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叙事性散文范文

发布时间：2016-05-27 16:04

本文关键词：叙事性散文，由笔耕文化传播整理发布。

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叙事性散文范文

作者：学霸　|　　|　时间：2015-10-04

【篇一：游江南乌镇】

摇船者慢慢悠悠荡过河，乘船者观赏景色——隔壁家的黄花大闺女提着个水桶挑水。小桥流水，红颜在水一方，微微一笑走下桥，引人遐想。阿婆还天真地唱着那年的童谣，永远也不会老。我走在淡水河畔，不知道该笑不笑，望着天的那头，静静守望……

鱼米之乡——乌镇

走进观前街，这里是乌镇最热闹的地方了吧，没有之一。人漫步街头，看着自己喜欢的东西，买了下来，欢天喜地的回家，对乌镇人来说，这一天就过得充实了。

“麦芽糖，麦芽糖。现做现卖呀！”店小二一边吆喝着，一边用棍子搅和着一团白色的糯米团。“这就是麦芽糖吧。”我说罢，便拿起一块尝了一下，“麦芽糖是糯米和麦芽做的，恩！好吃！”嘴巴里甜甜的，甜而不腻，所以我喜欢吃麦芽糖，乌镇的麦芽糖。

手里拿着一盒麦芽糖，走上桥头，放眼望去——青瓦筑顶，苔攀墙上，斑驳了谁的时光？人来人往，说说笑笑，日复一年年复一日，何时结了？走下桥头，青石铺路，走一步，没有脚印，但是，很有意义。

漫步走进水阁，小阁子虽小，却能遮风挡雨。在雨中看景，更是别有一番风味。刚想着呢，雨点就毫不留情地落到湖面。哎，你别说，湖面上泛起阵阵涟漪，甚是好看呢！自己撑起一把油纸伞，油纸伞上画着一朵盛开着的牡丹，在雨中很有意境，堪比画中。真是“数尽人间繁华，江南恋雨为首。”

走出阁子，走进廊棚邻水。船家穿着斗笠，拿着长长的竹竿撑着船，湿透了吗？湿透了就下来歇歇吧，这里的景色很美好，你呀，可别错过了啊。不过人家船家经历过大风大雨，这点毛毛雨算什么呢，再说了，人家呀，心里有美景，在观赏观赏外面的湖面，就足矣。

雨声叮咚，滴答，哗哗。一去江南乌镇，一曲江南撑船调，满足，离开。

【篇二：重游晋祠】

不必说晋祠山环水绕，古木参天。周柏隋槐的枝叶披露殿宇之上，至今依然苍劲挺拔，郁郁葱葱。与长流不息的难老泉，精美的宋塑侍女像，名传千载。苍郁繁茂的古树与晋水三泉交相辉映，大殿楼阁掩映在浓郁疏影中，隋槐老枝纵横交错，盘根错节。生机勃勃，浓荫四布。

也不必说西周至明清，几千年来被尘封的历史文化，展示着古代建筑的绘画、书法、雕刻和铸造的精湛技艺，劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍劲葱郁的树木陪衬下，相得益彰。清澈见底的泉水蜿蜒穿流于祠庙殿宇之中，历史文物与自然山水之美的园林建筑融为一体，壮观秀丽。

更不必说晋祠的牡丹园，芍药园，西蕃莲园……各种花儿竞相绽放，谢了牡丹，红了芍药，蜜蜂在花下嗡嗡地闹着，蝴蝶飞来飞去。此处，难老泉的水，欢快地从泉眼里冒出来，穿过一条龙口，注入泉渠。泉水形成不大不小的水泊，水里长满了绿油油的睡莲，那晶莹的粉红色的花朵，剔透莹润，满池的散落的睡莲，像轻盈的舞女旋转的裙，给晋祠的美平添了许多妩媚妖娆。

单说晋祠的传说就有无穷的魅力。鲁班兄妹与鱼沼飞梁的故事更是家喻户晓。古往今来，世上桥梁多为一字形，唯有晋祠的桥梁是十字形桥梁，整个造型像一个展翅欲飞的大鸟，飞落在圣母殿前的鱼沼上，巍巍壮观。古人云有“圆为池，方为沼”，漫步于十字桥面上，触摸着雕工精细，优美大方的千年勾栏，感受着鱼沼飞梁的庄严与华贵。此时，耳畔仿佛播放着鲁班兄妹比高低的画面。李白醉游晋祠的美丽传说也不时的回放在眼前。“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水萧鼓鸣，使我醉饱无归心”当年李白眯着醉眼，端着酒杯，跌跌撞撞来到难老泉，只见他一手端着酒觥，一手捋着胡须，头一昂“咕”的喝了一口酒，激情高昂，吟唱诗词。人们都说，醉倒李白的不是杏花村的美酒，而是如梦似幻的晋祠美景……

重游晋祠，感情更浓。

圣母身下那清澈的泉水——难老泉，一直流淌了几千年。柳氏坐翁，饮马抽鞭的传说会一直流传下去……滋养着生活在这里的百姓。

重游晋祠，晋祠真的很美。

【篇三：游圆融寺作文】

桐花烂漫时节，去了趟圆融寺。

圆融寺即圆融无碍禅寺，创建于五胡十六国的乱世，是豫北地区的第一古老佛寺，有“太行小灵山”之美誉。其实，早就听说它的大名，也知道如今的主持是果建大和尚，一直想去看看，只是没有机会。

四月十八日，前往市里参加焦作首届马拉松比赛，赛后，有幸游览了圆融寺，终于了却了多年的夙愿。虽说寺庙在修武县，可离焦作市区倒挺近的。在朋友的陪伴下，从缝山针下来，沿着蜿蜒的山路，约莫三里的样子。一路上松柏郁郁葱葱，春风惬意，时有鸟鸣。

从寺后绕到正门，顺坡而下走了一阵子，足见寺庙的宏大。从一个侧门进去，就来到了寺庙的正门。门前开阔，正前有一石鼎，两边各有一石狮虎兽，据说是唐朝的石雕。很雄健，不知何故，却用长铁链子拴着，想是让它看家护院的，防止跑了罢。说真的，也曾去过别的寺庙，像月山寺，清凉寺，观音寺、胜果寺，游览了圆融寺后却发现它与别的寺庙不太一样。一般的寺庙大都坐北朝南，而圆融寺却是坐西面东，它也是全国唯一一处以佛教圆融思想而命名的千年古刹。所谓“圆融”，即“破除偏执，圆满融通”，“无碍”，即“心无挂碍，行无所碍”。圆融寺在我看来，给我印象深刻的有三，一是井，一是心经，一是大雄广场。据了解，该寺庙有深不过丈的井泉计十七处让人觉得不可思议了。像藏经阁后老祖卓锡泉，古佛洞中龙脊泉、卧虎泉，观音、地藏殿的甘露泉、起悲泉，碑廊南北之净心池、洗钵池，大雄广场之洗目泉，念佛堂处极乐泉，龙亭庇护之龙泉，鲁班井、智慧泉、药师泉，钟鼓楼旁乾坤井，古佛殿后圣僧卓锡泉，都深不过丈余，且井井水盈。每个井上都有石栏和镇水井石兽守护，雕刻精美。

《般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，佛教经典。全经只有一卷，二百六十字，为般若经类的精要之作。玄奘法师翻译的《心经》，文辞优美、琅琅上口。关于心经刻石，在别的寺庙没有看到过，在圆融寺看到了有三处，地藏殿两侧各有一经幢，乃六角形石柱，大概两米多高，由幢顶、幢身和基座三个部分组成，主体是幢身，造型小巧精致。该寺主持果建大和尚抄写的心经被刻在幢身上，还有一面刻有“以法为鉴”四个大字，字迹娟秀。在地藏殿前南北各有一影壁，分别刻有康熙和乾隆手书的《般若波罗蜜多心经》，委实难得，不知道从哪里搜寻到的，看来果建师父真是用心良苦呢。由于近来自己空闲时也在抄写心经，于是，分别在心经影壁前留影纪念。有人说抄写经文，可以启迪智慧，净化心灵。康熙、乾隆两位帝王，于日理万机之暇，仍择经而书，诵经刻典，这不仅是在增强其佛学修为，更重要的是在寻求齐家、治国、平天下的大智慧、大悟性。看着影壁上清丽洒脱、圆润饱满的书法，也是一种享受呢。康熙抄心经系为母延寿，有前款：“康熙岁次壬午十月初三，为皇太后千秋节因阅河堤途中驻跸景州熏沐拜手敬书恭进遥祝无疆之寿”，真乃孝心可嘉。

在圆融寺，没有大雄宝殿，却有大雄广场，这也是与其他寺庙所不一样的地方。大雄广场位于寺庙中心地带，广场正中立有9。9米高的释迦牟尼佛及阿难、迦叶两位尊者，仰望佛像气势雄伟，法相庄严，此刻方知道自己的渺小。环顾四周，大雄广场以天地为屋宇，又与周围景色融为一体，别具特色。时有游客焚香礼拜，一脸的虔诚。印象深刻的还有圆融寺训——“四修”，即修行要诀：当勤精进，慎勿放逸；修身要诀：知止有定，自重则威；修心要诀：诸恶莫作，众善奉行；修德要诀：慈航普济，广度群灵。读来给人启迪，发人深思。

不觉中已日薄西山，说真的，圆融寺之行收获颇丰，不虚此行呢，当然，值得赏玩摹写的地方还很多，只是时间匆忙，期待下次再好好细览了。

回来的路上，“圆融无碍，圆满融通，心无挂碍”，我在心底默念道。圆融寺，真乃智慧仙境呢。

【篇四：赏龙门石窟】

我是个游痴，听说有名的景点就想游之。我还是个文化迷，对于文化景点特别钟情。所以，那次游完少林寺后，马不停蹄，就让冯弟驱车西进，乘兴游赏了龙门石窟景区。

伊河、洛河从豫西山区各自流出，在洛阳附近交汇，然后注处黄河。龙门石窟位于洛阳以南，西为熊耳山余脉龙门山，东为少室山系的香山，一条伊河从山缺处穿过，特殊的地理景观，很象古代的一个门阙，所以，这里也称为伊阙。

这段伊河，水面宽广，水势平静，一座大桥横跨两岸，很有气势。穿过大桥就到西岸了。石窟主要在西岸，面对伊河的山体，被削成没有植被的崖面，成百上千的石窟遍布山崖，大的小的，高的低的，深的浅的，无其不有，看上去简直象一个巨大无比的蜂窝。低处的就在路旁，高处的修了石阶或栈道，以方便游客观看。洞窟中要看的，主要是石佛像。这些佛像是做功德用的，自北魏到清代，历代都有，以北魏和唐代为最，体现了佛教在古代的兴盛。石窟各有特点，比如万佛洞雕有一万五千多尊佛像，莲花洞洞顶雕有一个巨大的莲花。最可圈可点的，还是那尊卢舍那佛像。半山腰开出一个巨大的石龛，一尊气度非凡的佛像，在河对岸也能看得清清楚楚。此处佛像是唐高宗李治主建，武则天也捐出两千贯银钱。佛像高大，丰腴，带有大唐盛世特有的气息，据说带有武则天的形象。佛像两侧，还雕有两个尊者，两位菩萨，比大佛身形小得多。我起初对佛教不太懂，疑惑这佛像怎么称卢舍那，心想，不会是佛也与我们卢家同姓吧，我有个妹妹还叫卢丽娜呢！经请教导游，方知卢舍那佛其实就是如来佛。佛有三身，法身称毗卢遮那佛（即大日如来），报身称卢舍那佛，应身则称释迦牟尼佛。除石佛像外，洞窟中还有许多刻字，多为记述雕佛之事，其中有不少是书法精品。比如被书法界称为龙门二十品、三十品的作品。我喜书法，盼见碑刻真迹，但佛洞不让进，在洞口往里看，很难一睹古代书法的神奇。

伊河东岸的香山上，葱翠的植被间，可以望见隐见其间的香山寺。该寺唐初为安放西域僧人遗体而扩建，后来大诗人白居易曾捐巨资修寺作文吧。登山入寺，登殿观碑，怀古思今，倍感中国文化的深度。香山上另一个游览重点是白居易墓。白居易当过河南尹，晚年在洛阳住过十多年，名取“香山居士”，墓选香山之上，足见他对香山的钟爱。白居易墓非常高大，下部有圆墙作围。作为诗词爱好者，来洛阳，登香山，能凭吊唐代大诗人白居易，当为此生一得。墓近处绿树浓荫间，有供人们休闲的园林，称作白园，自然是为纪念白居易而建。

景区大门外，有不少旅游纪念品销售点，我们转来转去，相中了一件唐三彩马，就不讲价钱地买了下来。此马至今摆放在我的书斋中，时常赏玩，同时，作为回想龙门之游的提醒物。游龙门石窟，我还写过一首五律：洛阳名胜地，伊阙好风光。照影青山俊，牵思碧水长。佛传千载瑞，岸带万枝香。更觅白公韵，吟诗忆大唐。

【篇五：笔架山游记】

一九八七年，借单位组织考查之机游览了笔架山。

笔架山是辽宁省锦州地区的游览名胜，位于渤海之滨，远远望去，山的形状酷似笔架，由此得名。

刚进入景区，一望无际的大海环抱着一座孤零零的大山，巨大的海浪一个接一个涌向山角，撞击着礁石，似将大山移向别处，这大山就是笔架山。

一条用石子，不，好象有一半是用贝壳铺成的唯一通向笔架山的小路，长约五百米，宽约两米。在轻浪的涌动下，海水不断漫过路面，留下白色的贝壳、海螺、小蟹等浅海生物。

我们一边走，一边拣拾好看的贝壳和捉海生小动物。约走了一百米，突然觉得小路逐渐变宽了，才知道海水正在落潮。听当地人讲，涨潮时小路被海水淹没，落潮时显现出来，为了保持这份神秘感，当地人没有装修这条小路，让它自然存在。

人群中方言四起，簇拥着如潮水般往前赶。时而有弯腰拾贝壳者，阻住后边人的去路，引起一阵嘻戏和喧哗。

潮退路宽，到了山根处，小路已变成宽约三米，路基也显现出来，路基两侧的沙滩在阳光的照射下呈现金黄色。仰头看，笔架山耸立在眼前，怪石嶙峋，奇陡无比。就在陡崖下设有售票口。每人两角钱便可全程游览笔架山。其实，不用花钱在右侧不远处的乱石中绕过去也可登上笔架山。然而人们仍排成长队购票。

笔架山石级陡峭，人们都吃力地弯下腰，争先恐后，气喘嘘嘘，似乎山顶有免费的午餐。稍一停顿后面的人就超过去。

山顶有诸多塑像，尽是顽石雕成。“子孙娘娘”、“如来佛祖”、“通天教主”、“大刀关公”、“释迦哞尼”等，雕艺精湛，纹路细腻，令人赞不绝口。

偶有虔诚拜者，他们在自已信奉的神像前两掌合拢，跪地有声，扣头三次，那表情是真诚的，似活佛在前，就地显灵，吉祥是自然了。然后立起身从自带的挎包中抽出很粗的一柱香，点燃，一缕青烟伴着红黄色的火焰在佛像周身燎绕。佛显露善良的笑面，或许是遇到善良人的缘故吧。

站在笔架山的最高处，骋目了望蓝色的大海，水天一色，没有尽头。从地图上看，笔架山地处只是渤海一角，现在看却遥不可及。不觉日暮西沉，顺陡峭的山崖回到山下，海潮已完全消退，来时的小路高出海平面许多。有不少的男男女女，身上挎着竹蒌，手里拿着短钎，顺着路基两侧追着潮水凿拾各种好看的贝壳和留在沙滩上的浅海生物。他们蹲在石缝旁，用钎子翻开石块，下面就藏着较大的螃蟹或乌贼鱼。这两种东西必须经过处理才能放进蒌内，否则它会偷偷跑掉。

离开笔架山，已是下午3点多钟，已开始涨潮，海潮已漫过大半个路基。我们顺着来时的小路往回返。这条小路也被这里的渔民称为“天桥”，他们会根据海水涨落潮情况来判断往返笔架山的时间。来这里旅游的人很多，每天大约有上万人走过这条小路。当我们慢慢走完这条五百米的小路后，海水已完全淹没“天桥”，笔架山成了一座孤岛，在余辉的映照下更显神密。

坐在返城的汽车上，我又回忆起那些曲膝跪在自已信奉的佛像前，顶礼膜拜虔诚的信徒们，他们将来肯定会事业有成，因为在他们扣头膜拜时，我看到了佛身四周有“灵光”显现。保佑他们万事如意，平平安安。

远远望去，欢闹了一天的笔架山显得如此寂静。

【篇六：庐山行】

去的时候，天正下雨，淅淅沥沥。我对伟宏说，李健吾雨中登泰山，咱俩雨中登庐山。这两座名山，皆属三山五岳，有幸游历，哪来淋漓之苦？伟宏表示赞同，，于是，拦下的士，从九江市九龙街出发。

二十分钟的行程，便到了庐山东大门。奇怪的是，雨随即停了。冥冥中，似有老天眷助。天虽灰濛而不阴暗，白白的，偶缀一朵两朵阴云。俩人相视而笑，心豁朗朗开来，购票，租车入门。司机是个中年人，善谈，随着车轮转动，话也滔滔不绝起来，说路到山顶，一共396道弯哩，又说这路是专为毛泽东所修，又说山里的各个景点，又说山中人的饮食起居……他对庐山的地理、历史、民俗风情了如指掌，是个好导游。

车一上坡，这路果然如蛇般七扭八扭，弯尽曲尽。车刚向左绕开，立即又往右转，一弯接一弯，蜿蜒绵延，绕绕转转间，山脚已成万丈深渊。风起云涌处，鸟鸣，在空谷久久回荡，偶见从某处树丛飞出鸟儿，像一个移动的黑色标点符号。群山峰峦叠嶂，跌宕起伏，峁峁有云雾缭绕，林木茂盛葳蕤，郁郁葱葱。树叶青绿得像抹了油般光鲜，水还在叶片间往下滑滴，湿漉漉的空气，弥漫着草木花香的味道，路边的山体，不断有清泉哗哗流出，让人疑心这山是包着水的壳，随便一捅，就能喷出一股泉水来。

正当悠乎闲哉看着窗外山林移动，车子忽就停住了，前面房舍林立。司机说，已到庐山会议旧址，可去参观。虽非节假日，游客却不少，有组团的群众，也有自驾游的个体，皆兴致勃勃，出入于庐山会议厅。厅堂建筑不算恢宏，也不富丽堂皇，但格外肃穆庄严。门外，人声叨杂，进了门，鸦雀无声。每个人，自觉约束着自己的言行，以一种神圣的心在默观。我仿佛看见厅堂坐满了人，他们正在开会。当我走出门外，踏着他们走过的地板，几十年的历史，恍若触手之间。

往前行，不远处是蒋介石故居，依山傍水，草木葱郁，楼阁综合交错，过道曲折环绕，又植芭蕉翠竹，间而团花簇锦，是个很幽雅别致的地方。上得楼，房间还原昔年摆设，一应办公设备、居家用品赫然入眼。有一个美国制造的冰箱，浑朴厚重，表层铁皮已锈迹斑斑。想当年，这庞然大物也曾璨灿夺目，华贵无比，堪称当今冰箱之祖。岁月磋砣，风华已逝，转眼饮尽人间冷暖，仿佛蹲成历史的一个句号。房有数间，除办公、卧室、书房，还有民国时期声名显赫的官宦、将领、爱国志士的照片、书信以及历史概述。泛黄的图片字迹，斯人俱往矣，而情怀，灼灼在游客心中。

据司机介绍，庐山瀑布有多处。因为时间关系，在他指点下，我们去了较集中的黄龙、乌龙瀑。沿石阶走，只见山林杉木繁茂，直指云端。枝枝叶叶的遮掩，使得小道幽寂逶迤，人踏在石板上，叩叩有回响。走了半个小时，忽见前面松柏丛间，露出一角翘檐，走近去，发现是座佛寺，窝在半山腰。有梵唱响起，檀香袅袅，寺院旁边的墙上，写着“南無阿弥陀佛”。寺前一古木，如擎天大柱，已有千百年的树龄，腰粗得三四个大人手拉手方能围抱。树身青苔附生，愈显沧桑。我想，这树该是山之树霸了，有王者之风，少杂枝，至遥遥顶端，四面撑出一片绿的大伞。

绕过树旁，隐约听见流水声，往前走，水声越来越大，似万马奔腾，未了，呼呼的湿风扑打得毛发窝乱，身前衣凹背后衣凸，眼前，一匹瀑布从天而降。水白得炫目，至潭面水花四溅，白哗哗如粉似霜，翻滚激流。伫立在瀑布前，不由吟哦起“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。心儿早已浸在这水声水气里了。这是乌龙瀑，虽非庐山最大之瀑，其声势浩荡，却也蔚为壮观。相对于乌龙瀑的奔放，黄龙瀑像被两旁山林掬出，瘦小，孱缓，内敛，宛若谦谦君子。泉流经处，绿水回环，游鱼可数，草木被滋润得青翠欲滴。

峰回路转，一阶阶石级，累得我气喘呼呼。伟宏笑说，锻练啊，这山路是健身纽带。我脸红耳赤，平日虽跑业务，却多以车代步。这当儿，方觉身体素质明显衰退。伟宏又说，身体健康，是第一位。失去健康，一切都是零。他说得不错。接下来的景点，有心游览余力不足，拖着沉重的腿，参观了庐山博物馆。司机见天色渐晚，把我们送到另一山峰，在大路边停下，说沿左侧小路步行五分钟，可一览九江全景。

这是一处纪念碑座落的地方。碑身高大恢宏，矗立于苍松翠柏间。来到碑旁，肃然起敬，我向着石碑鞠躬。英雄酿造历史，这里有无数先烈，为了革命事业，为了建设富强、民主、文明的新中国，抛头颅洒热血，献出了宝贵生命。我向他们致敬。汪国真诗云：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。他们的精神，已化为巍巍青山；他们的脚下，白云迭起，猎猎长风，在传诵他们可歌可泣的壮举。我想，烈士的英魂是不会寂寞的。在这里，冬有白雪披麻带孝，春有花香鸟语为伴，夏有浓荫铺天盖绿，秋有硕果流泉祭奠。

庐山由一百多座峰峦组成，难怪李白赞叹“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。半日之行，仅窥得一星半点，还有很多景点未能领略，只得怏怏下山。回到宾馆，冲上一壶热茶，饮啜间，我问伟宏此行有何心得？伟宏说，人生曲折如庐山之路，高处风光无限；朋友聚聚散散，且行且珍惜。言毕，哈哈大笑。