纪录片《NYI.L7.HW.》及拍摄心得

发布时间：2021-08-11 23:59

　　在云南省怒江州的边陲小镇六库,住着一群以拾荒为生的“烂坝户”人,他们不是本地人,而是从怒江州边境线汇集到六库谋生的缅甸难民后代。由于身份的不确定,他们既没有中国户口也没有缅甸户口,这极大地限制了他们的生活和发展。他们居无定所,不能工作,也不能像当地人一样考学、升学、计划未来。他们生活中的一切都是不由自已的,唯有宗教是他们生活的亮光,但他们对宗教的过渡依赖也限制了其对现代文化的接纳。纪录片《妮乐华》从一个身居“烂坝户”村的拾荒女孩出发,讲述了她的拾荒生活和其“虔诚”的宗教依赖为她带来的影响,想以次为代表,展示出六库拾荒难民的普遍生活状态。 

【文章来源】：云南大学云南省 211工程院校

【文章页数】：31 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
一 选题
    (一)选题背景
    (二)选题过程
    (三)意义和目的
    (四)小结
二 拍摄
    (一)前期准备
    (二)实践状况
    (三)拍后总结
三 后期
    (一)编辑思路
    (二)解说词
    (三)音响
四 心得
参考资料
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]怒江傈僳族同基督教的交融与认同[J]. 郭硕知.  大理大学学报. 2017(09)
[2]中缅边境地区中国外流边民回迁现象研究——以中缅边境地区怒江段为中心[J]. 尤伟琼.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2017(01)
[3]中缅边界少数民族无国籍人口问题研究——以建国初期云南省福贡县外流边民群体为中心[J]. 曹维盟.  八桂侨刊. 2013(03)
[4]好的纪录片是这样拍成的——从《现代生活》等几部法国纪录片说起[J]. 万小菡.  视听界. 2012(03)
[5]《拾荒者》:我们都是拾荒者[J]. 桂清萍.  中国电视(纪录). 2012(02)
[6]宗教认同与民族认同的互动——20世纪前半期基督教在福贡傈僳族、怒族地区的发展特点研究[J]. 高志英,龚茂莉.  西南边疆民族研究. 2009(00)
[7]拾荒者与底层社会:都市新移民聚落研究[J]. 周大鸣,李翠玲.  广西民族大学学报(哲学社会科学版). 2008(02)
[8]自治共同体的权利认同——对一个拾荒者社区的考察[J]. 陈伟东,李雪萍.  当代世界社会主义问题. 2002(03)
[9]试论基督教在怒江地区傈僳族社会变迁中的整合功能[J]. 任新民.  思想战线. 1999(05)
[10]云南怒江傈僳族地区的基督教音乐文化[J]. 杨民康.  中央音乐学院学报. 1991(04)

博士论文
[1]基督宗教传播与少数民族日常生活世界的建构[D]. 杜忠锋.浙江大学 2012
[2]拾荒者的身份建构研究[D]. 胡全柱.上海大学 2010
[3]云南怒江傈僳族基督教文化研究[D]. 曹月如.中央民族大学 2009

硕士论文
[1]城市拾荒者社会融入状况研究[D]. 冯新转.南京大学 2013



本文编号：3337155