言开头的成语
本文关键词：言字开头的成语，由笔耕文化传播整理发布。
新学网首页 > 成语大全 四字成语分享到：
成语大全 四字成语 言开头的成语 言字开头的成语
查询形容人多的成语 输入人多 页面提示:已经搜索到人多的成语 点击下面的链接就能查看形容人多的成语的详细内容
第一个字发音为da 第三个字发音为yi的成语 在第一个框和第三个框分别输入da yi 可用于 成语接龙
言 yán
言开头的成语 言字开头的成语 共收录第一个字是言的成语119条
成语标题 成语解释
言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
言必有据 言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
出处：鲁迅《(故事新编)序言》：“对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为'教授小说'，其实是很难组织之作。”
言必有物 指言论或文章内容充实。
出处：清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所录取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
言不达意 说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
出处：《明史·广西土司传二·思明》：“以译者言不达意，复为书晓之。”
言不逮意 说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
出处：宋·程颐《与吕大临论中书》：“窃恐辞命不明，言不逮意，致高明或未深喻，辄露所见，求益左右。”
言不二价 货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
出处：艾芜《人生哲学的一课》：“货在商人店里，贵得如同宝贝，真是言不二价的。”
言不顾行 说话与行事不相符合。
出处：《孟子·尽心下》：“言不顾行，行不顾言。”
言不及行 指言行不一。
出处：明·薛瑄《薛子道论》：“言不及行，可耻之甚，非特发于口谓之言，凡著于文词者皆是也。”
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
出处：《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”
言不由中 指心口不一致。同“言不由衷”。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”
言不由衷 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
出处：《左传·隐公三年》： “信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
出处：毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》：“倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。”
言出祸从 话一出口，祸患随之而来。
出处：《后汉书·宦者传论》：“虽忠良怀愤，时或愤发，而言出祸从，旋见拏戮。”
言出祸随 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
出处：《明史·邹智传》：“吾非不欲言，言出则祸随，其谁吾听？”
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
言从计纳 讲的话、出的主意，都听从采纳。
出处：汉·蔡邕《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行，言从计纳。”
言从计听 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
出处：清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。”
言从计行 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
出处：《新唐书·李德裕传》：“武宗知而能任之，言从计行。”
言颠语倒 说话颠三倒四。
出处：《群音类选·〈绣襦记·蝎蛇炽恶〉》：“他是老年人，言颠语倒，不可认为闻言心旆摇。”
言多必失 话说多了一定有失误。
出处：《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。”
言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
出处：元·关汉卿《金钱池》第三折：“不是我把不定，无记性，言多伤行。”
言多伤幸 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
出处：元·石德玉《紫云庭》第一折：“他那里问言多伤幸，絮得些家宅神长是不安宁。”
言多伤倖 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而不信 说话不讲信用。
出处：《淮南子·泰族训》：“施而不仁，言而不信，怒而不威，是以外貌为之者也。”
言而无文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
出处：北周·庚信《燕射歌辞·角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
言而无信 说话不算数，没有信用。
出处：《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”
言而有信 说话靠得住，有信用。
出处：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
言发祸随 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
出处：唐·陆贽《谢密旨因论所宣事状》：“其如言发祸随，求之以情既无端，验之以迹又无兆，宜蒙昭恕，理在不疑。”
言方行圆 指言论正直而行为圆滑。
出处：汉·王符《潜夫论·交际》：“凡今之人，言方行圆，口正心邪。”
言芳行洁 指言行高洁。
出处：清·方文《赠别周颖侯》诗：“言芳行洁师古人，白玉不肯污纤尘。”
言高语低 说话不知轻重，没有分寸。
出处：元·郑廷玉《金凤钗》第三折：“店小二云：‘小人早晚言高语低，耽待些儿。’”
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
出处：《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
言归和好 指彼此重新和好。同“言归于好”。
出处：《清史稿·世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”
言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
出处：《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
出处：清·文康《儿女英雄传》第二十三回：“如今说书的‘从旁指点桃源路，引得渔郎来问津’，算通前彻后交待明白了，然后这再言归正传。”
言过其实 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
出处：《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。”
言和意顺 言语和顺，情意相谐。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“真是言和意顺，似漆如胶。”又第九十八回：“但愿他们两口儿言和意顺，从此老太太也省好些心。”
言简义丰 语言简练，含意丰富。
出处：元·德异《〈六祖大师法宝坛经〉序》：“夫《坛经》者，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门。”
言简意该 形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
出处：清·崔述《读风偶识》卷一：“夫《论语》所载孔子论诗之言多矣，若《关雎》、《思无邪》章，诵《诗三百》以及《兴观群怨》、《周南》等章，莫不言简意该，义深词洁。”
言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言简意少 简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深 言辞简练，含意深刻。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“不在乎奇险诘曲，惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百。”
言近意远 话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二：“所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。”
言近旨远 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
出处：《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”
言近指远 话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
出处：语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意远者，乃为善言者也。”
言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
出处：元·曾瑞《留鞋记》第一折：“他把娇胭腻粉频交易，与我言来语去相调戏。”
言类悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。
出处：南朝·齐·王僧虔《诫子书》：“郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此。”
言论风生 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
出处：清·袁枚《新齐谐·赵李二生》：“[书生]邀入坐，言论风生。”
言清行浊 清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
出处：唐·李虚中《命书》卷中：“言轻行浊，执不通变。”
言人人殊 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
出处：《史记·曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。”
言若悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
出处：《北史·裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。”参见“口若悬河”。
言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“小生欲待要不去，悬心挂意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三语四，使人惶恐，好两难也呵！”
言十妄九 形容说话虚妄不实。
出处：元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
言是人非 指言论无可非议，但为人不可取。
出处：明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。”
言谈举止 人的言语、举动、行为。
出处：清·黄宗羲《陈母沈孺人墓志铭》：“其言谈举止，不问可知胡先生弟子也。”
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
出处：《晋书·裴秀传》：“乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠为言谈之林薮。”
言提其耳 揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
出处：《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”郑玄笺：“我非但对面语之，亲提其耳。此言以教道之，孰不可启觉。”
言听计从 听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
言听计行 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
出处：《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》：“观玄宗开元时，厉精求治，元老魁旧，动所尊惮，故姚元崇、宋璟言听计行，力不难而功已成。”
言听计用 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
言听谋决 指说的话听从照办，出的主意决定实行。
出处：清·昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“绎堂制府以为能，言听谋决。”
言听事行 指说话能听从，事情能执行。
出处：《韩非子·说疑》：“言听事行，则如师徒之势。”
言听行从 指说话、做事有人听从。形容威望很高。
出处：《鹖冠子·道端》：“圣人之功，定制于冥冥，求至欲得，言听行从，近亲远附，明达四通。”
言外之味 语言中含而不露的深长意味。
出处：王国维《人间词话》二二：“古今词人格调之高无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终落第二手。”
言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
出处：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。”
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
出处：汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
言文行远 言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
出处：明·张溥《〈壬申文选〉序》：“言文行远，国家赖之。”参见“言而无文，行之不远”。
言无不尽 把内心的话说尽，毫不保留。
出处：《北齐书·高德政传》：“德政与帝旧相昵爱，言无不尽。”
言无二价 货物的价钱说一不二。
出处：《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。”
言无伦次 语言杂乱无章。
出处：明·李开先《亡妻张宜人散传》：“言无伦次，事无统纪。”参见“语无伦次”。
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
出处：《二刻拍案惊奇》卷二：“妙观变以师道自尊，妆模做样，尽自矜持，言笑不苟。”
言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。
出处：《诗·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”毛传：“晏晏，和柔也。”
言笑自如 谈笑如常，十分镇定。
出处：清·方苞《通议大夫江南布政使陈介墓志铭》：“群夷纵火，牛街镇去城三十馀里，火光烛天。公言笑自如，日夜为守战计，贼不敢逼。”
言笑自若 谈笑如常，十分镇定。
出处：《三国志·蜀志·关羽传》：“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋·欧阳修《泷冈阡表》：“其后修贬夷陵，太夫人言笑自若。”
言信行果 说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
出处：梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，言信行果。”
言行抱一 犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
出处：汉·贾谊《新书·道述》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。”
言行不贰 犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
出处：《晋书·孝友传·许孜》：“至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。”
言行不符 说的和做的不相符合。
出处：《逸周书·官人》：“言行不类，始终相悖。”
言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。
言行计从 说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
出处：《宋史·司马光传》：“光自见言行计从，欲以身徇社稷。”
言行若一 说的和做的完全一个样。指人表里如一。
出处：汉·刘向《列女传·齐田稷母》：“非义之事不计于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。”
言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾。
言行相符 说的和做的相符合。
出处：南朝·梁简文帝《与刘孝仪令》：“言行相符，始终如一。”
言行相副 说的和做的相符合。同“言行相符”。
出处：《论语·宪问》“君子耻其言而过其行”宋·邢昺疏：“此章勉人使言行相副也。”
言行相顾 指言行不互相矛盾。
出处：《北齐书·魏收传》：“言行相顾，慎终犹始。”
言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
出处：《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。”
言行信果 说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
出处：郭沫若《沁园春·祝中日恢复邦交》词：“从今后，望言行信果，和睦万邦。”
言行一致 说的和做的完全一个样。
出处：郭沫若《屈原》第四幕：“我言行一致，表里如一，事实具在，我虽死不移。”
言扬行举 根据德行和名声来选择人才。
出处：《礼记·文王世子》：“凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。”
言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
出处：《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。”
言有尽而意无穷 指诗文含义深刻，令人品味不尽。
出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
言与心违 言语与心意相违背。
出处：《吴子·图国》：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违？”
言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
出处：《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
言语路绝 犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言语妙天下 形容言语非常精妙。
出处：《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。”
言约旨远 言辞简练，含意深远。
出处：《太平御览》卷六一七引晋·郭澄之《郭子》：“言各有隔而不通处，张忽遥于末坐判之，言约旨远，便足以畅彼我之怀。”
言者不知 指多言多语的人缺乏智能。
出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
言者弗知 指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
出处：《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
出处：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
言之不文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
出处：宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之不预 没有预先说明。
出处：毛泽东《新民主主义论》七：“这是我们共产党人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”
言之成理 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
出处：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
言之过甚 话说得太过头了。
出处：茅盾《追求》四：“自然外边人是言之过甚。但是，空穴来风，仲翁，你也是太登多了。以后总得注意。”
言之无文，行而不远 文章没有文采，就不能流传很远。
出处：《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”
言之无文，，行之不远 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
出处：《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
出处：毛泽东《反对党八股》：“空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。”
言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。
出处：清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”
言之有礼 说的话有道理。
言之有理 说的话有道理。
出处：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
出处：《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
言之有序 说话和写文章很有条理。
出处：《周易·艮》：“言有序，悔亡。”
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
出处：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
出处：语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
言重九鼎 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
出处：宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”
第二个字是言的成语223条
千言万语 形容说得话很多。
悖言乱辞 指胡言乱语。
秕言谬说 指错误的言论。
不言不语 不说话，闷声不响。
不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
第三个字是言的成语39条
杯酒言欢 相聚饮酒，欢快地交谈。
币重言甘 币：指礼物；厚：重。礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
不苟言笑 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
不堪言状 指无法用语言来形容。
不可言传 言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
第四个字是言的成语138条
背惠食言 指忘恩失信。
闭口不言 紧闭着嘴，什么也不说。
闭口无言 闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
第一个字拼音是yan的成语352条
咽苦吐甘 指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
烟波钓徒 烟波：水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩；钓：钓鱼。旧指隐逸于渔的人。
淹会贯通 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
湮没无闻 湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
嫣红姹紫 指花色娇艳，亦指娇艳的花。
延津剑合 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。
严陈以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。
妍姿艳质 形容女子的体态容貌很美。
言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。
岩居川观 居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
沿波讨源 沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
炎黄子孙 炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。
研机综微 研究综合事理的深奥精微之处。
盐梅相成 盐味与酸味相调和。比喻济世的贤臣。
颜丹鬓绿 面红，头发黑。形容年少之貎。
奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
俨乎其然 十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
偃兵修文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
掩鼻而过 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
眼不见，心不烦 比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
演武修文 指演练武艺，修习文章。
厌故喜新 讨厌旧的，喜欢新的。
宴安酖毒 指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“宴安鸩毒”。
晏安酖毒 指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。同“宴安鸩毒”。
艳如桃李 容颜像成熟的桃李那样娇艳。
雁泊人户 犹雁户。
燕安酖毒 指沉溺于安逸享乐，犹如饮毒酒自杀。
羊羔美酒 羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。
殷天蔽日 染红了天，遮住了太阳。形容仪从之盛。
推荐成语大全
本文地址：
推荐名人名言
成语分类：言开头的成语
返回：成语大全 四字成语
本文关键词：言字开头的成语，由笔耕文化传播整理发布。
本文编号：364522
本文链接：https://www.wllwen.com/wenshubaike/xkhy/364522.html
