杨万里诗歌创作“翻案法”研究

发布时间：2017-04-09 04:17

  本文关键词：杨万里诗歌创作“翻案法”研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：“翻案法”是南宋江西诗人杨万里在《诚斋诗话》中首次提出并通过诚斋体的创作实践加以诠释的成功诗法。在语言点化上,“翻案法”的点化思维含括逆向思维与发散思维,可推演出反用诗句法、反用故事法、泉作水精法三种点化方法。在结构形式上,“翻案法”含括当句之翻叠、上下句相翻、前后章相反、前后篇对立的四种结构形式,它们对诚斋体语言密度、艺术张力的营构起了极为积极的作用。“透脱”是“诚斋活法”核心,笔者从江西诗学、禅宗文化、理学思想对诚斋体“翻案法”的影响来认识“透脱”:江西诗学对诚斋体“翻案法”的影响集中体现在语言点化层面,“翻案法”主张点化灵活入神,另出己意,它是对江西诗学思想的总结提升。禅宗文化否定外在权威的精神被杨万里引入到诗中,进而转化为自开户牖、自成一家的创作锐气。“翻案法”内在精神的反常合道得之于禅宗的观照方式,它对诚斋体的趣味性产生了极大影响。理学思想使杨万里的论史诗、咏物诗、咏怀诗焕发出不同流俗诗意光辉,开拓了诚斋体翻案诗多方面的题材内容。诚斋体的诙谐幽默可通过“翻案法”内在精神的反常合道加以认识:诚斋体于反常事件的捕捉中隐写客观规律,以奇异见哲理;诚斋体于反常的现象认知中讽喻国事时俗,以浪漫写现实;诚斋体于反常的调侃姿态中人化自然万象,以熟悉求新奇。一言以蔽之,诚斋体的诙谐幽默实际上是“翻案法”反常合道的奇趣。诚斋体的思想深度亦可通过“翻案法”来重新审观:一是唱反调,诚斋体的论史、咏物、咏怀等诗例均有翻案佳作,识高蔑俗,富有哲理;二是作反语,诚斋体往往正话反说,直意曲说,以反笔写正意,淡笔写深情,达到了无迹可求、力透纸背的艺术效果,从而为富含思想深度的诗歌另立一种格调,继承黄庭坚所倡导的儒家“温柔敦厚”诗教传统,又以“翻案法”作反语的方式对其进行了发展创新。诚斋体绝不是以自然山水题材和诙谐幽默态度取胜的小制作,“翻案法”打开了诚斋体的各点、各象、各面,使诚斋体的涵义丰富明朗起来。
【关键词】：杨万里 《诚斋诗话》 翻案法 诚斋体
【学位授予单位】：广州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论“诚斋体”研究的新空间——以杨万里诗歌创作“翻案法”为切入点8-14
• 一 选题缘起8-9
• 二 研究现状9-12
• 三 研究目的及方法12-14
• 第一章 论《诚斋诗话》“翻案法”的语言点化14-24
• 第一节 《诚斋诗话》“翻案法”的点化思维14-17
• 一 逆向思维14-16
• 二 发散思维16-17
• 第二节 《诚斋诗话》“翻案法”的点化方法17-24
• 一 反用诗句法18-19
• 二 反用故事法19-20
• 三 泉作水精法20-24
• 第二章 论诚斋体“翻案法”的结构形式24-36
• 第一节 致密层折，语短意深：当句之翻叠24-26
• 第二节 灵活无拘，纵横如意：上下句相翻26-30
• 第三节 大开大阖，耐人寻味：前后章相反30-34
• 第四节 民歌互答，自然活泼：前后篇对立34-36
• 第三章 论“翻案法”与“诚斋活法”之关系36-49
• 第一节 论“诚斋活法”的模糊性36-39
• 一“诚斋活法”溯源36-37
• 二“诚斋活法”外延37-39
• 第二节 透脱：“诚斋活法”的内核39-49
• 一 江西诗学对诚斋体“翻案法”的影响39-42
• 二 禅宗文化对诚斋体“翻案法”的影响42-45
• 三 理学思想对诚斋体“翻案法”的影响45-49
• 第四章 反常合道：从“翻案法”看诚斋体的趣味性49-60
• 第一节 细推物理，，奇事合情49-51
• 第二节 扭曲表象，奇思寓怀51-56
• 第三节 调侃自然，奇想绝俗56-60
• 第五章 反调反语：从“翻案法”看诚斋体的思想性60-78
• 第一节 唱反调：富有哲理、思智深沉的诚斋体60-66
• 一 世间无定案：论史诗例60-63
• 二 天地立我心：咏物诗例63-64
• 三 望今可制奇：咏怀诗例64-66
• 第二节 作反语：正话反说、寓庄于谐的诚斋体66-78
• 一 改换脸谱：诚斋体的另类翻案诗趣谈66-74
• 二 淡笔深意：诚斋体的爱国感怀诗审观74-78
• 结语78-81
• 参考文献81-87
• 致谢87-89
• 硕士研究生期间发表论文89

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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2 刘成国;;论王安石的翻案文学[J];浙江社会科学;2014年02期

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本文编号：294451