晋唐佛教行记文体解析与文学生成

发布时间：2021-07-02 10:39

　　晋唐佛教行记有功于佛教史和佛教文化,同时在佛教文学方面亦具研究价值。考察史志和其他公私目录、佛教经录著录清单,兼及历代大藏经收录文本,检读这种文献的全帙、节本以及佚文,可见晋唐佛教行记兼具传记、地记、游记等文本特征,呈现出了多重文体属性。晋唐佛教行记一是与常见的僧人传记构成交叉关系,同时呈现出某些文本差异;二是生动地展示宋前方志基本内容,成为以时间为导引的活态地记,并且呈现出历史社会学意义;三是以凸显游程、关注地理、演绎佛国以及与文学的适度游离为基本特征,最终成为中古山水游记的变态。以传记为本质,以地记为内涵,以游记为特色,晋唐佛教行记不失为佛国舆地类僧人游记,其文学性借此得以生成,其文学表征、价值以及影响亦借此得以彰显。 

【文章来源】：宝鸡文理学院学报(社会科学版). 2020,40(04)

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、目录与佛藏所见晋唐佛教行记
二、晋唐佛教行记与僧人传记
三、晋唐佛教行记与地记游记
四、晋唐佛教行记之文学生成


【参考文献】：
期刊论文
[1]魏晋南北朝僧人行记之文学表征及文学意义[J]. 阳清,吴冬莉.  云南师范大学学报(哲学社会科学版). 2019(04)
[2]北魏慧生行记诸种相关文献考述[J]. 阳清.  宗教学研究. 2019(01)
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[4]敦煌写本残卷《慧超往五天竺国传》中的五言诗——兼论中世佛教行记的情感抒写及其诗笔[J]. 阳清.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2017(04)
[5]论慧超旅行巨著《往五天竺国传》[J]. 余小平.  浙江师范大学学报(社会科学版). 2008(03)
[6]游记文体之辨[J]. 梅新林,崔小敬.  文学评论. 2005(06)
[7]游记的文体要素与游记文体的形成[J]. 王立群.  文学评论. 2005(03)



本文编号：3260314