纪录片《缅甸来的姑娘们》作品阐述与作品中的“跨境民族”问题探讨

发布时间：2021-01-09 21:17

　　本文旨在对我的毕业作品《缅甸来的姑娘们》进行作品阐释,围绕我在选题、调研、拍摄、后期剪辑过程中的所见所闻所想,成片后的反思和收获展开叙述,并对对作品中涉及的跨境民族问题展开研究。我的纪录片作品《缅甸来的姑娘们》真实的记录了缅甸来的姑娘们来到中缅边境——中国德宏州的工作和生活。本片选取了两位女主公的故事,尹家面包坊里的小工小比与面包坊老板、老板娘为同宗同源的“跨境民族”,小比性格内向,她的状态像大多数跨境务工的缅甸姑娘,她们带着生存理性而来,暂时在中国谋生但迷茫于未来。“小比们”在打工过程中会接触到中国老板,认识中国朋友,学会说中文,使用中国的APP。这些现象都表明,她们的融入状态是好的。面包坊的老板娘春美则是众多“缅甸新娘”的缩影,她9年前从缅甸来到中国德宏的这个面包坊打工,认识了丈夫尹志强,并在中国结婚生子。她与丈夫是分布在中缅两界的“跨境民族”,因而两人之间起初沟通也基本无碍。现在,春美几乎完全融入了中国社会,家庭幸福和谐,自由信仰宗教,有正常的社交。从生存理性转向了发展理性。 

【文章来源】：云南大学云南省 211工程院校

【文章页数】：18 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
一、选题
    （一） 选题来源
    （二） 实地考察
    （三） 选题确定
二、前期准备
    （一） 存在的问题及解决
    （二） 器材准备
三、拍摄
四、后期
五、总结
    （一） 反思
    （二） 收获
六、发现
    绪论
    （一） 对中缅跨境民族的基本认知
    （二） 跨境“缅甸新娘”的社会文化认同
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]“一带一路”倡议下中缅边境地区跨境劳务合作的机遇与挑战——基于德宏傣族景颇族自治州的调查[J]. 王晓芸,董盈溪.  现代商贸工业. 2019(16)
[2]论跨境民族国家认同的多维特性及其教育路径[J]. 王瑜,钟海青.  贵州民族研究. 2019(02)
[3]基于理性选择理论的“蚁族”居留意愿研究——来自北京市的实证调查[J]. 廉思,刘洁.  人文地理. 2019(01)
[4]跨境少数民族的微信使用与“民心相通”的窄化效应[J]. 杨姣.  科技传播. 2019(01)
[5]跨境语言与国家安全——以中缅跨境景颇族语言为例[J]. 戴庆厦,徐悉艰.  中国图书评论. 2019(01)
[6]中缅跨境民族人口流动现状及其特点[J]. 付永丽.  楚雄师范学院学报. 2018(06)
[7]对把瑞丽口岸建成中缅经济走廊先行先试区的思考[J]. 张国平,杨永梅.  度假旅游. 2018(11)
[8]论“边民”与“跨界民族”的属性关系问题[J]. 方天建.  广西民族研究. 2018(05)
[9]苦战密支那——1943-1945年缅北反攻之回家[J]. 杨刚.  文史天地. 2018(09)
[10]中缅跨境民族人口流动的原因探析[J]. 杨宝康.  普洱学院学报. 2018(04)

硕士论文
[1]中缅边境地区跨境民族宗教事务管理研究[D]. 段彤.云南师范大学 2017
[2]人物纪录片《缅甸新娘》的编导阐述[D]. 黄书丹.昆明理工大学 2017
[3]龙村景颇族跨国婚姻研究[D]. 李海芳.云南大学 2013



本文编号：2967415