新世纪武侠电影的叙事性景观研究

发布时间：2020-12-25 18:38

　　

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：77 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

堂屋、瓦舍等都是住宅建筑的不同类型

30增添了电影的意境氛围。图2-5图2-6佛寺、道观等宗教建筑出现在电影中，不可避免地会带有精神方面的道德审判意味，通常会出现在电影中大决战的部分。佛寺通常分为佛殿、佛塔、经幢、佛像等呈现在电影中。道观建筑和佛寺建筑基本一致，只是不建塔设幢。《剑雨》中细雨在杀人后遇到了高僧陆竹，在一座荒凉的寺庙（图2-7）中陆竹以提点武学为名点化细雨，劝其放下杀手职业。在佛祖的端详下，细雨一剑刺中陆竹的心脏，陆竹把脖颈上的佛珠挂到剑上，细雨拔剑时，剑锋割断了佛珠，佛珠散落一地。寺庙、佛祖、佛珠是社会良知的审判，是陆竹点化细雨的无私无畏。当细雨被陆竹度化后，她便成为了另一个无私无畏的“陆竹”，在得知江阿生是张海端之子后，她自愿放弃抵抗，即是对自己杀害张海端的自我审判，也是对阿生怜惜而产生的无私无畏。道教与佛教普度众生的入世情怀略有迥异，道教更多是从心归尘的自由洒脱。武当山是道教的圣地，电影《卧虎藏龙》中武当山承担的，就是从心而动的精神象征。玉娇龙初涉江湖，引发了极大的动荡，后来李慕白为了救玉娇龙献出了自己的生命。看到江湖凶险的玉娇龙打破了对江湖幻想，她开始审视江湖的规则，看破了江湖自在的神话。最终，玉娇龙去了李慕白为其选择的护佑之地——武当山（图2-8），站在山顶的玉娇龙选择了俞秀莲对其的期待“真诚的对待自己”，她纵身跃下悬崖享受从心归尘的自由洒脱。图2-7图2-8

31图2-9图2-10木构抬梁、穿斗与混合是中国古典建筑中最常用的构筑样式，梁和柱子通过卯榫关系交接为一体，承担了建筑物的荷载，在用料上会更为粗大，外观更为浑厚。如梁、柱一样，台基、栏杆、门、窗、屋顶等都属建筑构件，可在电影中单独呈现。《刺客聂隐娘》中房梁（图2-9）是聂隐娘时常选择的藏身之所。电影开篇中有一场戏，聂隐娘躲在房梁上观看大僚与其小儿嬉戏，心起恻隐，决定放弃行刺。在接受刺杀田季安任务后，聂隐娘同样躲在大殿房梁上，暗中观察田季安议事、生活，得出田季安一死魏博必乱的结论，决定放弃刺杀田季安。聂隐娘是刺客，生于黑暗之中，于幽暗不见人处行事刺探，她被迫不能活成自己，藏身人后，不得光明。但是，她有着自己的人生道义和处事准则。陈设装点根据屋舍功能、四季变换各有所宜。室内的陈设和装点，皆与主人的品性、审美密不可分。制作者根据电影故事的不同，要求了室内陈设讲究方位层次，装点布置符合故事定位。《英雄》中秦宫大殿的殿内几乎空无一物，来自于秦王对刺客的恐惧。多年前，残剑、飞雪入宫刺秦，满布绿幔的大殿中残剑和秦王过招，最终残剑更胜一筹，但残剑没有将秦王一剑封喉而是只割破其脖颈，从此，秦王便对刺秦之事讳莫如深，把内殿布置的空无一物（图2-10）不便刺客藏身，倒是符合其所处情境；《刺客聂隐娘》中聂隐娘以窈娘的身份拜见奶奶、母亲的时候，屋内的门帘一直在随风摆动。窈娘还未现身进入房间的时候，聂母端坐在屋内，身后的门帘（图2-11）随风荡起，甚至能把门帘吹开。一别数年，聂母无时不在思念女儿，如今女儿归家，马上就能坐下与女儿闲谈，自然会心潮涌动、不能自已。聂母对窈娘讲述，当年公主下嫁魏博、临终遗言的往事，一句“屈判了阿窈”引得窈娘捂面哭泣。窈娘哭泣时身体的


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