纪录片《天峨壮族八仙》创作阐述

发布时间：2020-12-14 08:22

　　非物质文化遗产是中国传统文化中的一部分,是五千多年历史文化的“沉淀”。目前我国政策正在大力提倡地振兴乡村文化,努力将乡村文化传播至外,增强文化自信。随着时间的流逝,时代的发展,许多人正逐渐地遗忘中华民族的许多传统文化和非物质文化遗产,有的文化甚至已经处在消亡的边缘。因此最近几年,多家电视台特别是央视开始制作以“中国非物质文化遗产”的纪录片,例如《中国乐器》、《舌尖上的中国》等。一是为了以纪录片的形式保护、记录下我国的非物质文化遗产,增强民族自豪感。二是为了将中华民族优秀的传统文化宣扬出去,实现文化强国。《天峨壮族八仙》是一部展现天峨县壮族八仙文化的纪录片。笔者以纪录片的形式记录下这一个古老的,影响着当地壮族人民的文化。以平铺直叙的叙事手法将八仙的演出过程及传承方式记录下来,从侧面反映了天峨壮族八仙的发展现状和传承中出现的问题,希望能以这样的方式引起当地政府的重视,加大对“八仙”的支持力度。全片以“八仙”为主线,通过采访、拍摄不同人物对八仙的了解和情怀来展现天峨壮族八仙的文化特征。论文中讲解了整个纪录片的创作过程,主要包括前期策划、中期拍摄、后期制作等过程。对拍摄过程中用的器材、拍摄对象... 

【文章来源】：广西大学广西壮族自治区 211工程院校

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图３－１麦克风性能说明??来源：网络截图??

但是愿意加入八仙队的年轻人越村民也就失去了最宝贵的财富。他们则基础上，笔者在拍摄和进行对片中地感受到相机所拍摄下来的事物。为机与被访对象之间保持３０－４５度左右动。为了拉近人物和观众的距离，景出的位置。例如在对李宗耀的长姐李她成大概４０度角，增强亮部与暗部过程中，笔者十分注意光线的布置。编辑中就会出现许多难以处理的麻烦，

剪辑是整部片子的后期工作，可以说是至关重要的环节，也是最费时最辑工作可以影响整部片子的好坏。这个过程中剪辑工作者要有足够的耐心和熟悉所有收集分类好的素材。在对视频素材进行剪辑时，一共分为两个步骤粗剪，就是先将所有的素材进行审核、筛选、过滤、导入Ａｄｏｂｅ?Ｐｒｅｍｉｅｒｅ?Ｐ后分类装入各个文件夹里，接着进行拼接、串联，将整个纪录片所要讲述的思清楚。不同的剪辑师在剪辑的时候有不同的想法和风格，对于笔者来说，重要的一步，只有把想要叙述的故事结构编排清楚后，才能进行下一步的精剪也就是在粗剪之后，在对所有的素材画面熟悉之后，再一次精心地进行一帧一帧地修剪，对每个画面掌控好时间。笔者首先根据所写的解说词这样能以解说词的语气、速度来选取所需的画面时间、将多余的画面删减。转换主要使用“淡入淡出”和“叠化”效果。此外，选取背景音乐能够使镜贯性增强，音乐的加入更容易将不同的镜头画面的情感抒发出来。??在纪录片《天峨壮族八仙》中，由于有方言的加入，因此笔者都对其加幕，使观众更能清楚地了解整个故事。添加字幕是一项任务量繁琐的工作，使用方言回答采访问题，配字幕时有难度。笔者用了５天的时间将画面、人字幕一一对应，使整部片的观感更加好。??

【参考文献】：
期刊论文
[1]探寻上林县八音的发展及保护[J]. 卢栋栋.  黄河之声. 2017(17)
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[3]桂西地区壮族八音现状调查[J]. 王鑫安.  大众文艺. 2015(22)
[4]广西壮族八音发展现状与趋势研究[J]. 赵胜山.  音乐时空. 2015(22)
[5]广西不同种类壮族八音相互关系研究[J]. 王鑫安.  北方音乐. 2015(17)
[6]广西壮族八音研究回顾与思考[J]. 刘敏.  歌海. 2015(02)
[7]壮族南、北路八音比较与分析[J]. 王鑫安.  大舞台. 2014(10)
[8]壮族南路八音中的“以乐代话”现象[J]. 王继波.  艺术探索. 2013(06)
[9]古老八音 壮家传承[J]. 陈黎明.  当代广西. 2013(20)
[10]壮族南路八音调查报告——以南宁市邕宁区为例[J]. 王继波.  音乐时空. 2013(12)

硕士论文
[1]隆林县壮族八音研究[D]. 刘敏.广西师范大学 2016



本文编号：2916127