盗猎、认同与文化创造：电影微解说现象研究

发布时间：2020-12-27 02:17

　　自2015年开始,网络上出现了一种新兴的文化现象,即有一部分人以短小的篇幅,对电影进行二次解读和重新编排,创作成一个个小视频在微博以及其他自媒体平台上广泛传播。这种现象出现后,迅速抓住了很多人的目光,吸引了一批受众,也引发了学界和业界对于它的研究和讨论。2015年年初,一个自称“谷阿莫”的人引爆了网络热点,刷新了人们对于电影解说的认知,那么这种电影解说到底与传统的电影解说有何不同?为了方便去研究这种现象,本文尝试将它命名为“电影微解说”,并选取这种现象最具代表性、也是最先出名的谷阿莫作为研究对象,站在客观的角度进行分析,研究“电影微解说”作为一种新兴的文化现象,其背后所蕴含的文化内涵。本文将从叙事、传播和文化三个角度进行切入,深入剖析这种现象的文本结构、传播方式和文化意义,从而来论证“电影微解说”这个命名的成立,并且探讨这种现象得以引人注目的原因和意义:即它是以解说词统率影像的文本构成,并且运用了很多亚文化的叙事策略;而它之所以能被观众接受并且喜爱,是因为它满足了受众的个体认知需求、情感需求、舒缓压力需求和社会整合需求;另外,它是一种影像形态的创新,建构了一种文化资本,提升了文化的创造... 

【文章来源】：苏州大学江苏省

【文章页数】：72 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

来自“3分钟看完吟诗作对的故事《老婆别哭》”

来自“3分钟看完吟诗作对的故事《老婆别哭》”

来自“3分钟看完吟诗作对的故事《老婆别哭》”

【参考文献】：
期刊论文
[1]解说缘起、发展与研究方法进展[J]. 付晶,高峻.  旅游科学. 2017(01)
[2]浅谈谷阿莫“速食电影”的观影模式[J]. 唐青秋.  新闻研究导刊. 2017(01)
[3]从谷阿莫走红看“碎片化”时代的视频传播[J]. 涂文琴.  东南传播. 2016(12)
[4]网络影视评论的传播机制与社会功能[J]. 王俊秋,张遥.  武汉大学学报(人文科学版). 2015(05)
[5]台湾“国语”的语音特色及其对大陆地区的影响[J]. 尤远.  现代语文(语言研究版). 2014(09)
[6]移动微传播:路径与应用策略[J]. 侯锷.  新闻与写作. 2014(09)
[7]浅析甄嬛体的语体特点[J]. 张红.  太原大学学报. 2012(04)
[8]移动·传播·第二现代——手机传播的形而上学解释[J]. 胡春阳,姚玉河.  学术月刊. 2012(04)
[9]论电影预告片的广告特性[J]. 李娟娟.  电影评介. 2009(16)
[10]培育“恶搞”文化的媒介之境[J]. 宋妍.  辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2008(01)

硕士论文
[1]亚文化视野下的《盗墓笔记》同人传播研究[D]. 刘昕怡.安徽大学 2016
[2]斯图亚特·霍尔文化传播理论研究[D]. 鲍彬彬.华中师范大学 2015
[3]用户创造内容（UGC）的受众角色研究[D]. 严瑶.华中师范大学 2014
[4]马歇尔·麦克卢汉的电视传播理论研究[D]. 王弯弯.兰州大学 2014
[5]文化资本的理论与实践研究[D]. 方董平.广西师范大学 2010
[6]斯图亚特·霍尔与“文化研究”的符号学路径探析[D]. 向华江.江西师范大学 2009
[7]论斯图亚特·霍尔对文化研究的理论贡献[D]. 邹赞.新疆大学 2008
[8]论文化资本[D]. 张至昊.福建师范大学 2007
[9]论斯图亚特·霍尔的文化“表征”理论及其理论实践[D]. 陈静.广西师范大学 2006
[10]麦克卢汉的媒介文化观[D]. 王雅洁.苏州大学 2002



本文编号：2940905