从冉阿让的荧幕形象演变解析电影《悲惨世界》中的基督教主题

发布时间：2019-11-03 12:46

【摘要】：尽管耶稣基督的福音早已传遍，但电影《悲惨世界》用好莱坞的拍摄方式激励现今世俗的基督徒要像主人公冉.阿让学习,追求得胜而不仅仅是得救。讲述的是冉.阿让从肮脏污秽到被历练干净，从像猛兽到像神，从凡到圣的传奇一生。电影也延续这一脉络：从罪犯到市长再到一个得胜的基督徒。冉阿让发光的基督品质使数以百万计的观影者为之震撼。他刚强地与这个弯曲悖逆的世界和罪恶扭曲的人性做斗争，尤其要歌颂的是主人公能不为己利所动，始终追求公义,一生都是在过讨神喜悦的生活。最终明白这一切的争战都是神呼召他要走的命定之路以彰显神，活福音并磨成基督的形象。 第一章详细阐释冉阿让的最初荧幕形象是编号为24601的囚犯，在主教感化下接受神的救赎，由两个银烛台所表征,此乃冉阿让第一次转变，即从罪人转向被救赎者。配合电影《肖申克的救赎》作为例证及对比进一步诠释了什么是救赎这一概念。第二章分析冉阿让从市长厂长身份回归到囚犯的荧幕形象，他的自首是为拯救无辜的假冉阿让。美国较流行的几部福音电影里的情节被作为例子大量引用来诠释属灵争战这一宗教用语。第三章展示冉阿让作为一个得胜基督徒荧幕形象的证据，，即救妓女芳汀和她的女儿珂赛特又在最后将自己至爱的珂赛特许配给马吕斯及原谅沙威。最终，冉阿让安心满足地离世表现了冉阿让为信仰站住的一生。基督徒得胜者的荧幕形象在福音电影中极为普遍，他们犹如电影里的“摩西”带领“观众”“出埃及”。 通过讲解电影中冉阿让从罪犯到市长再到得胜者的荧幕形象分析了基督教文化中的三大主题：救赎，争战及得胜。以电影中的关键情节和《圣经》中相关的经节，好莱坞经典的宗教类电影及较流行的福音类电影为依托将基督教及基督徒文化全景展开。
【学位授予单位】：四川外国语大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J905

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 迦南;关于温良[J];中国天主教;1999年04期

2 ;《悲惨世界》[J];国土经济;2004年02期

3 万莹华;从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想[J];杭州师范学院学报(社会科学版);1985年03期

4 徐红;试谈《悲惨世界》的浪漫主义特征[J];河北大学学报(哲学社会科学版);1983年01期

5 杨一飞;从《悲惨世界》的人物塑造看雨果的人道主义[J];北京广播电视大学学报;1998年04期

6 姚晓雷;说英雄,谁是英雄──萧峰、冉阿让比较论[J];天中学刊;2001年04期

7 ;DVD掠影[J];视听技术;1999年11期

8 耿文忠;从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想[J];自贡师范高等专科学校学报;1999年03期

9 余平;海德格尔的良知之思[J];四川大学学报(哲学社会科学版);2002年02期

10 管莉莉;与名著同行[J];语文世界(高中版);2003年11期

相关重要报纸文章 前10条

1 傅显舟;重读经典 感受威力[N];音乐周报;2002年

2 茅卫东;行至水穷处　坐看云起时[N];中国教师报;2005年

3 张志忠;文学要有所承担[N];人民日报;2003年

4 郭光东;身为法律“奴仆”的“悲剧”和使命[N];南方周末;2003年

5 单三娅;《悲惨世界》告诉你一个成功的故事[N];光明日报;2002年

6 吴岳添;文学在思考什么[N];文艺报;2011年

7 张佳玮;妥协的姿态·《九三年》《复活》[N];文学报;2005年

8 思侬;人文关怀才是真正的浪漫主义[N];辽宁日报;2002年

9 赵兰英 唐晓容;王安忆眼中的《悲惨世界》[N];文学报;2003年

10 ;幸亏普契尼没写[N];文汇报;2002年

相关硕士学位论文 前6条

1 郝小玲;从冉阿让的荧幕形象演变解析电影《悲惨世界》中的基督教主题[D];四川外国语大学;2014年

2 孙连宇;《悲惨世界》中的巴黎形象[D];湘潭大学;2012年

3 吴金娜;从认知语言学视角分析《悲惨世界》中冉阿让内心描写的圣经隐喻[D];上海外国语大学;2014年

4 凌美云;基督教超血亲伦理与雨果小说的收养情节[D];东北师范大学;2011年

5 丁一凡;音乐剧《悲惨世界》角色分析与演唱风格研究[D];新疆师范大学;2010年

6 梁逸卿;偶然的杰作[D];中央美术学院;2012年

本文编号：2555088