作为修辞之艺的《忏悔录》

发布时间：2021-08-29 10:20

　　部分学者认为奥古斯丁在《忏悔录》中对"修辞之恶"的攻讦隐含着对整个西方古典修辞学传统的否定。但通过分析《忏悔录》对维吉尔多处诗行的化用,以及奥古斯丁对表达风格（elocutio）、典型例证（exempla）、布局谋篇（dispositio）等古典修辞技法的重视,发现奥古斯丁在一个更高的视域中将修辞学这一世俗技艺纳入基督教神学的统摄之下,使其成为后者的施教工具:古罗马大诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》预言罗马这一"地上之城"的帝国使命;奥古斯丁自己的"最高之诗"则引领读者进入永恒常在的"上帝之城"。 

【文章来源】：广州大学学报(社会科学版). 2020,19(05)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、引言
二、两种类型的“自我”与修辞技艺之优劣
三、“埃涅阿斯的犯错”:对罗马史诗修辞技法之模仿与改写
四、《忏悔录》第1至9卷谋篇之修辞性
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]修辞之恶——论奥古斯丁《忏悔录》对修辞学的批评[J]. 褚潇白.  文艺理论研究. 2012(04)
[2]奥古斯丁的“自画像”——作为文学自传的《忏悔录》[J]. 耿幼壮.  外国文学评论. 2007(04)



本文编号：3370477