冷战下的神圣、罪恶与乡愁——20世纪50年代三地银幕上的广州形象
发布时间：2022-01-12 10:20
20世纪50年代的中国银幕因冷战而被割裂,中国内地、中国台湾、中国香港三地出品的影片中,广州以独特的姿态出现在献礼片、反特片、"反共片"、福音片、武侠片、天空小说片、鸳蝴片、粤剧片与翻拍片等各种类型与形态的电影中,呈现出了截然不同的城市形象与文化意义。
【文章来源】：当代电影. 2020,(09)北大核心CSSCI
【文章页数】：9 页
【部分图文】：
《林则徐》海报
也许是巧合，在1957年，大陆与台湾出品了一对在政治上针锋相对的影片——反特片《羊城暗哨》（卢珏导演）与“反共片”《夜尽天明》（王方曙、田琛导演）。这两部影片首先在故事上截然对立——《羊城暗哨》中，我军战士卧底敌方、最终一举破获国民党特务团伙；《夜尽天明》中，不堪忍受新政权的工程师逃离大陆的惊险历程——都以一目了然、一波三折的叙事方式呈现其主题先行的政治宣传意图。同时，这两部影片本身也被不遗余力地当作各自意识形态的宣传品。《羊城暗哨》是一部处处凸显着广州风情的反特片。广州这座城市本身成为了影片最为重要的角色，剧组甚至为了保留广州风情而修改拍摄计划。比如王练和小神仙在海珠广场密谈的一场戏，原本设计的场景是江边的大树荫下，以增强神秘感，但在勘景过程中，剧组人员发现海珠广场虽然滨江，却比较空旷，根本没有大树。摄影师朱静为了保留海珠广场这一地标，修改了拍摄方案。（19）海珠广场是新中国成立后才建成的，是我国社会主义建设蓬勃发展的标志之一，也是外宾与归国侨胞参观的必到之处。（20）《羊城暗哨》宁可修改拍摄方案也不肯更换拍摄地点，就是为借广州的新景点向观众展示我国社会主义建设的成就。
左派电影格外注意主人公的去向，让这些充满魅力的主人公号召着银幕前的观众做出同样的立场选择，无异于一次极佳的政治拉拢。《珠江泪》用城乡分野象征有钱的坏蛋与无产阶级，乡下“那里已经搞得很好”，所以官仔贵才跑来城里作恶。在其特刊的剧照里，大只牛他们高高兴兴地撑船返回乡下，配文强调了他们扬帆重归的是解放了的故乡。（37）另一部左派影片《羊城恨史》在南洋各国公映时改名为《羊城旧恨》。“旧”字强调了这是羊城过去的故事，因为现在的羊城已经是新羊城了。影片的结局也做了改动：官僚父亲命秘书带兵追捕，但两兄妹与女友母子已逃离，他们已北上共创新生。不同于东西方阵营的区分，对于地处大陆南端、台湾以北的广州与香港来说，区分着国共乃至美苏两个冷战阵营。为了强调“北方”的优越性，主人公必须离家北上，而不能选择第三种结局：坏人已失势，好人在广州共创美好家园。2. 怀恋的故土
【参考文献】：
期刊论文
[1]“十七年”时期中国反特电影的冷战因素研究[J]. 郑坚,朱瑶佳. 当代电影. 2018(04)
[2]晚年罗明佑在香港的电影活动——兼对影片《重生》的考察[J]. 王万尧. 电影艺术. 2018(01)
[3]可见的左翼“十七年”郑君里电影的再探讨[J]. 黄望莉,李林珊. 上海大学学报(社会科学版). 2016(03)
[4]解放初期广州公安侦破敌特破坏案件解密[J]. 顾育豹. 文史春秋. 2009(11)
[5]时代视阈中的历史叙事——郑君里历史题材电影创作探析[J]. 储双月. 当代电影. 2005(02)
[6]不朽的《羊城暗哨》——近访卢珏[J]. 羊儿,老鹿. 电影艺术. 2002(05)
[7]电影艺术经典之作——《林则徐》——在郑君里电影艺术研讨会上的发言[J]. 陈播. 当代电影. 1990(04)
[8]美好舞台上的魔鬼——广州流动人口犯罪问题析[J]. 胡以鉴. 广州研究. 1988(07)
本文编号：3584602
【文章来源】：当代电影. 2020,(09)北大核心CSSCI
【文章页数】：9 页
【部分图文】：
《林则徐》海报
也许是巧合，在1957年，大陆与台湾出品了一对在政治上针锋相对的影片——反特片《羊城暗哨》（卢珏导演）与“反共片”《夜尽天明》（王方曙、田琛导演）。这两部影片首先在故事上截然对立——《羊城暗哨》中，我军战士卧底敌方、最终一举破获国民党特务团伙；《夜尽天明》中，不堪忍受新政权的工程师逃离大陆的惊险历程——都以一目了然、一波三折的叙事方式呈现其主题先行的政治宣传意图。同时，这两部影片本身也被不遗余力地当作各自意识形态的宣传品。《羊城暗哨》是一部处处凸显着广州风情的反特片。广州这座城市本身成为了影片最为重要的角色，剧组甚至为了保留广州风情而修改拍摄计划。比如王练和小神仙在海珠广场密谈的一场戏，原本设计的场景是江边的大树荫下，以增强神秘感，但在勘景过程中，剧组人员发现海珠广场虽然滨江，却比较空旷，根本没有大树。摄影师朱静为了保留海珠广场这一地标，修改了拍摄方案。（19）海珠广场是新中国成立后才建成的，是我国社会主义建设蓬勃发展的标志之一，也是外宾与归国侨胞参观的必到之处。（20）《羊城暗哨》宁可修改拍摄方案也不肯更换拍摄地点，就是为借广州的新景点向观众展示我国社会主义建设的成就。
左派电影格外注意主人公的去向，让这些充满魅力的主人公号召着银幕前的观众做出同样的立场选择，无异于一次极佳的政治拉拢。《珠江泪》用城乡分野象征有钱的坏蛋与无产阶级，乡下“那里已经搞得很好”，所以官仔贵才跑来城里作恶。在其特刊的剧照里，大只牛他们高高兴兴地撑船返回乡下，配文强调了他们扬帆重归的是解放了的故乡。（37）另一部左派影片《羊城恨史》在南洋各国公映时改名为《羊城旧恨》。“旧”字强调了这是羊城过去的故事，因为现在的羊城已经是新羊城了。影片的结局也做了改动：官僚父亲命秘书带兵追捕，但两兄妹与女友母子已逃离，他们已北上共创新生。不同于东西方阵营的区分，对于地处大陆南端、台湾以北的广州与香港来说，区分着国共乃至美苏两个冷战阵营。为了强调“北方”的优越性，主人公必须离家北上，而不能选择第三种结局：坏人已失势，好人在广州共创美好家园。2. 怀恋的故土
【参考文献】：
期刊论文
[1]“十七年”时期中国反特电影的冷战因素研究[J]. 郑坚,朱瑶佳. 当代电影. 2018(04)
[2]晚年罗明佑在香港的电影活动——兼对影片《重生》的考察[J]. 王万尧. 电影艺术. 2018(01)
[3]可见的左翼“十七年”郑君里电影的再探讨[J]. 黄望莉,李林珊. 上海大学学报(社会科学版). 2016(03)
[4]解放初期广州公安侦破敌特破坏案件解密[J]. 顾育豹. 文史春秋. 2009(11)
[5]时代视阈中的历史叙事——郑君里历史题材电影创作探析[J]. 储双月. 当代电影. 2005(02)
[6]不朽的《羊城暗哨》——近访卢珏[J]. 羊儿,老鹿. 电影艺术. 2002(05)
[7]电影艺术经典之作——《林则徐》——在郑君里电影艺术研讨会上的发言[J]. 陈播. 当代电影. 1990(04)
[8]美好舞台上的魔鬼——广州流动人口犯罪问题析[J]. 胡以鉴. 广州研究. 1988(07)
本文编号：3584602
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/dianyingdianshilunwen/3584602.html
