巴西本土电影制作:地方、政治与伯南布哥新电影
发布时间：2020-12-17 08:31
本文聚焦于伯南布哥州近期的电影——巴西近20年来最受好评的本土电影。在20世纪的大部分时间里,伯南布哥本土电影制作在巴西电影业中仍处于边缘地位,但近年来起着关键作用。本文对伯南布哥新电影进行了部分研究,重点关注地方概念。基于多琳·梅西的论点,提出了一种对于地方概念的关系解读,这种解读淡化了地域固定性,并将地方与社会经验相联系。同时,本文基于这种关系的视角来论证伯南布哥的电影重振了巴西政治电影制作传统。
【文章来源】：北京电影学院学报. 2020年02期 北大核心CSSCI
【文章页数】：12 页
【部分图文】：
在《多西河/大学校园》中，一段长途巴士之旅推动了纪录片对城市与城市居民的探索
然而，这种修正主义的视角不仅仅是与过去的政治电影形成对比。《香水球》并未证实特定电影制作传统的衰败，相反，它似乎不仅重塑了政治问题，而且把它引向了另一个不同的方向，提供了一个视角来看待这个被影评人忽略的社会世界。大部分叙事集中于一点，那就是亚伯拉罕为他的电影项目争取支持，并确保人们能够进入土匪灯笼（Lampi?o）的巢穴所做的努力。还有一些事件采取了与地方当局和地主进行社会互动的形式。从这些交流中了解到的是一种当地文化的风格，丰富多彩的语调和口音，同时还有对20世纪30年代地方权力和阶级特权的看法。《香水球》将这些事件转化为审视巴西东北部半封建特征的机会。在那里，地主在整个20世纪持续影响着当地政治。同时，建立在信任与保护基础上的联盟，往往会弱化或吞并政府机构。尽管对这些社会结构的控诉从未在电影中得到充分的阐述，但故事的叙述确实让人们关注到将社会现实与当地文化联系在一起的保守势力，以及将政治与经济力量联结的机制。同样，《香水球》对传统的明显挑战，与其说是对全球化的认可，不如说是对文化真实性的批评。就像电影中所展现的融合美学（Hybrid Aesthetics）——“沼泽重拍”运动影响的一个明显标志——在叙事引导中与现代性的邂逅对文化纯洁性的假设提出了质疑。正如人们经常注意到的，影片中的关键事件是摄影师与土匪们的邂逅。“在这一刻，土匪接触到了一个正在萌芽的大众文化”。这意味着，干旱腹地的传统世界并非不受外界力量的影响。然而，这部电影并未将现代性理想化，它并未简单地用所谓的技术与商业利益来取代真实性的神话。
回想起来，《香水球》预测了伯南布哥电影中反复出现的一种特征：一种将地方广泛视为交流场所的视角。在这些电影中，流通的不仅仅是香水与威士忌，还有人。塑造地方体验的不仅仅是场景的移动，还有不同人物之间的邂逅。影片对私人领域的关注——它更恰当地将家庭背景作为进入社会世界的切入口——这一点尤为明显。这些背景贯穿整个叙事，提供了商业和政治与日常生活事件重合的环境，也提供了不同社会阶层和背景的人物（例如摄影师和当地地主）“偶遇”的时机。换句话说，家庭背景明显地呈现出“不同轨迹交织在一起”，有助于创造一种地方感。寻常的交流代替了对干旱腹地传统的表现。恰如其分的是，对私人领域的兴趣也变得明显起来，在摄影师与土匪头目的交流中亦是如此。当土匪头目问亚伯拉罕他想要拍摄什么样的故事时，他的回答倾向于平凡的、私人的、世俗的：“嗯，其实这并非一个故事。我们想拍摄灯笼和他的土匪兄弟——他们的日常生活及其生活方式”。在《香水球》之后的20年里，其他一些电影也对作为邂逅之地的干旱腹地（或者更普遍地说，乡村）产生了类似的兴趣，并暗示性地将其与对日常生活的强调相联系。例如，在之前提及的《电影、阿司匹林和秃鹰》中，与当地社区进行的一系列日常交流为电影去探索生活方式夯实了基础。
本文编号：2921746
【文章来源】：北京电影学院学报. 2020年02期 北大核心CSSCI
【文章页数】：12 页
【部分图文】：
在《多西河/大学校园》中，一段长途巴士之旅推动了纪录片对城市与城市居民的探索
然而，这种修正主义的视角不仅仅是与过去的政治电影形成对比。《香水球》并未证实特定电影制作传统的衰败，相反，它似乎不仅重塑了政治问题，而且把它引向了另一个不同的方向，提供了一个视角来看待这个被影评人忽略的社会世界。大部分叙事集中于一点，那就是亚伯拉罕为他的电影项目争取支持，并确保人们能够进入土匪灯笼（Lampi?o）的巢穴所做的努力。还有一些事件采取了与地方当局和地主进行社会互动的形式。从这些交流中了解到的是一种当地文化的风格，丰富多彩的语调和口音，同时还有对20世纪30年代地方权力和阶级特权的看法。《香水球》将这些事件转化为审视巴西东北部半封建特征的机会。在那里，地主在整个20世纪持续影响着当地政治。同时，建立在信任与保护基础上的联盟，往往会弱化或吞并政府机构。尽管对这些社会结构的控诉从未在电影中得到充分的阐述，但故事的叙述确实让人们关注到将社会现实与当地文化联系在一起的保守势力，以及将政治与经济力量联结的机制。同样，《香水球》对传统的明显挑战，与其说是对全球化的认可，不如说是对文化真实性的批评。就像电影中所展现的融合美学（Hybrid Aesthetics）——“沼泽重拍”运动影响的一个明显标志——在叙事引导中与现代性的邂逅对文化纯洁性的假设提出了质疑。正如人们经常注意到的，影片中的关键事件是摄影师与土匪们的邂逅。“在这一刻，土匪接触到了一个正在萌芽的大众文化”。这意味着，干旱腹地的传统世界并非不受外界力量的影响。然而，这部电影并未将现代性理想化，它并未简单地用所谓的技术与商业利益来取代真实性的神话。
回想起来，《香水球》预测了伯南布哥电影中反复出现的一种特征：一种将地方广泛视为交流场所的视角。在这些电影中，流通的不仅仅是香水与威士忌，还有人。塑造地方体验的不仅仅是场景的移动，还有不同人物之间的邂逅。影片对私人领域的关注——它更恰当地将家庭背景作为进入社会世界的切入口——这一点尤为明显。这些背景贯穿整个叙事，提供了商业和政治与日常生活事件重合的环境，也提供了不同社会阶层和背景的人物（例如摄影师和当地地主）“偶遇”的时机。换句话说，家庭背景明显地呈现出“不同轨迹交织在一起”，有助于创造一种地方感。寻常的交流代替了对干旱腹地传统的表现。恰如其分的是，对私人领域的兴趣也变得明显起来，在摄影师与土匪头目的交流中亦是如此。当土匪头目问亚伯拉罕他想要拍摄什么样的故事时，他的回答倾向于平凡的、私人的、世俗的：“嗯，其实这并非一个故事。我们想拍摄灯笼和他的土匪兄弟——他们的日常生活及其生活方式”。在《香水球》之后的20年里，其他一些电影也对作为邂逅之地的干旱腹地（或者更普遍地说，乡村）产生了类似的兴趣，并暗示性地将其与对日常生活的强调相联系。例如，在之前提及的《电影、阿司匹林和秃鹰》中，与当地社区进行的一系列日常交流为电影去探索生活方式夯实了基础。
本文编号：2921746
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