女性独身现象伦理分析
绪 论
长期以来，独身女性这一特殊的群体，在社会上的生存空间较小，受到很大的歧视和不解，在血统伦理制度下，女性一直是男性的附属品，任何的个性张扬或有背于妇女伦理的表现都被看作是离经叛道，或者是一种失常。在当今时代，科技的进步使得社会文明程度也有了更大的提升，随之带来的是人们思想进一步开放，外来文化，西方自由思想等的影响，人们自我意识在不断提高，有了更高的独立生活的欲求。生产力的发展，使得体力劳动越来越少，女性不再依靠男性生活，加上越来越完善的社会保障，越来越多的女性开始寻求一种独身的生活，这个群体人员不断增加，形成了一种社会现象，人们需要新的伦理观念的引领来认识和接受这一新兴现象。
一、研究背景
在当代中国，女性独身行为还是种公众心理所不能够接受的现象，大家见到独身女性难免会投以异样的眼光，把他们看成是不正常的人，更有甚者称他们为剩女，这说明中国几千年“男大当婚，女大当嫁”的观念依然牢牢的禁锢着广大人民，那么顶着巨大的传统压力，独身女性现象依然出现了，并且还呈上升趋势，其思想观念渊源是女权运动所呼吁的一种新的性观念和新的婚恋观念。中上层的独身女性大多集中在当代中国的城市，尤其是大城市，随着经济的发展,女性地位不断提高,很多女性在职场雷厉风行,已经摆脱了传统中依靠男性生活的状态,他们有的是出于对自己人生价值的实现,有的是恐婚,有的是宁缺毋滥所以选择了独身。但是，由于国人受到传统思想观念的禁锢，，一时还不能够理解女性独身现象。
从中国社会看，由于日益激烈的社会竞争，及相对滞后的社会褔利、个性化自由思想的普及等各种原因，使得独身女性越来越多。根据社会学领域的相关调查,差不多 80%以上的适婚人群认为婚姻是他们难以承担的经济负担。许多年轻人甚至说：在现今社会这个个性独立的时代结婚，婚姻变得更加不稳定，加上离婚率的不断提升，让更多的年轻人对婚姻失去了信心，因此越来越多的人认为，在婚姻变得不靠谱的时代，结婚还不如独身让人生活的更自在。确切的说独身比勉强结婚更理性，因为勉强结婚有很多坏处，最大的坏处就是容易让人变成爱无能。爱是人人都渴望的一种美好感情，一旦对爱失去信心，心就会变得孤独和空虚，这对一个人来说决对是坏事。独身虽然表面孤独但其实是一种对灵魂的呵护和自我精神境界的丰腴，因为独身可以更自由更人性地去选择自己想要的生活。
......
一、论文的研究内容
本文主要研究独身女性现象形成的原因，及其深层次的伦理根源，并对独身这一现象进行伦理阐述，矫正社会对独身的一些异样眼光，引导人们正确的看待社会中女性独身现象，本文是分四个部分进行论证的。
本文的第一部分借鉴了社会学的一些数据和研究成果，对独身这一现象进行概念的界定，然后分析了独身和单身以及不婚的区别，并对独身女性群体作了不同的分类，分别阐述了不同类型独身女性的不同特点，最后分析了独身这一群体的社会现状和分布特点。
本文的第二部分是立足于伦理学的角度分析了女性独身现象形成的伦理成因，从社会进步带来的个人观念的变化到女性对于自由和独立的追求，以及到传统婚恋观的影响角度对女性独身原因进行了分析。
本文的第三部分分析了社会对女性独身的质疑问题，从独身与“女大当嫁”伦理观的背离到独身与传统孝道的冲撞，以及独身是否是对社会的不负责，独身是否与幸福相背离等方面，探讨了人们对独身者的一些疑问，分别分析了传统的观念和现代观念， 论证了伦理观念是不断变化的过程，传统的伦理观念不一定在现代社会还适用。
本文的第四部分阐述了本人关于独身这一现象的一些思考，并提出了一些引领人们树立正确观念看待这一现象的意见，提出了新型情感关系的构建以及人格平等的观念，旨在呼吁独身女性在独身中也得到幸福，同时也呼吁人们以包容的心态看待这一现象不要盲目的歧视独身女性，尊重这一特殊群体的选择。
......
第一章 女性独身现象的界定与类型
从中国当今社会现状看，随竞争日益激烈，国外开放性婚恋观的影响，自我意识的觉醒等因素，独身女性越来越多。对于有些人来说婚姻可能并不是一种幸福，而只是为了完成一种任务，或者因为婚姻而生活的更加不幸。据社会学领域的调查 80%以上的年轻人认为婚姻所带来的经济压力和精神压力让他们难以承受。许多女性认为，多元的社会，价值观也变得复杂多样，婚姻关系变得越来越不稳定，背叛和出轨随时可能会发生，既然婚姻并不能带来幸福和安全感还不如独身。婚姻美满可以说是一种幸福，如果婚姻不幸却可能带来一生不幸和阴影，独身有时候是在没有得到美满婚姻的情况下，为避免婚姻悲剧而作出的选择，是为维护生命质量而作出的选择，是珍爱自己和对自己负责的理智选择。对现代女性来说，结婚或独身作为一种生命形态，是可以被选择的，无论选择哪一种，只要能给人快乐和幸福，就是好的生活。因此我们应该理智的去看待这一社会现象。
在一定程度上，独身行为和同性恋一样，曾经受到社会舆论的压力，以及大众的反对和歧视，在血统伦理以及父权制掌控的传统社会，任何的不符合传统伦理价值观的行为都被认为是大逆不道，或者是一种反常。但在不断包容和开放的现在社会，传统的伦理价值似乎也在发生着变化，一些观念被人们遗弃，取而代之的是一种全新的生活观念，这些观念使得人们自我意识不断觉醒，加上现代的人大多知识水平较高，有了更好的独立生活的能力，日渐完善的社会保障也为独身行为提供一种可能，独身行为也逐渐的被理解，于是越来越多的高学历高为有男（女）朋友，但还没有结婚的生活状态。单身是一种暂时的没有结婚的生活状态。
......
被动独身者大多是因为经济问题或者没有适合的婚恋对象又不想委屈自己随便结婚所以被迫作出的选择；主动独身者大都对婚姻进行过认真评估，认为婚姻无法与其精神和物质平衡，或者有过失败的感情经历对婚姻失望和反感，因此选择不结婚。需要说明的是，独身或独身主义者仍普遍主张爱，但这种爱多是精神层面的，他们多数认为：人一生可以不结婚，可以不要孩子，但不能没有对爱的向往，正如柏拉图说的有一份柏拉图式的爱情，虽然独身却依然精神境界丰富满足。
一、独身女性的类型
（一）主动独身型
1.持独身主义观点型有些女性由于学识或个人意识较为独立，他们信奉独身主义，把独身看作为追求自由和不受婚姻约束更好实现自身价值的途径。信奉独身主义的女性认为结婚会给生活带来沉重的负担，生育或相夫教子的生活会拖累自己的事业，因此婚姻生活可能会成为阻碍女性成功的因素，与其这样不如独身能更好的生活。
2.受到感情伤害的人
由于在曾经的情感关系中受到过情感的伤害，或者是遭遇欺骗或背叛等，导致心理层面拒绝和异性交往，也不愿意在触碰情感关系或走进婚姻殿堂。或者是对婚姻的本质并不十分了解，总是看到社会中关于婚姻的负面评价，内心抵触逃避结婚。
3.极端事业性的人
自古就有巾帼不让须眉的说法，现代的女性比以前的任何时代都更加注重自立自强，一些女性事业心并不比男性低，她们在工作和学习上投入大量的时间，不断的充实自己，完善自己，把工作做得十分出色，这些事情耽误了最佳择偶时机，当她们学有所成，或大展宏图后，发现错过了婚恋的最佳时期或是适龄的对象已经所剩无几。这些女性大部分有较强的生存能力，个性独立，不愿委屈求全于一段婚姻而耽误了自己的事业，宁愿独身的全心全意的为事业奋斗。
4.宗教信仰型
有一部分女性是由于宗教信仰而选择独身的。这部分女性根据宗教教义认为独身能够保持纯洁更接近神性，这是可以被看做理性的独身行为的一种情况，多数宗教强调精神、强调信仰，因此在多数宗教看来性生活这样的生理本能是低贱的动物行为，这种行为扰乱心性，不利于修心，基督教甚至称之为“原罪”，佛教也把男女情感关系视为戒律，不允许僧人结婚。按照纯粹的宗教教义，教徒应该选择独身，脱离凡俗的生活，应以教会为家，把信仰上帝或佛作为毕生的追求。
......
第一节 是否是对传统“女大当嫁”婚恋观的违背 ....................... 18
第二节 是否是对“孝”道伦理的违背 ................................. 21
第三节 是否与幸福和责任相背离 ..................................... 23
第四章 女性独身现象与一种新伦理观的构建.....................28
第一节 从单一到多元的情感关系的转变 ............................... 28
第二节 新时代女性角色的新的构建 ................................... 35
第三节 理性看待女性独身现象 ....................................... 38
结 语.......................................................41
第四章 女性独身现象与一种新伦理观的构建
独身女性现象不能任其发展，也不能以传统的保守的旧观念来看待这一新兴的社会现象，我们应当立足于现实，以全新的视角来看待这一问题，正视社会变化带来的生活方式和伦理观念的变化，并不断的创建新的伦理观念来适应社会关系的变化，树立正确的新型伦理观，引导独身女性更好的生活，也呼吁社会能以更加包容开放的态度看待这一现象。
一、婚姻关系变迁历程
从混乱的原始社会到当代文明社会，婚姻关系经历了一系列的变化历程，一定程度上，婚姻关系的变迁可以看作是人类文明进步的一种侧面反映。从为了规范原始群居生活中两性关系产生婚姻以来，随生产力的发展和社会的变迁，婚姻关系总是不断的变化着，每个时代都呈现出不同的特点，从原始社会的乱交，到氏族社会的集体群婚制，再到为维护私有财产而产生的婚姻制度。人类的婚姻形式总是在不断发生着变化，下面就具体阐述。
（一）群婚及对偶婚
群婚是经过原始社会乱交后形成的群体的婚姻模式。群婚是比血缘婚先进的一种模式，可以被看做是婚姻制度的一种进步，在群婚时代，并没有家庭的概念存在，小孩的养育都是以氏族为单位，小孩一出世就成为了与女人团紧密联系的儿童集团，小孩一旦长大，女性就成为本氏族的女性集团，男性则转入男性集团。在群婚制度下，婚姻关系比较简单，仅仅是两性关系，夫妻双方除了性关系没有其他的瓜葛，他们没有任何共同的事情，也没有相互帮助的义务，两人共同生育的孩子不是归两人共有的，而是属于母亲氏族的成员。夫妻双方各自单独生活，孩子基本是跟随母亲的，有的都不知道自己的父亲是谁。所以孩子与母亲的关系，与母亲兄弟姐妹的关系较亲密，而父系的关系则比较淡薄，夫妻关系实质上是不同氏族的关系，所以夫妻双方根本没有感情可言。
群婚的模式，使得夫妻双方来源于不同的血统，这种夫妻关系是自然形成的，是不固定对象的，自由组合的，夫与妻都有很多。由于那个时期经济是公有制的因此也造成了交往对象的公有性，这是一种很自然的关系，没有独占欲，而是彼此共享的，“这种生活是合乎自然道德和自然法则的，不过，由于群婚时期，夫妻生活在各自的氏族里，彼此没有经济上的关系，夫妻间的感情是乌有的”21。
......
结 语
总的来说今日中国社会的大多数女性的独身是综合社会背景，经济发展，文化潮流下的理性选择的结果，它是一种新的生活方式，在西方是得到认同和接受的，传统的中国家庭观念比较重，加上封建伦理对女性的束缚，长时间的文化禁锢，让中国独身女性的社会生活一时间得不到理解，给很多独身女性带来生活和精神层面的压力，客观的说，当代中国之所以会出现独身女性现象有多方面的原因，一方面是整个社会受到西方文化的冲击越来越注重个体的独立性，自我意识越来越强，一定程度上可以看作是整个社会自我意识觉醒的体现，也可以说是日益发达的社会经济导致的一种生活方式的变化。另一方面可以看作是在现代社会物质经济高度发展的背景下，人们的精神境界日益丰富，女性不需要在为生存而依附于男性，女性的价值也不再通过家庭和孕育子女来体现，因此女性更加注重自我价值的实现，出现独身女性现象只是一部分女性对于生活的一种特殊选择而已，是一种特殊时空背景下的一些特殊群体的选择。
......
参考文献（略）
本文编号：128470
本文链接：https://www.wllwen.com/wenshubaike/shuzhibaogao/128470.html
