文化景观视角下近代岭南侨乡村落色彩研究

发布时间：2020-07-12 02:40

【摘要】：鸦片战争以来,中国被迫打开了国门,岭南地区开始了大规模的主动和被动的移民活动。岭南人主动的将外来西方世界工业文明融入到传统的文化体系当中,同时传统文化也跟着变异以及发展,并逐渐分化出别具特色的岭南侨乡景观。海外文化以及新材料的弓引入使得侨乡村薄落展现出与传统村落不一样的色彩景观。侨乡色彩是村落整体景观风貌最直观的展现,是在一定的社会政治、经济、文化条件作用下所产生的结果,同时也带有当时的时代印记,为后人研究侨乡文化重要的历史材料。文化景观的概念源自于西方文化地理学界,是一种反映人与自然相互影响、动态关联的景观对象。文化景观强调从文化意涵层面对景观现象进行文化解读与传承,突破了传统“自然—人文”、“有形—无形”、“保护—发展”二元认识论的局限,强调以一种综合、整体、动态的认知与思维方式去看待和理解历史景观对象。岭南侨乡村落是近代时期西方异质文化的融入而产生的,它与传统岭南村落产生分化的根本原因是文化差异,因此岭南侨乡在色彩表现上更为强调侨乡文化的推动作用。本文首先梳理了文化景观、侨乡村落、侨乡色彩的研究现状,提出基于文化景观的侨乡色彩“物质—文化”研究体系,研究内容有侨乡的色彩景观(整体村落环境色彩、人工色彩、自然环境色彩)、色彩文化(民系文化、宗教文化、社会文化、经济文化)以及演变脉络(近代以前、近代时期),对侨乡村落的软质与硬质色彩要素进行解构。其次,采用系统研究、田野调查、历史考察以及色彩调研技术等相关研究方法,对岭南侨乡村落的色彩文化和色彩景观进行解读,探讨色彩文化与色彩景观的关联性。侨乡文化是以传统文化为基础,融合西方文化并在侨汇经济推动下所形成的文化类型。在侨乡文化的推动下,岭南侨乡村落形成了五邑侨乡“青灰雅调、叠翠流金”、兴梅侨乡“浓墨淡彩、意蕴中华”、潮汕侨乡“素衣灰冠、繁花、点彩”具有地域特征的色彩景观。最后借助符号学及进化论的理念,提出近代岭南侨乡色彩在现代社会可持续的传承建议。塑造岭南侨乡村落苍青灰、秋枯黄、茶素白等色彩符号,更新承载侨乡文化色彩的载体要素,让岭南侨乡村落色彩实现可持续发展。
【学位授予单位】：广州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：TU982.29
【图文】：

地域分布,侨乡,村落,研究范围

逦广州大学硕士学位论文逦逡逑以东北部山地丘陵地带为主的兴梅（即梅州）侨乡以及以东部沿海地区为主的潮汕侨乡；逡逑第二种是司徙尚纪结合各地区的文化景观特点，把广东侨乡划分为五大块，在上述三侨乡区域的基础上，再增加以海南岛东北部为主的琼东北侨乡和以粤中珠江三角洲平原逡逑为主的广府（江门五邑除外）侨乡邋也有学者把五邑侨乡归入广府侨乡，从广府、客家、逡逑潮汕三大地区对岭南侨乡进行研宄。江门五邑在文化地域上属广府地ｇ，但是它所反映逡逑的地域景观、文化特性、侨汇经济等要素与其他广府地区具有较大差异，主要徶别是其逡逑他广府地区的侨乡化进程多集中在城镇地区，而五邑侨乡则以乡村侨乡景观为主。综合逡逑考虑研宄的典型性、对象的地域分布以及上述对侨乡村落特征的界定，结合广义范围的逡逑岭南概念，本文岭南侨乡的研宄对象主要是五邑侨乡、兴梅侨乡及潮汕侨乡的乡村地区。逡逑－邋■邋－逡逑

色卡,色彩表,中国建筑,色彩

Ａａ逦、九逦ＳＳＳ＂逦：ＳＳ＂逦ＳＥＳＳ逦５：Ｓ：逦：￡；：：逡逑ｉｓ－逦ｗ逦？逦？＝逦ｗ逡逑％＃纾蓿X葛Ｐ＂Pǎ欤颍X搁ｉｐ＾葛ｓｆ葛ｌｓｆｅ3?图２＿１：孟塞尔色彩体系逡逑孟塞尔色彩体系立足于心理学，依据色彩的视知觉特点所制定，能够准确清晰的认逡逑识和把控色彩》本文在研究中采用《中国建筑色卡》（ＧＢ／Ｔ１８９２２—２００２），色卡采用与逡逑孟塞尔体系相同的色彩三属性编码，能更好的对岭南侨乡村落的色彩进行采样及分析。逡逑＿逡逑色号！邋００８３逡逑５．邋６￥邋６．邋５／４．邋４逡逑ａｗ邋？ｊｉ！ｆ邋Ｍｉｔａ逡逑图２－２：《中国建筑色卡》色彩表达方法逡逑２．３，１．２色彩地理学逡逑色彩地理学是法国现在著名的色彩学家让？菲力普？郎克洛在】９６０年创建的具有逡逑实践意义的色彩理论学说。郎克洛通过大量的实地走访，收集城市或地域中的人工环境逡逑和自然环境的色彩信息，对其进行色彩因子图谱化分析，发现每个国家、每个城市或乡逡逑村都有着它们自己的色彩，而这些色彩在很大程度上汇集成一个地区的特性。他认为地逡逑理位置的差异性导致了城市中的建筑色彩的不同

文化景观

是人类活动作用在自然景观上的结果。逡逑观的系统由自然要素、物质要素（又称人工要素）、逡逑化景观的基质，非物质要素是软质要素也是文化逡逑核心要素也是文化景观最直接的表现要素。但这逡逑观的理念相违背，自然环境并不只是表面所见的逡逑录了人类定穴择址、围湖造田、依山而建、临水而逡逑主观选择和日积月累改造自然的结果，同时还会逡逑素同样是人们知觉、阅读和理解聚落历史变徖与逡逑不应简单的将其理解为自然配景，而是人化自然的逡逑授提出“物质一价值”系统＊用演绎的方法对地逡逑内逡逑”

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