后人类主义视域下的《黑镜》研究

发布时间：2020-06-07 15:42

【摘要】：高科技生物技术的“浸入性”让人类进入了后人类时代,在信息技术、生物技术、虚拟技术等技术的发展下,人已经可以通过技术对自身进行改造,而人的生存状态也在科技高速发展下发生了变化。《黑镜》所触及的正是当下最敏感和火热的话题,即高科技环境下人类如何定位自身、如何看待人与科技的关系等问题,《黑镜》并非像好莱坞科幻大片那般有着浪漫诡谲的想象和宏大叙事,它更像是当下现实生活的一次延伸。全剧聚焦于个体的日常行为,将对人类未来的生存图景的想象以影像的方式呈现出来。全剧以科技悲观主义为基调,表现了对人类主体性消弭的担忧。本文将分为以下五个部分:绪论部分主要介绍选题意义、研究情况、研究方法、研究思路和研究困难。第一章主要梳理后人类主义的基本概念和演变,论述后人类主义对于“人文主义”的继承、解构和反思,以及后人类主义具备的反思和批判力量,分析《黑镜》中“镜”的多层隐喻,寻找《黑镜》所呈现的影像世界和后人类主义理论的契合点。第二章主要分析《黑镜》中所呈现的后人类生存图景,第一节主要分析最广义层面上的的赛博格形态——手机人,以及狭义层面上的植入了记忆芯片、监控系统等人造物的赛博格形态。第二节分析赛博空间的多媒体性和虚拟性等特点,人们的日常生活与赛博空间紧密交织在一起,出现了赛博空间侵蚀和挤压真实世界的倾向。第三章主要探讨《黑镜》所呈现的后人类生存困境,人对媒介科技的过度依赖导致人格的异化,媒介网络也激发了人性中的丑恶面。分析《黑镜》对于死亡、自由、主体性等哲学命题的思考,记忆芯片对人记忆的调控,基因工程对人基因的筛选,都使人类面临主体性消弭的危险。个人意识的可复制性使人存在独特性消失的危险,“非人”存在的人类意识副本造成人类内部道德的失衡的危险,这些都是后人类可能面临的困境。结语部分对全文做出总结,《黑镜》描述了一个后人类世界,其传达的价值观是坚守传统人文主义的原则和底线,但技术进步的同时包含着利弊,科技和道德规范并不完全对立,过时的观念会在质询和批判中被淘汰。《黑镜》的科技悲观主义有其前瞻性和局限性,《黑镜》的批判意识为我们提供了一种对近未来的探索和反思,以审慎的态度去迎接后人类时代,这是《黑镜》为我们提供的价值所在。
【图文】：

影像,片头

》延续了以“镜子”为喻的传统，通过“镜子”来反映世界，以“镜”丨丨：界并不局限于现实世界，《黑镜》里的“镜子”因为媒介技术的力蜇，延际的虚拟世界。《黑镜》最为突出的特点在于它对于媒介技术介入人类生，在《黑镜》所呈现的电子媒介时代，“镜子”更多代表是媒介之镜，镜伸，通过无数工具的变革，电脑、照相机、望远镜这些工具都在延伸人类在无形中改变了人类认知的方式。不同于语言文字文本，影视文本具备其优势，可以通过直接的影像来呈现居伊？德波（Ｇｕｙ邋Ｄｅｂｏｒｄ）所描述的“ｅ）”邋’。影像媒介有意识制造的图像符号堆聚成“符号胜过实物，副本胜过原实，现实胜过本质”②的景观社会。《黑镜》凸显了邋“观看”这一因素，媒的景观无处不在，观看的群众也无处不在。《黑镜》对于沉湎于景观中的“观看”有诸多表现，有正大光明的看，也有偷窥式的看，，有对他人的观看，自我观看。《黑镜》中的人们利用手上的手机，电子屏幕，摄像头，智能“”，，，，

手机,社交,人类

手机已经成为日常生活和交往不可或缺的？部分，因为手机人类正在赛博格化”并非预言，而是现实。汪明安认为手机不是一体的新器官，“一个拥有手机的人，在某种意义上成为一个新的生物改变了自己的习性，而手机离开了人类，也失去了自身的意义。人器牢牢结合在了一起，人机的边界变得模糊，自然人的概念也模糊就是目前最新近、最常见又最低端的赛博格形态。‘最新近’表现常见’代表了其发展的规模，‘最低端’则预示了其发展的趋势。”邋＠大增强了人的潜能，而互联网的飞速发展，手机的便携性和普及都。“它编织了一个无限的网络，每个持有手机的身体都置身十这个了一个环节。这个网络具有如此的社会覆盖面，以牟人们现在是己的交往行为的。人们现在借助手机在社会中来为丨＇丨己设定…个位时空场所。每个人都被想象成一个手机人，一邋？个有ｒ？机号码的人。”常见的形态，《黑镜》中有许多集探讨的主题就足手机对人生存状态
【学位授予单位】：北京外国语大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J905

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