“少数族”叙事与“体验力”美学——拉美跨文化电影创作的逆袭之翼
发布时间：2021-06-08 09:57
拉美裔身份与多元文化成长背景让拉美电影人同时兼具民族化表达的自觉与国际化视野,对传统与现代议题的同等关注,以及在遵循类型电影创作规律并交上高分"命题作文答卷"的同时也不忘进行电影语言的革新。在此过程中,拉美电影的跨文化创作形成了"少数族"叙事与"体验力"美学并重的表达倾向,借助好莱坞全球发行体系的优势和国际电影节的推广,这种表达倾向正潜移默化地影响着全球观众的观影习惯,并将以好莱坞和西方价值观为导向的意识形态进行暗渡陈仓的改写与修正。
【文章来源】：当代电影. 2020,(04)北大核心CSSCI
【文章页数】：6 页
【部分图文】：
《地心引力》利用数字技术模拟真实的太空环境，使人获得身临其境之感
《通天塔》中，日本女孩惠子因自身聋哑而与周围的人充满隔阂，处于青春期的她渴望爱情，却因自身的残疾而被身边的男孩们一次次无视，为了“被看到”，她借看牙的机会勾引男牙医，甚至欺骗调查父亲的男警官来到家里，在男警官面前赤身裸体地出现。被压抑的言说欲望以这种极端的方式表现出来，也成为弱势族群失语现象的一个缩影。该片中其他几个故事的主人公，如墨西哥保姆和她的侄子、摩洛哥的牧羊人一家等，虽然能开口说话，但却总在被强势阶层（美国边境警察与美国政府）要求闭嘴，或者即使说话也不被相信。人与人之间的偏见与歧视最终上升为群体与群体之间的隔阂、国族与国族之间的纷争，而这也反过来伤害到所谓的强势族群自身：美国政府不经调查便将枪击案归于恐怖袭击事件，导致受伤的美国白人妻子在两国的外交博弈中长期滞留摩洛哥的落后村镇，在漫长的等待中忍受着痛苦的煎熬（见图1）。如果说以上案例表达了少数族在面对霸权文化时“想表达却被遏制的无奈与愤怒”，那么另一种语言的解域化则表现为“特定情境下主流与弱势族群语言地位的扭转”。同样以《通天塔》为例，美国妻子在遭受枪击后被安置在摩洛哥当地的一个村落中，因语言不通，焦急的丈夫必须通过当地导游的翻译才能与村医对话，英语失去了其原有的优势地位，习惯于用自己的语言与全世界交流的美国人被迫学会倾听，并体会其他弱势族群所惯常的“表达被无视”的状态。这种逆向情境向好莱坞展现了故事的另一种讲法，使活在好莱坞美梦中的美国人去反思习以为常的语言霸权中的不合理，拉美裔导演用模拟的内视角代替了以往好莱坞故事中自西方向东方的高高在上的审视与猎奇，异域文化不再被贴上好莱坞标签后被当作商品贩卖，而是调转过来，使西方观众在这种“被冒犯”的情境中去共情和同理。
如果说《人类之子》是对少数族个体解辖域化路线的直白图解，那么在巴西导演费尔南多·梅里尔斯的《不朽的园丁》（The Constant Gardener,2005）中，“多数”与“少数”都披上了更具欺骗性的外衣。与《人类之子》中的境况相反，本该是“多数族”的英国外交官和他的妻子成为被追杀而逃逸的“少数”，而本该是“少数族”的非洲难民却拿上罪恶的猎枪，向救赎自己的人扣动板机。看似不寻常的事件逻辑却是对国家欲望机器运作机制更本质的揭露：在对英国政府与跨国大型制药企业的罪恶不闻不问，只做好自己份内事的时候，外交官仍可沉浸在自己已被辖域了的多数族身份中悠然自得，而一旦与国家欲望机器的欲望相悖，试图寻找罪恶背后的真相，“多数”立马转化为“少数”，成为体制想要消灭的不和谐音符。影片传达出对少数族颠覆西方经济霸权之可行性的悲观情绪，但却也同时体现出解辖域的力量的可贵。（三）表述上的集体化组装
【参考文献】：
期刊论文
[1]银幕影像的感知革命:从吸引力电影到体验力电影[J]. 孙绍谊,康文钟. 上海大学学报(社会科学版). 2018(06)
本文编号：3218200
【文章来源】：当代电影. 2020,(04)北大核心CSSCI
【文章页数】：6 页
【部分图文】：
《地心引力》利用数字技术模拟真实的太空环境，使人获得身临其境之感
《通天塔》中，日本女孩惠子因自身聋哑而与周围的人充满隔阂，处于青春期的她渴望爱情，却因自身的残疾而被身边的男孩们一次次无视，为了“被看到”，她借看牙的机会勾引男牙医，甚至欺骗调查父亲的男警官来到家里，在男警官面前赤身裸体地出现。被压抑的言说欲望以这种极端的方式表现出来，也成为弱势族群失语现象的一个缩影。该片中其他几个故事的主人公，如墨西哥保姆和她的侄子、摩洛哥的牧羊人一家等，虽然能开口说话，但却总在被强势阶层（美国边境警察与美国政府）要求闭嘴，或者即使说话也不被相信。人与人之间的偏见与歧视最终上升为群体与群体之间的隔阂、国族与国族之间的纷争，而这也反过来伤害到所谓的强势族群自身：美国政府不经调查便将枪击案归于恐怖袭击事件，导致受伤的美国白人妻子在两国的外交博弈中长期滞留摩洛哥的落后村镇，在漫长的等待中忍受着痛苦的煎熬（见图1）。如果说以上案例表达了少数族在面对霸权文化时“想表达却被遏制的无奈与愤怒”，那么另一种语言的解域化则表现为“特定情境下主流与弱势族群语言地位的扭转”。同样以《通天塔》为例，美国妻子在遭受枪击后被安置在摩洛哥当地的一个村落中，因语言不通，焦急的丈夫必须通过当地导游的翻译才能与村医对话，英语失去了其原有的优势地位，习惯于用自己的语言与全世界交流的美国人被迫学会倾听，并体会其他弱势族群所惯常的“表达被无视”的状态。这种逆向情境向好莱坞展现了故事的另一种讲法，使活在好莱坞美梦中的美国人去反思习以为常的语言霸权中的不合理，拉美裔导演用模拟的内视角代替了以往好莱坞故事中自西方向东方的高高在上的审视与猎奇，异域文化不再被贴上好莱坞标签后被当作商品贩卖，而是调转过来，使西方观众在这种“被冒犯”的情境中去共情和同理。
如果说《人类之子》是对少数族个体解辖域化路线的直白图解，那么在巴西导演费尔南多·梅里尔斯的《不朽的园丁》（The Constant Gardener,2005）中，“多数”与“少数”都披上了更具欺骗性的外衣。与《人类之子》中的境况相反，本该是“多数族”的英国外交官和他的妻子成为被追杀而逃逸的“少数”，而本该是“少数族”的非洲难民却拿上罪恶的猎枪，向救赎自己的人扣动板机。看似不寻常的事件逻辑却是对国家欲望机器运作机制更本质的揭露：在对英国政府与跨国大型制药企业的罪恶不闻不问，只做好自己份内事的时候，外交官仍可沉浸在自己已被辖域了的多数族身份中悠然自得，而一旦与国家欲望机器的欲望相悖，试图寻找罪恶背后的真相，“多数”立马转化为“少数”，成为体制想要消灭的不和谐音符。影片传达出对少数族颠覆西方经济霸权之可行性的悲观情绪，但却也同时体现出解辖域的力量的可贵。（三）表述上的集体化组装
【参考文献】：
期刊论文
[1]银幕影像的感知革命:从吸引力电影到体验力电影[J]. 孙绍谊,康文钟. 上海大学学报(社会科学版). 2018(06)
本文编号：3218200
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/dianyingdianshilunwen/3218200.html
