非避邪之路。弟子规让我们学习怎样和他人和谐相处，养成一种尊敬他人的良好习惯。弟子规提高了人们的思想道德素质，让人们树立起正确的伦理道德和人生观，同时对我们现实生活有着重要的指导意义。
我想，一个人无论是在生活中还是在工作中，总要不断完善自我，培养良好地道德情操,才能赢得人们的尊重，适应社会发展潮流，从而更好地破解各种发展难题。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识，今后，我要进一步深入反复读诵《弟子规》，真正了解弟子规的精髓，从中学会做人处事的道理，提高自身修养，指导工作实践。
俗话说，书读百遍，其意自现，通过反复学习弟子规有关内容，使我深刻体会到做人父母的要重视和培养道孩子的品德素质，从《弟子规》学起。让他们接受古圣先贤的教育，令其 明辨是非，善恶，尊老爱幼。自己要以身作则，处处为孩子作好表率，引导和启发孩子们的“孝心”、“爱心”和“感恩心”开拓孩子们的道德智慧，为他们传授圣贤教育的典范。对个人而言，要真正了解和掌握弟子规深刻内涵，同时把这些基本道理运用到工作实践中，相信我的工作会有一个新的起色。
我认为《弟子规》不但适用于家庭教育，并且还适用于各阶层不同年龄人的学习和效仿。是正规人生纠正错误的良方，在工作实际中，就是要正确理解和运用弟子规中所阐述的道理，使其成为自己工作实践中的指路明灯。
《 弟 子 规 》 学 习 心 得
公司要求干部职工共同学习《弟子规》，我在学习过程中，感到收获很大，体会到公司开展这次学习活动意义重大，尤其是在这样一个呼唤道德的时代，更显得难能可贵。反复诵读那质朴的古训，不禁使人心胸豁然开朗，在潜移默化中，似乎拉近了自己与圣贤的距离。
在系统的学习了《弟子规》后，我对其深远意义有了新的认识，深深认识到《弟子规》在当今真是一本既古老、又时尚的读物。它是我们日常生活中最好的老师，告诉我们许多道理，带领我们领略人生的真谛，规范我们做人的准则，指明我们做人的方向。
学习《弟子规》使我最难忘的句子是“凡是人，皆友爱。天地覆，地同载”。它传递了孔子的“泛爱众”，朗朗上口，给人一种温暖的感觉，蓝天之下，大地之上，对所有的人都应该爱，所有的人也都需要爱。在表达上“凡是人，皆友爱。天地覆，地同载”比“四海之内皆兄弟”还有气度，令人感到胸襟博大，时至今日它仍然有
现实意义。作家冰心曾说：“有了爱就有一切。”爱是人类最伟大的情感，是所有高尚品质和美好道德的核心。人只有懂得爱，懂得感激，懂得体贴，懂得感恩，懂得宽容，懂得谦让，世界上才不会有空虚和孤独。爱在哪里？爱在一个淡淡的微笑里；爱在一个已经被家人传递了许多次的苹果里；爱在一床暖暖的被子里爱是生活的主旋律。都说父母的爱比山高，似海深。在亲情的世界里，雨滴会变成咖啡，种子会开出玫瑰，清泉会酿成美酒，眼泪会闪出微笑。
《弟子规》实实在在地告诉我们如何做人，如何仁爱待人，如何正确处事，如何分寸有度的接物，它会时刻照耀着我们前进的步伐，丰富我们的思想。让我们冲向传统文化知识的海洋，学会做人的道理。“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。
《弟子规》本身就是一种规范，一种道德品质的规范；同时也是一个让大家去身体力行、自我管理的行为规范。它不是拿来要求他人的，而是通过自己的践行来引导、带动身边的人一起学习，一同力行，逐步提升自己的素质，提高家庭生活质量，改善工作、生活环境以及社会风气，从而达到构建和谐家园、和谐社会的目的。 让我们一起来聆听圣贤的教诲吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿女，一个好丈夫，一个好妻子，一个好父亲，一个好母亲，一个好员工，一个大家心目中的好朋友。只有这样，我们才能承担更多的社会责任，为社会的和谐与安宁贡献自己的力量。我愿与大家共勉，在教书育人这个事业中，严格要求自己，怀着感恩与恭敬之心来待人接物，谦卑待人，身体力行，勤奋学习，不断提高个人修养和素质，为教育的发展做出自己的贡献。
《 弟 子 规 》 学 习 心 得
《弟子规》是一本集中国传统文化的精华，以学规、学则的形式，三言成语的体例，浓缩了八德（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）知识的教育范本。其通俗
易懂“便于诵读讲解而皆切于实际”，不论从工作到生活，还是从做事到做人，廖廖1080个字，就把人类社会所提倡的、反对的，遵道的、违德的讲得明明白白清清楚楚，内涵丰富。《弟子规》本身就是“道”是“德”。所以要牢记《弟子规》，并用它来要求自己、检查自己、反省自己，做到敦伦尽分。大量的事实证明，能按《弟子规》的要求来规范自己言行的人，绝对在家庭中是一个好儿女、好夫妇、好父母、好兄弟姐妹，在单位是一个好员工、好同事、好朋友，在社会上是一个德高望重的圣贤之人。
《弟子规》这本书，它从孝顺父母、尊重长辈、兄弟和睦、做事谨慎、诚信做人、德爱相待等方面都做了深入细致的说明，使我明白了许多道理。《弟子规》教诲人们首先要有孝顺长辈的心，要有一颗友爱的心；只有一个人的品德上进了，才能做好人，而我们学习的根本就是：人的品德修养。
《弟子规》使我明白了：做人要懂得感恩、待人接物要怀着恭敬之心、为人要谦虚、要找准人生目标。《弟子规》教人向善，培养增长人的德行，目的是让人活得有意义，并从《弟子规》学到做人的智慧。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的。学习的过程是一个认同的过程，而对自身产生的影响是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来不是很难的事情，但真正对人产生有益的影响，那会需要很长一段时间。学习《弟子规》，就是要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。然流露的品质。
《弟子规》给我的生活一个指导，一个方向，让我学会了什么是知足，知道了享受现在生活的快乐同时又有积极人生目标的人才是真正幸福的人，其次，看了复旦大学教授-钱文忠讲座我深深地感受到不仅自己要去学习《弟子规》而且要不时的把自己的行为和《弟子规》的要求对照，看看哪些做到了，哪些差距还比较远，我要从小事情，小细节做起,要继续努力完善自己，让自己的快乐带给周围的人。
第三篇:《好员工熟读《弟子规》》
熟读《弟子规》，
摸准新时代职场脉搏
《弟子规》中的总叙主要讲的是《弟子规》的内容概述，将其引用到职场上，就是要帮助职场人士摸清职场脉搏，知道自己应该做什么，不应该做什么；明白自己哪方面有优势，哪方面是劣势；懂得做人做事的道理，以便让自己的职场之路能够一帆风顺。
《弟子规》是规范职场言行的标准
《弟子规》原名《训蒙文》，为清康熙年间的秀才李毓秀所作，是以《论语》“学而篇”中第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为依据演化而来的，是儒家文化的基础论著，也是做人的基本守则。全书讲述的是为人子弟在家、外出、待人接物等方面的规范，是启蒙养正，教育子弟恪守本分、去邪存诚的最佳读物。
在当今社会，忙碌似乎已经成为人们生活的“代名词”。每天早晨，当沉睡的城市从黎明中渐渐苏醒的时候，行色匆匆的上班族是目前中国各大主要城市中最抢眼的风景，有人揉着惺忪的睡眼，有人一边走路一边狼吞虎咽地吃着地铁边小摊上出售的煎饼，他们才是这个城市里真正的过客，无论发生什么事，都很难唤起他们的重视，在他们心中只有一个信念，那就是争分夺秒，如果迟到，就会被扣罚奖金
紧张忙碌的工作使得人们忘记了休息，更忽视了生活。大多数职场人士很少有时间跟家人一起同进晚餐；自己喜欢的书，买回来之后束之高阁；在自己高兴时买回来的金鱼纷纷死去，当想到要照顾它们的时候，鱼缸里剩下的只有一束发臭的水草
这不仅仅是特例，而是整个社会的普遍生活状态。正因如此，我们才应该让自己停下来，仔细想想怎样去工作，怎样去生活，怎样走完接下来的人生之路。要知道，忙碌的工作不是人生的全部。即使是工作，又有几个人能够领悟到工作的真谛？基于此，我们真的应该停下匆匆的脚步，抽出时间去学一学中国传统的文化经典。通过对这些传统典籍的学习，不但能提高自己为人处世的水平，还能让自己的职场之路越走越顺。而《弟子规》，正是我们首先需要学习的基础论著。
《弟子规》讲述的是自我修养和为人处世之道，对广大上班族有很大的指导意义。《弟子规》要求我们首先要做的就是规范自己的品德。品德不是先天的，而是在日常工作和生活中慢慢养成的。对此，《弟子规》的总则中勾勒出
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了这部书最主要的内容，即“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文”。如能将这几项都修炼到一定境界，那你将会在职场上无往不利。
之所以说《弟子规》能规范我们的言行，是因为它在总则中提出的都是规范言行的标准。
1．首孝悌
俗话说：“百善孝为先。”“孝”指的是要孝敬父母，“悌”指的是要团结兄弟。只有孝敬父母的人才会与人为善，才能在这个社会上立足；只有团结兄弟的人才会与其他人团结，才能创造和谐友好的氛围。生命是父母所赐，是他们辛苦养育了我们。对此，我们要懂得感恩父母，存有孝心。兄弟姐妹是最亲的人，要与他们团结友爱，友好相处。对父母做到“孝”，对兄弟姐妹做到“悌”，这是最基础的为人准则。
2．次谨信
出门注重仪表，与人交往讲诚信，这是最重要的为人处世之道。一个不注重仪表的人，别人很难相信他会将其他事情做好；一个不讲求诚信的人，别人很难放心把一件事情交给他去做。荀子曾经说过：“百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”如果对待工作没有虔诚之心，工作的落实自然会敷衍了事。所以，不管是在职场上，还是在生活中，都要注重“谨”、“信”二字。
3．泛爱众
泛爱众指的是一种博爱精神。每个人都应该心存大爱。泛爱体现在当别人有困难的时候，不要吝惜自己的财物，要尽其所能帮助别人。这样会让更多的人感受到“雪中送炭”的温暖。在平时的待人接物之中，要有一颗博爱的心，并将自己的爱心播撒在更多的地方。
4．而亲仁
所谓“亲仁”，就是亲近有仁德的人，并向他学习。这样，我们会一天比一天进步。古人尚且知道“亲贤臣，远小人”，更何况现代人呢！亲近有仁德
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之心的人，我们也会受到他的影响，进而变得宽容。如果不幸与小人为伍，那将会使自己的言行受到不良影响，很多事情都会惨遭失败。
5．有余力，则学文
书籍是人类进步的阶梯。每个渴望进步的人，都需要不断去学习。即使我们在工作和生活中了解并做到了孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，却不肯进一步学习，那就会陷入主观臆断中，使自己变得日益自大起来。因此，只有在紧张忙碌之余，通过学习，不断开启智慧，才会让自己达到“圣贤”的境界。
总之，人的本性都是纯善无恶的，社会上之所以有那么多奸佞之人，都是后天的环境造就的。所以，我们要克制自己的言行，拥有开阔的胸襟，不断提升自己的境界。这一点不但适用于生活中，更适用于职场上。
工作服务于生活，职场更需要方法和技巧。想在职场上立足，首先要做的就是规范自己的言行。然而，规范自己的言行是需要标准的。《弟子规》中所讲的正是这个标准。因此，优秀的员工都要熟读《弟子规》，并将《弟子规》中的为人处世之道活学活用在职场上，这样才会在职场中走出一条属于自己的路，找到一个属于自己的舞台。
优秀员工的七项修炼
《弟子规》用浅显易懂的语言，讲述了一个人如何按照圣贤的教诲去为人处世、增强自我修养、规范自我言行。将这些应用到企业管理中，就能够成为管理者和员工加强修养、提升能力的行为典范。
《弟子规》中除了总叙外分为了七个部分，即入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。这七部分可以作为加强员工自我修炼的七个方向，也可以简化为员工的七项修炼。一名优秀的员工应知道如何在这七个方面去努力学习，提升自己的水平。
公司经理胡小林从小就接触了大量中国传统文化，他深知《弟子规》对企业的重要性。在公司里，他全面推广《弟子规》，并按照《弟子规》来管理自己的公司。
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短短两年时间内，从他个人到公司员工，在学习《弟子规》的过程中，都明显改变了很多。先说他个人，他戒了酒，脾气也比以前好多了。从之前脾气暴躁的老板变成了一位平和、内敛、仁爱又极具商业智慧的优秀企业家。
再说他的员工，许多对公司漠不关心的员工在学完《弟子规》后，开始将公司当成了自己的家，工作积极性也比以往有了明显的提高。另外，员工之间以前都是“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，而自从学习了《弟子规》之后，他们开始主动互相帮助、互相扶植，一起为公司的发展努力。
汇通汇利公司的主营业务是锅炉产品，通过在企业中贯彻《弟子规》的精神，企业的经济效益有了明显的提高。胡小林在采访中说：“我们以往一年销售的锅炉是23 000～25 000台，自从在公司中贯彻了《弟子规》之后，2007年卖出了31 000台！”随后的2008年，胡小林在公司内部加大了《弟子规》的学习力度，利润又增加了10%。
可见，《弟子规》这种传统文化并不是到了现代社会就毫无用处。如果运用得当，它同样能够帮助现代的企业提高利润、增强凝聚力。《弟子规》不但对企业的发展有帮助，对员工个人的成长也有积极的引导意义。
在大多数企业中，员工的修炼主要是个人能力和团队意识两个方面。以这两个方面为出发点，《弟子规》中的七项修炼可以归纳为以下五个方面。
1．提升团队的凝聚力
企业发展靠的是团队合作。团队成员之间要通力协作、密切配合。想要做到通力协作、密切配合，主要靠的是“情”。一种是上下级之间的“感情”，另一种是同级之间的“感情”。将这两种“感情”置换到企业的领导与员工之间、员工与员工之间，能够让企业的凝聚力大大增强。这一部分需要的两项修炼是孝和悌。
(1) 以孝为本，忠于公司。俗话说：“百善孝为先。”一个在公司里表现优秀的员工在家庭中也一定是个孝子。能做到孝的员工，也肯定会忠于职守、敬业爱岗、关爱企业。从这个角度上讲，“孝”是优秀员工必备的第一素质。能够在家庭中做到恪守孝道的人，在企业中也能做到忠心不二。{弟子规中所讲的待人接物}.
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第四篇:《《弟子规》学习体会》{弟子规中所讲的待人接物}.
《弟子规》学习体会
(2013年3月26日)
我以前学过《三字经》、《论语》，这次有幸通过公司载体，聆听了温州大学黄春慧副教授主讲的《弟
子规》，的确受益匪浅，感悟颇多。
《弟子规》相传是清朝李毓秀所着，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式，虽简短精悍，
却蕴含着深刻的道理与文明的灵魂，读起来朗朗上口，直入人心。这是圣贤之人都应学的良言，是中华
民族几百年来的精髓，是学生文化的瑰宝，里面描述的都是一些基本的礼节，以及一种平和的世界观，
详述了个人品德修养、生活起居、待人接物、工作学习等的行为规范，解决了“如何去做到”，相当于方
法论。《弟子规》崇尚的是儒家的思想，以“仁”为本，它的核心是要教导我们后人，首先在日常生活中，
要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，接着要小心谨慎，诚实守信，和大众相处要平等博爱，且对人、对事、对
物常怀感恩恭敬之心，亲近那些有仁德的人物，如果有剩余的时间与精力，要向多方面学习。这是我学
习《弟子规》的总体认识，感觉今天读来仍然富有现实的指导意义。
滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第
一章就是“入则孝”，感恩之心最先体现在一个“孝”字上，这也是孝顺父母的基本要求。现在自己既为
人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人
的父母；另一方面，自己作为孩子的父亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让她们慢慢品出其中的真谛，
在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，潜移默化，从小养成良好的品行，在学习之余，要多读书，
多学习一些科学文化知识，耐心解决孩子们在日常学习和生活中出现的问题，让孩子们懂得生活的规则，
培养孩子的传统美德，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母学习《弟子规》的最大收益。
《弟子规》还让我们知道在平时的一些小事上，在人前人后，都要持恭敬的态度，恭敬才会成为一个
人自然流露的品质。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚，很难真正做到对人恭敬。“满招损，谦受
益”，
益”，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，我们从小就念过许多诸如此类的名言警句，谦虚是一种极其优美
的品质，如果能虚怀若谷，就会得到别人的尊重，就会取得更大的成就。
《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方面的行为标准和做人准则，提倡正人先正心。
我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的
习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真工作，忠于职守，协作共事，礼
貌待人，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培
训和学习，不断地提升自己的工作能力。
我想，一个人活着就要讲点道德、有点品位，这样才会赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道
理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。学习《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思
想升华的过程。今后，我还会更深入地学习《弟子规》，从中领悟其精华，从中学会为人处事的道理，真
正孕育出正人君子的品行，传承好中华民族的优良传统和优秀的思想道德理念。爱周围的每一个人，爱
这个世界，只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。
《弟子规》是一面镜子，我会不懈地对照自己，反醒自己！
第五篇:《《弟子规》课堂实录》
《弟子规》课堂实录
一、导入
师：同学们，今天，是圣人孔子------诞辰2560周年的日子。孔子的思想博大精深，古往今来，不同的人读论语会有不同的收获，清代秀才----李毓秀根据《论语》中的一则，编订了《弟子规》。（板书课题）
师：《弟子规》原名叫《训蒙文》，主要讲为人子弟（手指着弟子二字）在家、出外、待人接物及学习的礼仪和规范。点PPT出现孝的5则。
二、趣味诵读我能行。
师：发现了吗？弟子规都是三个字三个字的，节奏分明，琅琅上口，让我们一起来诵读。
（生齐诵）
师：同学们读得很流利。昨天，老师布置了一项作业（点PPT：用不同形式诵读《弟子规》）你们准备得怎样？
（生：准备好了）
师：老师再给两分钟练习一下。
（生分小组练习）
师：（点PPT：趣味诵读我能行）现在我们就来比比看，哪一组读得最有韵味。第*组坐得最好，我先请这一组来。
（生表演。）
第一组：男女合诵。
生：请大家欣赏第一小组的男女合诵-----《弟子规》
师小结：这一小组的同学男女合作诵读，读出《弟子规》的韵味。还有哪一组能超过他们！
第二组：击掌朗诵。
生举手
师：你们小组准备用什么方式来诵读呢？
生：我们小组想一边击掌一边诵读。
师：让我们一起欣赏。
生边拍掌边诵读。
师小结：你们用击掌诵读的方式体现了《弟子规》的节奏美。真是个不错的方法。
第三组：乐器伴奏。
师：其他小组还有没有新招？
生：今天还带来了一种乐器，叫响板，我们组想用响板伴奏诵读。
师：行，快给大家露一手吧！
生表演。
师小结：他们这一组做了精心的准备，连乐器都搬上了我们的课堂。让我们为他们的创意鼓掌。
第四组：律动诵读。
师：我们第四小组的同学急不可待了，请他们来表演。
生表演。（特别指导：找音乐科组老师）
师小结：原来《弟子规》还可以这样演绎。
第五组：配乐唱《弟子规》
师：最后一个机会留给我们第五小组的同学。
生：请欣赏第五小组的表演唱：《弟子规》
（师点PPT音乐）
师小结：太动听了！我们全班同学一起来！
全班唱。
三、古人教我懂规范
师总结：余音袅袅，犹在耳畔，你们今天的展演真让老师大开眼界。（稍作停顿） 师：弟子规会背了，那是不是就已经学会做人的规范了呢？
（师点PPT：古人教我懂规范）
（一）家庭生活篇
师：现在，我们跟随小明同学，走进他的家庭生活，让我们当当小裁判，去评一评小明做得怎么样？（点PPT：家庭生活篇）
师：首先，请你认真听。（出示PPT：听录音）
场景一：
闹钟响。
爸爸：小明，快起床，，该迟到啦！
小明（懒懒地）：嗯~~~昨晚睡得太晚了，好困啊，我再睡一会儿嘛！ 爸爸：再不起床真的要迟到了！
小明：哎呀！不得了，我要迟到了！
师：听完了录音，你有什么想说的？
生：爸爸叫他的时候就应该起床。
师：说得太对了。
生：不应该睡那么晚，我们要早睡早起。
生：可不能迟到。
师：是啊，《弟子规》中早就有了这样的规范。（点PPT：朝起早，———读两遍） 师：凡出言，信为先。说到可要做到啊！过能改归于无，大家看，小明已经改正了。（点PPT：起床穿衣图）
场景二：
中午吃饭时间到啦！（点PPT：不要吃不爱吃，挑食的图片）
小明他们在说什么？
（传话筒给一生）
生：不好吃，不爱吃
师：再大声说一遍
生再说
师说：不过，老师可要告诉小明，告诉大家（点PPT：不要吃不爱吃图，对饮食，勿拣择，食适可，勿过则）
师：男生读一遍（男生读）
女生也来读一遍（女生读）
老师可不希望你们变成这个样子（点PPT胖子图）或这个样子（点PPT瘦子图） 场景三：
播放音乐：我的好妈妈{弟子规中所讲的待人接物}.
师：妈妈下班回来了，小明高兴地迎上去，大家听听，他都做了些什么？ 播放音乐。
生：倒茶
生：
师：他还可能会做些什么？
生：捶背
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师：是啊！热爱劳动，帮助家人分担家务活，做自己力所能及的事情，这就是《弟子规》中所说的：
引读：亲所好，力为具
师：（请一个女同学带读）你来当小老师带着大家读一遍。{弟子规中所讲的待人接物}.
师小结：是呀，我们在家庭生活中，要做到父母呼----
生：应勿缓，
师：父母命----
生：行勿懒，
师：父母教----
生：须敬听；
师：父母责，
生：须顺承。
（二）学校生活篇
场景一：
师：想知道小明在学校是怎样做的吗？、
生：想
师：我想请一位坐得最端正的同学上来。
生上台点PPT
师：我们来跟小明比看，谁坐得最端正？（目光巡视） 师：是呀，墨磨偏，引生说心不端，字不敬，心先病。
场景二：
师：坐着坐着，窗外飞来了两只蝴蝶，这时，小明可坐不住了，（点PPT：小明开小差）
师：小明就是我们的同学，快，谁来劝劝他？
生：上课要专心，不然就会听不到老师讲课的内容。（请两个学生说） 师：能用《弟子规》里的话来说说吗？
生：读书法，有三到，心眼口，信皆要。（点PPT：出现句子）
场景三：
师：下课啦！（点PPT：下课铃声响）
生表演：小明走到几个座位跟前，拍同学肩，使劲喊：“小四眼，萝卜头，矮冬瓜，你们的作业交了吗？”
师：你们听出了什么？
生：他随便给别人起外号
师：这样的组长你们喜欢吗？说理由
生：不喜欢
师：《弟子规》中是怎么教我们的？
生：刻薄语，秽污词，市井气，切戒之
师：让我们牢牢记住，刻薄语 。
（生再读一遍。）
我看你会背了，你来试着背一背。
四、文明之星评比
师小结：同学们，小明其实就是我们当中普普通通的一员，每个人都需要在老师和同学们的帮助下，不断完善自己。自从我们学校举行了“文明之星”评比活动后，我们身边就诵现了许多优秀的同学。现在，请同学们根据自己的表现，给自己评一评。
师：你评完了吗？你们评完了吗？请生回答。
师：你觉得你哪里做得最棒？
生回答
师：哪些地方做得还不够？
生回答
师小结：一个人的品行就凝聚在这点点滴滴的小事之中，你能够从自己做起，从小事做起，你就是一个文明有礼的人啊！
（再请生回答）
师：你呢？
点评：冰冻三尺，非一日之寒！你这个星期做到了，老师相信，你以后一定会做得更好！坚持，坚持，再坚持！
师：前几天，罗老师去家访，一位同学的妈妈跟我说了一席话，至今仍在我的耳畔回响，这是谁的妈妈呢：
PPT播放录像。
自从学校让孩子学习《弟子规》和开展了文明之星评比活动后，我们也切实从孩子的身上感受到了国学教育给他带来了变化。
“首孝悌”，百善孝为先，孩子在此方面确实有不错的表现。出门、回家总是要打招呼，我们下班后他就给我捶背、揉腿，小手虽然力量不大，但心里特别舒服。
以前，他回到家总爱看电视，一看就不愿意做作业，现在孩子特别爱读书，自己读、要求我们和他一起读，孩子在学习方面越来越主动、积极。“心有疑 随札记 就人问 求却义”有任何不明白的总是要探寻究竟，感谢《弟子规》、感谢文明之星的评比。{弟子规中所讲的待人接物}.
生（边看边站起来）这是我的妈妈。以前，我经常惹妈妈生气，有时妈妈生病了，我还大吵大闹，后来，我学到了弟子规，才知道自己是多么幼稚自私，不懂得体谅妈妈的辛劳。（唱：父母呼 ）
音乐响起，全班齐唱：父母呼 {弟子规中所讲的待人接物}.
师：巍巍中华，悠悠文化，行于外而本于心，起于心而见于行。《弟子规》不仅是我们个人立身行事的标准，更是传承五千年华夏文明的经典，希望同学们学经典，用经典，一路与经典同行。
第六篇:《弟子规学生课堂讲述 第一课》
四好学校《弟子规》学生课堂讲述
课题：总叙
课节：第一课
【弟子规。圣人训。首孝弟。次谨信。泛爱众。而亲仁。有余力。则学文。】 首先老师特别的欢喜，看到每一位同学进教室的时候都是那种非常有威仪的样子，行礼那么恭敬，所以说老师非常欢迎大家。我们四好学校也欢迎各位同学来这里学习传统文化《弟子规》。那“四好”是哪“四好”呢？就是存好心，说好话，行好事，做好人。好，我们一起把这四好读一下。预备，齐。
（存好心，说好话，行好事，做好人。）
好，那我们先来看“存好心”。什么样的心是好心呢？这个好心，就是一个人首先要有对父母的感恩心，孝心；再有恭敬心，这都是好心。“说好话”，你有了这份好心你说出来的言语就怎么样呢？就很柔和，就是能够利益帮助别人的言语，而且诚实守信。“行好事”呢？孝顺父母是天底下第一等好事，是最重要的事。“做好人”呢？就是要做一个什么样的人呢？首先要做一个爱父母，尊敬父母，孝顺父母的好孩子。这是做好人的根基。
好，老师也是简单介绍了一下我们学校的“四好”的含义。我们每一位来学习传统文化的人，首先就是应该有一种恭敬谦卑受教的态度，这样我们学习才会有收获。请看我们黑板的正上方，这是谁的画像呢？大成至圣先师孔老夫子的画像。每当老师看到孔夫子像的时候，内心都是无比的感恩，无比的恭敬。因为我们的先师孔老夫子，他是
著名的思想家、教育家，而且孔夫子他主张以仁为本，是仁爱的仁。以礼为先，主张有教无类。也就是不管贫富贵贱，只要想跟他学习的人都可以成为他的学生。所以说孔老夫子真的很令人敬佩。还有呢，孔夫子他有三千弟子，就是三千个学生，著名的有七十二人。这七十二个学生，都成为了贤士，就是特别有德行的人。孔老夫子距离现在已经有两千五百多年了。虽然说孔老夫子距离我们时代久远了，但是他的思想、他的德行、他的教诲影响了无数的华夏子孙，直到今天孔老夫子的思想德行都在影响着全世界的人类。你们说孔老夫子伟不伟大呀？
（伟大。）
对，《弟子规》这部经典就是依据孔老夫子在《论语》“学而第一”中， “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这样的文义编撰而成的。所以说我们学习传统文化的人，我们来到了这里，我们每堂课一开始就要向我们的孔老夫子三敬礼，当我们了解了孔夫子他对我们千秋万代的子孙这样的影响，我们内心无比的感恩，无比的崇敬。所以我们在行礼的时候，绝对都是怀着一种恭敬之心、感恩之心，好。
上课！
（立！）
向大成至圣先师孔老夫子三敬礼，一敬礼！起。再敬礼！起。三敬礼！起。
（向老师敬礼！老师好！）
起。同学们好！大家请坐。
好，现在开始我们今天的学习。首先还是欢迎各位新同学来四好学习传统文化《弟子规》。老师特别的羡慕大家，羡慕你们从小就可以来学《弟子规》，从小就能扎下做人的根基，以后的人生就可以少走弯路。我也非常敬佩你们的父母，因为是我们的父母帮我们智慧的来抉择，帮我们抉择到四好来学习，这是父母送给我们人生中最好的礼物。让我们在这里学会做人的道理，懂得如何为人处事。所以老师说，你们都是有福气的孩子。老师也是希望，从今以后我们真正地走进圣贤教诲的殿堂，我们共同学习，共同进步，收获更多的果实，来圆满我们的孝心，圆满我们的德行，做一个真正的四好学子，“存好心，说好话，行好事，做好人”。好。
各位同学大家好！首先自我介绍一下，我姓徐，以后大家就称我为徐老师。我们能在这里见面非常的有缘分，我们看到每一位同学这样恭恭敬敬地走进教室，非常的高兴，非常的喜悦。真的很多孩子，他们等了一年多才报上这个名，有的一年多，连今天来这儿的机会都没有。同学们你们知道吗，我们能有这个机会是非常难得的，真的是非常的有福分，像刚才我们老师讲到同学们是非常有福分，我们都非常有同感，真的你们太有福了，既然有福我们就要怎么样？要惜福，珍惜我们现在的福分，珍惜这个缘分，好好的把握当下，听我们老师给大家讲的每一句话，认真学习我们的圣贤教诲，学习我们的《弟子规》，并且把它力行到生活当中，相信你一定会有收获，坚持下去你一定会有成就，将来你的人生一定会幸福！在这里我祝福大家，在这里我也给大家信心，老师相信你们一定能够存好心，一定能够做到说好话，行好事，将来一定能成为一个了不起的有成就的人，做一个真正
的好人。那我就说到这里。谢谢大家。
好，我们不学礼无以立，老师要做一下自我介绍。我叫赵爽，大家以后就称老师为赵老师，因为称尊长勿呼名，也是希望我们今天就共同度过一个非常难忘的时光。在我们人生的这个新的起航点上写下最美丽最灿烂的一笔！
老师想问大家一个问题？我们为什么要学传统文化？我们学传统文化有什么意义呢？首先请大家看一下黑板。黑板上有一副图，你们看这是什么？请你说。
（山。）
一座小山对吗？好，告诉大家，这个波浪线就代表广阔无垠的海洋，那突出的这一个小东西，就是一座冰山的一角，那冰山露出了这么一个小角，你们知道整个冰山有多大吗？老师这还没画完，这是连续的好大好大是不是？你们看这一个小角，露出来的这一个小角占整个冰山的多少呢？百分之五。没有露出海面的占整个冰山的百分之九十五。那整个冰山的大部分是被淹没在海洋底部，露出来的只有一点点。这就好比我们每一个人的潜能，其实我们每一个人都有无限的能量，无限的智慧，无限的能力。但是我们现在所表现出来的，只是我们整个潜能的百分之五。我们想不想拥有，我们本来就具有的更多的潜能和智慧呢？想不想？
（想。）
好，那该如何开启我们的智慧宝藏呢？今天老师就交给大家两把开启我们智慧德能的钥匙，那这两把钥匙是什么呢？第一把钥匙就是孝顺；第二把钥匙就是礼貌。孝顺和礼貌，礼貌也就是恭敬心。这是
一个人，做人做事的大根大本。是最基本的也是最重要的，我们先来看孝顺。老师先给大家讲一个故事，叫《曾参养志》。
曾参也就是曾子，他是春秋时期孔老夫子的一位非常优秀的学生。曾子他在平常的生活中都是细心地来了解父母的生活喜好、习惯，就是连父母最喜欢吃什么东西，他都非常了解，然后牢牢地记在心中，而且一日三餐是曾子亲自为父母准备饭菜，饭菜都是父母喜欢吃的丰盛的菜肴。那我们是不是都是我们的爸爸妈妈给我们做饭啊？
（是。）
所以你看，曾子小时候他就在无微不至地照顾他的父母。所以说曾子他首先是做到了养父母之身，就是照料父母的身体、生活。还有呢，他也有做到养父母之心，就是使父母时时能安心，他也是时时地看到、感受到父母的需要。曾子的父亲也是深入地在学习圣贤教诲，所以父亲很有德行，很善良，他都是乐善好施，父亲很喜欢帮助贫苦的人。曾子因为了解到父亲这样愿意做善事，所以他都协助父亲在做。而且父亲特别爱吃羊枣，每当曾参在外面看到羊枣的时候就会多带一些回来，带回来给谁呀？给他的父亲，是不是。为什么啊？哪位同学说。
（因为他的爸爸爱吃。）
爱吃这个东西，对吧？掌声鼓励。
带回羊枣之后，曾子从来自己都不先去尝一口，而是先想到“长者先，幼者后”，想到父亲爱吃，一定要先拿给父亲，给父亲拿这个东西之前，一定是先把这个东西洗好，然后双手呈献给父亲，请父亲先吃。曾子的父亲后来去世了，曾子每当再看到羊枣这个东西的时候，
第七篇:《弟子规读后感1000字》
《弟子规》读后感
《弟子规》规范了人的行为，每句话都有一个道理，每句话都发扬着一种思想，《弟子规》用最简短的文字，把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的形象全面。通俗易懂的文字里揭示着许多做人的道理，对于我们在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义，将是我们终身受益的良师益友。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。对此，我反省了自己，并总结出三点做人最重要的品格：
第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓 父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。
第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。 第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。
以上是于自身的规范，但是于父母，与家人的规范我认为可以很好的用“入则孝，出则弟”来解释。
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。 我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵 《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
第八篇:《弟子规现代意义及启示》
浅析《弟子规》的现代意义及其启示
摘 要：党的十八大提出了从社会主义核心价值体系建设和全面提高公民道德素质两个方面对思想道德建设进行部署，提出深入开展学习社会主义核心价值体系教育和公民道德素质教育有利于促进社会和谐、形成良好的社会风尚。近几年，从国学热的浪潮中我们可以看出，社会各界对学习礼仪文化的高度热情，但同时我们也应当看到当今社会存在的礼仪失范现象。因此，本论文着手于对《弟子规》中礼仪教育的研究，从四个方面来讨论如何践行礼仪教育。
关键词：思想道德建设 弟子规 礼仪教育
《弟子规》为清代康熙年间秀才李毓秀所编辑，原名《训蒙文》，后经贾存仁修订，改名《弟子规》。此书是在《礼记》、《论语》、《孟子》、《孝经》和朱熹语录的选择的基础之上，以学规和学则的形式对弟子的行为举止、品德修养等各方面礼仪规范做了相关规定。全书通俗易懂、易行，是对“弟子”进行礼仪教育的经典著作。从古至今，《弟子规》滋养了无数的华夏弟子，蕴含着深刻的中华民族的“礼”的精髓，也是孔子“仁学”的核心内容之一。学习《弟子规》的核心宗旨，规范传承国学礼仪精髓，是弘扬祖国传统文化，建设社会主义核心价值体系的重要源泉，也是构建社会主义和谐社会的思想指导。
但是从近些年掀起的国学热的现象中，我们也不得不审视和正确认识到当今中国社会财富极大丰富，人民的生活水平极大提高，但是很多人的精神世界和心灵家园却日益变得荒芜。在传统文化中注重人际关系、社会和谐、道德修养、礼义廉耻、道德自律、理想人格、和而不同等思想资源恰恰成为了全社会最需要了解和最需要获得的东西，因此我们也希望通过对传统文化的学习，来唤醒人们精神世界的觉醒；进而通过对中华民族优秀传统文化的传播和弘扬，达到提高全民道德素质，再现中华民族礼仪之邦的美好宿愿。
一、 加强制度建设，形成讲文明的社会风貌。
自古以来，无制难以成礼。施行礼仪教育要按照法制化的轨道，以必要的规章制度作保障，对提供实施礼仪教育的途径和方式方法设置条件。因此，为建立与我国当前经济发展相适应的和谐的人际关系和社会秩序，党和政府将思想道德建设作为重要任务，并积极倡导礼仪和礼仪教育实践，以此作为社会主义新人的基本素质。
礼仪教育是促进社会和谐，形成良好社会风貌的最基础的内容，自1981 年起，我国将每年的 3 月定为“全民礼貌月”，至此掀开了礼仪教育的新篇章。此后，中共中央在 1986 年、1996年通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》和《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出社会主义精神文明建设是关系着社会主义兴衰成败的关键，由此引发人们深入思考礼仪在社会主义精神文明建设中的地位和作用的问题，并大胆尝试礼仪教育实践。2001 年，中共中央将“明礼”作为公民基本道德规范之一列入《公民道德实施纲要》，明确规范人们的行为举止，对提高公民道德素质有着重要的作用。2004年 2 月 26 日中共中央正式颁布的《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，该意见的出台，促使礼仪教育实践进一步向纵深发展。《意见》强调“从规范行为习惯，塑造良好道德品质和文明行为做起。”藉此通过礼仪教育，引导全体公民自觉遵循和谐社会的道德规范和相应的礼仪形式，提高人们各方面的素质，使人与人之间、人与社会之间达到高度的和谐，努力推进社会主义和谐社会的构建。2006 年 10 月，党的十六届六中全会通过了中共中央《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，提出“在全社会形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系”，明确定义了礼仪与社会和谐之间的关系，使礼仪教育提升到了建设社会主义和谐社会的高度。胡锦涛总书记在党的十七大报告中进一步强调要按照“诚信友爱、充满活力、安定有序”等总要求，努力形成全体人民“各尽其能、各得其所而又和谐相处”
的局面，进一步勾画了社会主义和谐社会的未来蓝图。总之，近年来，党和政府积极倡导和引领礼仪和礼仪教育实践，不仅为礼仪教育指明了发展方向，而且提供了良好的政策环境，成为当前我国推进礼仪教育实践的重要保证。(陈捷，礼仪教育与构建和谐社会，重庆科技学院学报（社会科学版）2006年第3期)
二、 家庭是礼仪教育基础，家庭担当起相应的基本礼仪教育。
蔡元培先生曾经说过：“家庭者，人生最初之学校也，一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭之中。”(邓佐君。家庭教育【M】福州：福建教育出版社，1995.115)张履祥也说：“修身为急，教子孙为最重。”（张履祥。训子语，陈弘谋，五种遗规`训俗遗规·卷三，四部丛刊本）由此可见，家庭教育在弟子的行为养成教育中具有非常重要的作用。孔子曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语·子路》在礼仪教育的过程中，父母不仅在言传身教能潜移默化的发挥着重大影响，而且在学校教育、社会教育和家庭教育三者中，家庭教育作为养成教育的基本途径，具有不可替代的地位。由此，也涌现出许多以家诫、家范、家规、教子书函及治家格言，如张履祥的《训子语》，朱伯庐的《朱子家训》，康熙帝的《庭训格言》，晚清的《曾国藩家书》等。（郑映霞 明清时期童蒙养成教育理论与实践的探析）
但从家庭情况来看，家庭美德正在遗失。家庭成员之间礼仪缺失，子女不尊重父母，晚辈不尊重长辈的现象司空见惯。例如：有的家长远道为在他乡求学的子女送钱送物，作为子女本应知恩感恩，但有的学生却对父母冷言相对，弄得父母很尴尬，甚至感情受到伤害；有的学生平时很少和父母通信、通电话，只要通电话就是要钱；更有甚者，以求学为名骗来父母的钱但却大肆挥霍浪费。由于一些人从小没有养成尊重父母的好习惯，长大后往往也不会孝敬父母，严重的根本不赡养父母，而做父母的往往只有忍气吞声。
毋庸置疑，家庭作为社会的基本细胞，是孩子成长的第一课。俗语说，“三岁看大，七岁看老。”我们也常说，“教儿初孩。”一个人在家庭成长中接受的道
德教育是第一位也是影响最大的。同样，作为孩子人生中的第一个导师，父母在孩子的成长经历中也起着非常关键的带头作用。（方心如 《试析我国礼仪教育缺失的原因及对策》）因此，父母首先要对孩子的礼仪教育要树立一种观念，即礼仪教育将影响孩子的一生，是孩子成长教育中不可或缺的重要的一课。家庭美德教育与礼仪教育是紧密相连的，家庭美德教育体现着礼仪教育的基本要求，在家庭美德中，它要求人们应该遵守“孝悌”之道，尊老爱幼、兄友弟恭、团结友爱等。在家庭教育中，家庭的生活礼仪如：家庭庆祝仪式，重大节日及纪念日的拜访仪式等是将家庭美德教育的内容要求转化为日常生活中的礼节和仪式，藉此来对青少年进行潜移默化的影响和教育的，其所传递的核心思想就是家庭美德的具体内容。因此，家庭礼仪教育就是通过传递家庭生活中的礼仪规范，完成家庭美德教育的任务。
三、 优化教育策略，完善礼仪教育内容，完善礼仪课程知识的编
排。
具有五千年悠久历史的中国传统文化，创造出了令人叹为观止的辉煌成就，积淀了许多文化精髓。作为中华文化精髓之一的《弟子规》，蕴含着丰富的传统美德，非常适合青少年学习。（游富英 毕慧敏《弟子规》与理工科大学生的德行教育）但是通过对当今青少年的礼仪道德行为调查分析，发现在青少年中还存在着不同层次的行为失范现象，因此，充分挖掘《弟子规》的深层内涵，将其赋予新时代意义，并通过教育将其融入到学生的学习和生活中具有非常重要的意义。
首先，礼仪教育与德育教育一脉相承，并且具有引德、显德、保德的德育功能，因此对学生进行礼仪教育首先需要发挥学校的教育功能，在教学课程中开设相关的礼仪课程，用以丰富学生的礼仪知识。但是就当前学校礼仪课程设置的情况来看，大部分学校的礼仪课程已形同虚设。当前社会，家长、学生及学校都把孩子的未来寄托在考入重点中学、重点高中的希望中，因此，面对各方面的升学压力，在教学过程中，出现了一些礼仪课程被主科借用、占用的现象。这一现象
告诫我们，我们不仅仅需要加强对学生进行礼仪教育，优化礼仪课程的设置，更要注重于对家长、对教师的教育理念进行转换，强化师资培训。（邓剑华、陈万阳于 2009 年发表《德育视阈下的礼仪教育》）
其次，礼仪知识的学习必须按年级分阶段实施。（胡翔环 从礼仪需求现状探索礼仪教育的实践途径）幼儿通过启蒙教育对这个世界的是非对错有了浅显的了解，青少年时期则是人们对世界规则的重要理解掌握与遵循。未来社会是竞争激烈的社会，这就要求青少年不仅要加强对科学文化知识的学习，更要注重对自身良好的行为习惯的培养。道德和行为习惯的养成是一个循序渐进、日积月累的过程，它广泛地体现在日常生活和学习之中。这也就要求学校在设置礼仪教育课程时，一定要因材施教、因人而异的进行，并且要求根据对弟子不同时期的性格特点、成长需求做出相应的不同的礼仪课程实施标准，优化礼仪课程设置，对我们的传统礼仪文化做到“取其精华，弃其糟泊。”的筛选工作。《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和做人准则，提倡正人先正心。为幼儿和青少年的礼仪行为习惯的养成教育提供了良好的教材范文。
再次，礼仪教育关键在于礼仪实践。马克思主义唯物辩证法指出，理论来源于实践，并且受到实践的检验，理论与实践相结合的辩证理论。在礼仪教育中，也需要做到将知识讲授与实践训练相结合，多种渠道和方式对学生进行礼仪教育，做到以点带面，以面促点，点面结合，整体推进学校的礼仪文化和礼仪意识。我们可以看到，现在在学校的礼仪教育中不仅有课程的设置，更有实践活动的安排。其中包括有，在班级活动中有主题班队会来引导学生注重礼仪习惯；在校园活动中有文明礼仪月来促进学生在日常生活中进行仪礼活动；在社团活动中也可以通过礼仪训练来促进学生礼仪素质的提高。只有让学生在实践中去尝试、学习、交流，才能全面提升礼仪素质，实现学礼、知礼、懂礼、守礼、用礼的目的。
四、 学习和借鉴儒家文化圈的礼仪教育经验。
儒家文化圈从地域来看，是指包括日本、朝鲜、韩国、新加坡等东亚及东南
本文关键词：好员工熟读《弟子规》，由笔耕文化传播整理发布。
本文编号：291183
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