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明清杭州园林生态造园手法研究

发布时间:2020-06-14 12:18
【摘要】:随着城镇化的发展、人类赖以生存的环境正逐渐恶化的背景下,“坚持人与自然和谐共生”这一可持续发展观念被纳入2012年以后坚持和发展中国特色社会主义的基本方针。园林行业为了响应国家可持续发展的重要方针,对生态园林的营造越加重视,不断从传统园林中汲取其生态造园精华运用到现代园林建设中,建设出富含地域特色的生态园林。明清时期的杭州园林遵循着古人“天人合一”的生态思想,因地制宜地利用自然山水,力求园林本身与外部环境相契合,从而达到天、地、人三者和谐之境界,在有限的空间内创造出形如自然的人工环境,同时又有自然山水之神韵,是众多园林中的典范。故而本研究以明清杭州园林为主要研究对象,通过文献查阅、实地调研,梳理明清杭州园林生态造园的发展脉络,然后通过园林基址、园林水体、园林建筑、园林植物这四个园林要素分析其在造园中所运用的生态造园手法,最后总结归纳出明清杭州园林的生态造园意匠。其研究结果如下:(1)通过梳理明清杭州的政治、经济、人文环境,总结出明清杭州园林生态造园发展脉络:低谷期(洪武年间,1368—1398)、回升期(建文至正德年间,1398—1521)、成熟期(嘉靖至崇祯年间,1521—1643)、成熟后期(顺治至嘉庆年间,1643—1820)、衰落期(道光至宣统年间,1820—1911)。(2)结合地域环境分析得到明清杭州园林各要素的生态造园手法,园林基址的生态造园手法有藏风得水法和因地制宜法;园林水体的生态造园手法有水系互通法、源头活水法、自然形态法和功能合宜法;园林建筑的生态造园手法有就地取材法、适应气候法和融于自然法;园林植物的生态手法有植物选择法、适地适树法、季相丰富法。(3)通过明清杭州园林各要素生态造园手法的分析,总结出明清杭州园林的生态造园意匠:相地合宜,构园得体;材料乡土,经济节约;师法自然,小中见大;巧于因借,虚实相生;以人为本,融情于景;人与天调,天人共荣。
【学位授予单位】:浙江理工大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2019
【分类号】:TU986
【图文】:

杭州,元明清,名城


图 1-2 清代杭州府图(改绘自《元明清名城杭州》)1.2.3 生态园林生态园林是继承和发展传统园林的经验,遵循生态学的原理,建设多层次、多结构、多功能、科学的植物群落,建立人类、动物、植物相联系的新秩序,达到生态美、科学美、文化美和艺术美。应用系统工程发展园林,使生态、社会和经济效益同步发展,实现良性循环,为人类创造清洁、优美、文明的生态环境[5]。1.3 研究目的与意义1.3.1 研究目的在中国古代造园史上,杭州园林曾留下浓墨重彩的一笔,《江南园林志》中提到南宋以来杭州造园之盛,从一个“盛”字不难看出南宋杭州园林数量之多,也从侧面反应了园林营造技法之成熟。自南宋至明清时期,造园事业一直繁荣昌盛,尤其是明清时期,产生了大批优秀园林景观,而这些景观的设计实践所体现的理念方法为后代子孙留下了丰富的

风水理论


图 4-1 风水理论中宅、村、城的最佳选址(引自《风水理论研究》)图 4-2 理想风水模式中的生态环境(引自《风水理论研究》)田汝成《西湖游览志》有记载,杨孟瑛疏浚西湖前向朝廷上奏:“杭州地脉,发自天目,群山飞翥,驻于钱塘。江湖夹挹之间,山停水聚,元气融结,故堪舆之书有云:‘势来形止,是为全气,形止气蓄,化生万物。’又云:‘外气横形,内气止生。’故杭州为

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本文编号:2712773

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