动漫中的亚意识形态与青少年审美意识转型
【图文】：
的紧张关系基本被“无厘头”的玩笑所掩盖( 至于青少年中“无厘头”的艺术手法是否就一定与“后现代”的文化意识紧密相关, 尚可做进一步的研究)。故事和人物造型也几乎不按照传统的路数来进行,漫画的重点更多地是放在了如同相声作品中最后的“抖包袱”上。就目前来看, 类似《乌龙院》这种“无厘头”的动漫已经取代意识形态较强的传统动漫, 成为被青少年广泛接受的动漫风格, 如 《粉红涩女郎》、《双响炮》以及网络动漫 《大话三国》、《东北人都是活雷锋》等。"#!不过, 由于我国深厚“寓教于乐”和“文以载道”的文化传统, 使得动漫中的亚意识形态不能不呈现出西方现代性和中国传统性交织与对抗的种种困境, 它往往在文本上形成内在的紧张和冲突。这种紧张和冲突往往导致作者( 尤其是中国内地作者) 在创作上的左右为难, 如动画片《宝莲灯》中故事和人物造型上的失败、动画电视《隋唐英雄传》中现代意识和传统故事的叙述之间的冲突, 等等。而动漫中的亚意识形态符号一般由三种途径组成: 动漫故事, 动漫形象, 动漫产业中的各种衍生产品。其一, 由动漫作品中的故事情节来体现亚意识
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本文编号：2556433
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