《红楼梦》与《资本论》：历史过程定制范畴的机理剖解
发布时间：2021-07-02 09:04
本着通史和断代史双重意蕴考察,政治经济学时代发展不是一个孤立国别事件或某一社会形态理论之专利,乃是规律转换、"剩余价值和财产身份"独立化造成阶级对抗性矛盾日趋激烈的历史产物;在欧洲,"《资本论》研究"逐步成为无产阶级"代言人",在中国,"《红楼梦》研究"在方法论上则与之遥相呼应。《红楼梦》与《资本论》同样是"阶级斗争的书"。在《资本论》中,为了获取关于商品生产对象的思维学,并从资本力量全部发挥的角度阐述人类生产形态全史,马克思通过深入研究得出结论:资本的历史过程必须从价值形式（交换的社会形式）和剩余形式（生产的社会形式）两方面予以说明,于是科学制订出"剩余价值"认识范畴;在《红楼梦》中,"宝玉"是这一范畴的工作对应,针对生产过程共同体形式的思维学特点,该范畴遵循"三重身份"（政治身份-生产身份-财产身份）合一的定制原则,而契合于身份社会系统之知识生产。无论资产阶级理论经济学或《资本论》均是"资本家在讲话"的财产经济学,然二者之间具有工作仿真关系,以自然仿历史、以个人仿社会,乃是"财产拜物教"教科书的机巧;《红楼梦》中"经济学"则属身份对象规定,由此应遵循"行难-知难-行难"路径探求经济...
【文章来源】：湖北经济学院学报. 2020,18(06)
【文章页数】：27 页
【部分图文】：
《红楼梦》《资本论》“诸名”关联及成书由来发生学机理考
立足方法论学科建设，书写“经济学的文化自信”。其表明，和所谓“逻辑是哲学入门”..(3.5)[39]不同，《红楼梦》和《资本论》乃是由“对象思维”悟入，由“思维学”（辩证法）入门。这是统一思维学工作机制的不二法门，而在机理上其必旨在实现由对象思维向对象逻辑的规定转化。作为马克思主义思维科学，它工作统一于“思维学本体”（关于合类意识的研究——建立总联系规定）、“思维学实体”（即研究对象的工作逻辑）以及历史世界的“思维学系统”（即建立思维学、逻辑学、知识论三者之统一）。鉴于此，我们需要继续深入到统一的关系内部，寻求思维学、逻辑学、知识论“对话”的具体通道（图2）。图2中分I、II，但实则它们各自在内部系统上总是统一的，I、II言“学科对峙关系”，从而是针对“体”的“用”规定。庸俗经济学继承单边主义西学传统，遑论科学的解释。统一的历史科学坚持自然科学与社会科学统一；从方法论上看，辩证法（狭义的辩证法即思维学工作规定）、逻辑、认识论之统一即为“统一历史科学”，在于促成“单边主义”向百科全书传统回归。这当然是执行“主观知识批判”的直接基础。然则唯物史观范畴是历史“倒过来”看的结果，是在自然科学和社会科学形成“知识体系分裂”从而产生“工作对峙性”的认识结果。但是按照发生学，只有主体的自觉行动和认识达到自然历史过程工作规定时，生产力、生产关系相互间的关系才能够为群众彻底掌握。伴随着自然科学与社会科学的日益分裂化，阶级斗争的工作规定会完全显露出来。这样，唯物史观的基本内容按下定义的方式是四项内容：（1）自然历史过程；（2）生产力决定生产关系‖社会存在决定社会意识（它们在科学领域中分别被逐渐地工作发现）；（3）阶级斗争（原理）；（4）人民群众是历史的创造者。是以图中，所谓以实证为逻辑的实证逻辑学，即“客体立法”工作规定；所谓以批判为逻辑的批判逻辑学，即“主体立法”工作规定。所谓“主观知识”即认识形式，从而，社会客观知识一定是基于“批判逻辑学”的，且以调查和批判为“知识标准”。归根结底，对社会历史的知识生产而言，矛盾法是体、是本，批判法是表、是用。盖言以“历史唯物主义”为理论，是将通常所说的知识（理论）作为“狭义之理论”，将关于“方法论”之理论作为“广义理论”（包括逻辑学）。相应地，推理逻辑就被严格置于研究对象的理论逻辑地基之上，而后者正是作为“对象思维”向“对象逻辑”进行规定性转化的产物形式。这样，“对象知识”的规定（知识的“真理”）有望得以彻底建立。是故《红楼梦》不独提供“艺术之联系”，更直接提供了“理论之逻辑”，固然它的知识生产由人物的活动和小说语言来表达，但它进行“统一思维学”构图事实是确定无疑的。
须知在学科建设上，《红楼梦》遵循的传统曰“大”，所谓“道大”，即行动主义（道名）的实践规定；这个规定在唯物主义上的又一体现是“道器”，即谓“大曰逝、逝曰远、远曰反”。汉字“器”的中央，实乃“北斗星”演化天象之所系，其环绕的四周顺逆时针进行周转运动，暗合《洛书》机理；于是有结构化的“器”模型。曰大、曰逝、曰远、曰反，皆言道之名，乃合教科书建设之机。具体而言，《红楼梦》的学科名称即为“大”，直接主持知识论生产的“哲学”学科名称为“逝”，现代意义教科书的学科涵义是“远”（知识阶级斗争），而《资本论》的学科名称应定为“反”；反亦是返，返者归也，向“大”回归，即意味着对资产阶级教科书进行“历史反动”，重塑史书和百科全书工作规定。迄今为止，也唯有《资本论》对资产阶级流行的教科书说了“反话”，是以《资本论》的学科命名仍从“辩证法”。盖因辩证法的形态“引起资产阶级及其空论主义的代言人的恼怒和恐怖”，盖因“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解”，盖因这个工作实质：“辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”[17]22“器”模型蕴藏的变化机理展示于图3的路线示意中。这些术语（学科命名）都是对象思维学上的规定，一字结名（一字诀）恰如“刘三姐对山歌”（象、思、言、智）——对象之名..(3.7)，说的是“历史的自我认识”（历史的对象知识）。就知识生产而言，《红楼梦》《资本论》皆以历史范畴领导逻辑范畴，“范畴定制”领导语言概念达到这样的艺术效果：鱼儿不知鸟在林，鸟儿倒知鱼在水。红楼的人物教科书在于“指导手册”的意义作用，所谓一卷青史（风月宝鉴），“以情索人”宝典也！相比之下，《资本论》着眼于资产阶级教科书批判，取意境“看鱼不见不怪水，看鸟不见不怪林”，“以关系索人”建立阶级学历史档案。在阶级研究上，两者相得益彰：不约而同地做到阶级行动、阶级意识和阶级知识生产的工作一体化，并强调这个认知理性必然由历史而来，是有根的，在历史过程中成长壮大；是以对阶级理性的历史研究，须得有通史视野，研究理性变迁史，尔后锁定于某一特定社会发展阶段，开展断代史意义的典型形态研究。又之，前者在思维学艺术上更胜一筹，后者在知识接应上坚决而彻底。逻辑为对象思维形式所映射，然则作为结论性比较，我们以对象思维学上的一个知识生产模型（图4..(3.8)）动议如下几点：
【参考文献】：
期刊论文
[1]试论作为《资本论》研究对象的“生产形式”[J]. 张开. 经济纵横. 2020(08)
[2]《资本论》与唯物辩证法原理考略——东方社会“思维舞步”的方法论性质及政治经济学通史考[J]. 许光伟. 湖北经济学院学报. 2020(04)
[3]唐诗宋词与《资本论》：中华思维学进展及知识应用考量——思维学、逻辑学、知识论统一的机理问题[J]. 许光伟. 社会科学动态. 2020(05)
[4]中国经济学行动议程与方法论命题——中华思维学的进展及其创造性转化[J]. 许光伟. 武汉科技大学学报(社会科学版). 2020(02)
[5]劳动过程与商品拜物教批判——兼析恩格斯对《资本论》方法贡献的性质[J]. 许光伟. 当代经济研究. 2020(04)
[6]熊十力本体论批判范畴研究——中西学术对话方法论的进一步深思[J]. 许光伟. 南京理工大学学报(社会科学版). 2020(02)
[7]重建科学抽象法——从新中国70年经济史学方法论的意义、道路和行动内涵说起[J]. 许光伟. 齐鲁学刊. 2020(01)
[8]《资本论》与条目体——兼析政治经济学的学科规范[J]. 许光伟. 经济学动态. 2017(12)
[9]“红学”何以为“学”——兼答应必诚先生[J]. 陈维昭. 红楼梦学刊. 2013(03)
[10]"红学"勿反《红楼梦》[J]. 曲沐. 铜仁师范高等专科学校学报(综合版). 2003(01)
本文编号：3260171
【文章来源】：湖北经济学院学报. 2020,18(06)
【文章页数】：27 页
【部分图文】：
《红楼梦》《资本论》“诸名”关联及成书由来发生学机理考
立足方法论学科建设，书写“经济学的文化自信”。其表明，和所谓“逻辑是哲学入门”..(3.5)[39]不同，《红楼梦》和《资本论》乃是由“对象思维”悟入，由“思维学”（辩证法）入门。这是统一思维学工作机制的不二法门，而在机理上其必旨在实现由对象思维向对象逻辑的规定转化。作为马克思主义思维科学，它工作统一于“思维学本体”（关于合类意识的研究——建立总联系规定）、“思维学实体”（即研究对象的工作逻辑）以及历史世界的“思维学系统”（即建立思维学、逻辑学、知识论三者之统一）。鉴于此，我们需要继续深入到统一的关系内部，寻求思维学、逻辑学、知识论“对话”的具体通道（图2）。图2中分I、II，但实则它们各自在内部系统上总是统一的，I、II言“学科对峙关系”，从而是针对“体”的“用”规定。庸俗经济学继承单边主义西学传统，遑论科学的解释。统一的历史科学坚持自然科学与社会科学统一；从方法论上看，辩证法（狭义的辩证法即思维学工作规定）、逻辑、认识论之统一即为“统一历史科学”，在于促成“单边主义”向百科全书传统回归。这当然是执行“主观知识批判”的直接基础。然则唯物史观范畴是历史“倒过来”看的结果，是在自然科学和社会科学形成“知识体系分裂”从而产生“工作对峙性”的认识结果。但是按照发生学，只有主体的自觉行动和认识达到自然历史过程工作规定时，生产力、生产关系相互间的关系才能够为群众彻底掌握。伴随着自然科学与社会科学的日益分裂化，阶级斗争的工作规定会完全显露出来。这样，唯物史观的基本内容按下定义的方式是四项内容：（1）自然历史过程；（2）生产力决定生产关系‖社会存在决定社会意识（它们在科学领域中分别被逐渐地工作发现）；（3）阶级斗争（原理）；（4）人民群众是历史的创造者。是以图中，所谓以实证为逻辑的实证逻辑学，即“客体立法”工作规定；所谓以批判为逻辑的批判逻辑学，即“主体立法”工作规定。所谓“主观知识”即认识形式，从而，社会客观知识一定是基于“批判逻辑学”的，且以调查和批判为“知识标准”。归根结底，对社会历史的知识生产而言，矛盾法是体、是本，批判法是表、是用。盖言以“历史唯物主义”为理论，是将通常所说的知识（理论）作为“狭义之理论”，将关于“方法论”之理论作为“广义理论”（包括逻辑学）。相应地，推理逻辑就被严格置于研究对象的理论逻辑地基之上，而后者正是作为“对象思维”向“对象逻辑”进行规定性转化的产物形式。这样，“对象知识”的规定（知识的“真理”）有望得以彻底建立。是故《红楼梦》不独提供“艺术之联系”，更直接提供了“理论之逻辑”，固然它的知识生产由人物的活动和小说语言来表达，但它进行“统一思维学”构图事实是确定无疑的。
须知在学科建设上，《红楼梦》遵循的传统曰“大”，所谓“道大”，即行动主义（道名）的实践规定；这个规定在唯物主义上的又一体现是“道器”，即谓“大曰逝、逝曰远、远曰反”。汉字“器”的中央，实乃“北斗星”演化天象之所系，其环绕的四周顺逆时针进行周转运动，暗合《洛书》机理；于是有结构化的“器”模型。曰大、曰逝、曰远、曰反，皆言道之名，乃合教科书建设之机。具体而言，《红楼梦》的学科名称即为“大”，直接主持知识论生产的“哲学”学科名称为“逝”，现代意义教科书的学科涵义是“远”（知识阶级斗争），而《资本论》的学科名称应定为“反”；反亦是返，返者归也，向“大”回归，即意味着对资产阶级教科书进行“历史反动”，重塑史书和百科全书工作规定。迄今为止，也唯有《资本论》对资产阶级流行的教科书说了“反话”，是以《资本论》的学科命名仍从“辩证法”。盖因辩证法的形态“引起资产阶级及其空论主义的代言人的恼怒和恐怖”，盖因“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解”，盖因这个工作实质：“辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”[17]22“器”模型蕴藏的变化机理展示于图3的路线示意中。这些术语（学科命名）都是对象思维学上的规定，一字结名（一字诀）恰如“刘三姐对山歌”（象、思、言、智）——对象之名..(3.7)，说的是“历史的自我认识”（历史的对象知识）。就知识生产而言，《红楼梦》《资本论》皆以历史范畴领导逻辑范畴，“范畴定制”领导语言概念达到这样的艺术效果：鱼儿不知鸟在林，鸟儿倒知鱼在水。红楼的人物教科书在于“指导手册”的意义作用，所谓一卷青史（风月宝鉴），“以情索人”宝典也！相比之下，《资本论》着眼于资产阶级教科书批判，取意境“看鱼不见不怪水，看鸟不见不怪林”，“以关系索人”建立阶级学历史档案。在阶级研究上，两者相得益彰：不约而同地做到阶级行动、阶级意识和阶级知识生产的工作一体化，并强调这个认知理性必然由历史而来，是有根的，在历史过程中成长壮大；是以对阶级理性的历史研究，须得有通史视野，研究理性变迁史，尔后锁定于某一特定社会发展阶段，开展断代史意义的典型形态研究。又之，前者在思维学艺术上更胜一筹，后者在知识接应上坚决而彻底。逻辑为对象思维形式所映射，然则作为结论性比较，我们以对象思维学上的一个知识生产模型（图4..(3.8)）动议如下几点：
【参考文献】：
期刊论文
[1]试论作为《资本论》研究对象的“生产形式”[J]. 张开. 经济纵横. 2020(08)
[2]《资本论》与唯物辩证法原理考略——东方社会“思维舞步”的方法论性质及政治经济学通史考[J]. 许光伟. 湖北经济学院学报. 2020(04)
[3]唐诗宋词与《资本论》：中华思维学进展及知识应用考量——思维学、逻辑学、知识论统一的机理问题[J]. 许光伟. 社会科学动态. 2020(05)
[4]中国经济学行动议程与方法论命题——中华思维学的进展及其创造性转化[J]. 许光伟. 武汉科技大学学报(社会科学版). 2020(02)
[5]劳动过程与商品拜物教批判——兼析恩格斯对《资本论》方法贡献的性质[J]. 许光伟. 当代经济研究. 2020(04)
[6]熊十力本体论批判范畴研究——中西学术对话方法论的进一步深思[J]. 许光伟. 南京理工大学学报(社会科学版). 2020(02)
[7]重建科学抽象法——从新中国70年经济史学方法论的意义、道路和行动内涵说起[J]. 许光伟. 齐鲁学刊. 2020(01)
[8]《资本论》与条目体——兼析政治经济学的学科规范[J]. 许光伟. 经济学动态. 2017(12)
[9]“红学”何以为“学”——兼答应必诚先生[J]. 陈维昭. 红楼梦学刊. 2013(03)
[10]"红学"勿反《红楼梦》[J]. 曲沐. 铜仁师范高等专科学校学报(综合版). 2003(01)
本文编号：3260171
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