文化生态视角下宕昌县羌傩舞的保护与传承研究
发布时间:2021-04-03 06:34
少数民族传统体育文化承载着我国优秀传统文化的精髓与内涵,代表着前辈们在当时社会环境下的生活方式与意识形态。随着社会文明的发展与变迁,由于自身体系的不完善与外来文化的冲击,许多民族传统体育项目逐渐淡出人类历史舞台。因此,如何更好地保护和传承民族传统体育文化是目前较为紧迫的问题。本文采用文献资料法、专家访谈法、田野调查法和逻辑分析法,以文化生态、民族传统体育文化的相关理论,论述了羌傩舞受文化生态环境的影响;阐述了羌傩舞的文化内涵、价值内涵;并对羌傩舞的起源与形成、仪式流程、生存现状、保护现状、传承现状进行阐述;并在文化生态视角下对羌傩舞保护与传承的障碍进行分析,从而在此基础上得出适合宕昌县羌傩舞保护与传承的有效对策。研究的结论如下:1.羌傩舞是宕昌县羌、藏民族的宗教信仰的具体表现,其作用是当地人民驱鬼逐疫、祈求平安的一种生活方式。它是宕昌县地域文化、自然条件与文化背景下的产物。2.羌傩舞蕴含着丰富的文化内涵与社会价值,其中吸收和借鉴了汉藏文化因素,并融入到当地宗教信仰、风俗礼仪当中。是人们对美好生活愿望的集中反映。3.目前羌傩舞保护与传承任务面临诸多问题。农村人口大量涌入城市,导致传承人队...
【文章来源】:西北师范大学甘肃省
【文章页数】:75 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
宕昌县地理位置分布图
5分析与讨论24图5-2永靖县“七月跳会”图5-3仪式中的羌傩舞5.2.3羌傩舞具有娱神与娱人功能作为民族传统文化形式的重要标志之一,以宗教巫术仪式为表现形式的羌傩舞一直以来都与人们原始崇拜有着十分紧密的关系。从原始社会所具有的巫术观念,发展至今成为兼具娱人娱神等双重功能的存在。羌傩舞不但没有丢弃古老的祭祀仪式内容,而且在此基础之上增添了自身的娱乐性。例如,在每年的春节跳傩仪式举行时,此时正值秋冬作物收成之后的农闲季节,人们为庆祝农业丰收、祈求平安,由当地苯苯组织羌傩舞仪式活动,在这个娱神过程结束之后,此外还具有游戏成分,人们在傩舞仪式流程结束时,随着乐器的伴奏,聚集在一起跳羌
5分析与讨论24图5-2永靖县“七月跳会”图5-3仪式中的羌傩舞5.2.3羌傩舞具有娱神与娱人功能作为民族传统文化形式的重要标志之一,以宗教巫术仪式为表现形式的羌傩舞一直以来都与人们原始崇拜有着十分紧密的关系。从原始社会所具有的巫术观念,发展至今成为兼具娱人娱神等双重功能的存在。羌傩舞不但没有丢弃古老的祭祀仪式内容,而且在此基础之上增添了自身的娱乐性。例如,在每年的春节跳傩仪式举行时,此时正值秋冬作物收成之后的农闲季节,人们为庆祝农业丰收、祈求平安,由当地苯苯组织羌傩舞仪式活动,在这个娱神过程结束之后,此外还具有游戏成分,人们在傩舞仪式流程结束时,随着乐器的伴奏,聚集在一起跳羌
【参考文献】:
期刊论文
[1]体认与适应:陇南宕昌藏族“凤凰山神”造像成因考析[J]. 张犇,邵迪莎. 装饰. 2020(01)
[2]乡村振兴视域下民族村寨旅游开发与空心化治理协同研究[J]. 张琰飞,朱海英,魏昕伊. 城市学刊. 2019(06)
[3]略议羌族舞蹈的传承及其发展[J]. 肖丽娟. 四川戏剧. 2019(07)
[4]文化自信背景下贵州城市散杂居少数民族特色教育探索[J]. 金洁. 当代教育理论与实践. 2019(04)
[5]论羌族民俗宗教中的苯教因素[J]. 李正元. 宗教学研究. 2019(02)
[6]以贵州土家族傩舞探究民间舞蹈的体育文化价值[J]. 陈俊霞,文烨. 贵州民族研究. 2019(04)
[7]中国传统民俗文化的当代价值——以傩舞文化为例[J]. 苏华,屠新伟. 江西社会科学. 2018(12)
[8]“一带一路”倡议背景下我国体育文化国际传播的机遇、挑战与路径[J]. 张泽君,隋凤娟,张建华,张健,蔡峰. 体育成人教育学刊. 2018(05)
[9]傩魂神韵 贵州傩文化博物馆精品藏品鉴赏[J]. 唐治洲,杨娇,刘先桥. 中国宗教. 2018(07)
[10]文化人类学视角下傩舞的保护与发展研究[J]. 王志华,向勇. 四川体育科学. 2018(03)
硕士论文
[1]基于推拉理论的俄罗斯游客来琼旅游影响因素研究[D]. 张振晓.海南大学 2019
[2]非物质文化遗产视角下南丰傩舞的传承与保护研究[D]. 舒斯强.西北民族大学 2017
本文编号:3116809
【文章来源】:西北师范大学甘肃省
【文章页数】:75 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
宕昌县地理位置分布图
5分析与讨论24图5-2永靖县“七月跳会”图5-3仪式中的羌傩舞5.2.3羌傩舞具有娱神与娱人功能作为民族传统文化形式的重要标志之一,以宗教巫术仪式为表现形式的羌傩舞一直以来都与人们原始崇拜有着十分紧密的关系。从原始社会所具有的巫术观念,发展至今成为兼具娱人娱神等双重功能的存在。羌傩舞不但没有丢弃古老的祭祀仪式内容,而且在此基础之上增添了自身的娱乐性。例如,在每年的春节跳傩仪式举行时,此时正值秋冬作物收成之后的农闲季节,人们为庆祝农业丰收、祈求平安,由当地苯苯组织羌傩舞仪式活动,在这个娱神过程结束之后,此外还具有游戏成分,人们在傩舞仪式流程结束时,随着乐器的伴奏,聚集在一起跳羌
5分析与讨论24图5-2永靖县“七月跳会”图5-3仪式中的羌傩舞5.2.3羌傩舞具有娱神与娱人功能作为民族传统文化形式的重要标志之一,以宗教巫术仪式为表现形式的羌傩舞一直以来都与人们原始崇拜有着十分紧密的关系。从原始社会所具有的巫术观念,发展至今成为兼具娱人娱神等双重功能的存在。羌傩舞不但没有丢弃古老的祭祀仪式内容,而且在此基础之上增添了自身的娱乐性。例如,在每年的春节跳傩仪式举行时,此时正值秋冬作物收成之后的农闲季节,人们为庆祝农业丰收、祈求平安,由当地苯苯组织羌傩舞仪式活动,在这个娱神过程结束之后,此外还具有游戏成分,人们在傩舞仪式流程结束时,随着乐器的伴奏,聚集在一起跳羌
【参考文献】:
期刊论文
[1]体认与适应:陇南宕昌藏族“凤凰山神”造像成因考析[J]. 张犇,邵迪莎. 装饰. 2020(01)
[2]乡村振兴视域下民族村寨旅游开发与空心化治理协同研究[J]. 张琰飞,朱海英,魏昕伊. 城市学刊. 2019(06)
[3]略议羌族舞蹈的传承及其发展[J]. 肖丽娟. 四川戏剧. 2019(07)
[4]文化自信背景下贵州城市散杂居少数民族特色教育探索[J]. 金洁. 当代教育理论与实践. 2019(04)
[5]论羌族民俗宗教中的苯教因素[J]. 李正元. 宗教学研究. 2019(02)
[6]以贵州土家族傩舞探究民间舞蹈的体育文化价值[J]. 陈俊霞,文烨. 贵州民族研究. 2019(04)
[7]中国传统民俗文化的当代价值——以傩舞文化为例[J]. 苏华,屠新伟. 江西社会科学. 2018(12)
[8]“一带一路”倡议背景下我国体育文化国际传播的机遇、挑战与路径[J]. 张泽君,隋凤娟,张建华,张健,蔡峰. 体育成人教育学刊. 2018(05)
[9]傩魂神韵 贵州傩文化博物馆精品藏品鉴赏[J]. 唐治洲,杨娇,刘先桥. 中国宗教. 2018(07)
[10]文化人类学视角下傩舞的保护与发展研究[J]. 王志华,向勇. 四川体育科学. 2018(03)
硕士论文
[1]基于推拉理论的俄罗斯游客来琼旅游影响因素研究[D]. 张振晓.海南大学 2019
[2]非物质文化遗产视角下南丰傩舞的传承与保护研究[D]. 舒斯强.西北民族大学 2017
本文编号:3116809
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/huanjingshejilunwen/3116809.html