被历史遗漏的邓椿的“逸品”画学思想

发布时间：2017-11-15 19:28

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【摘要】：邓椿在《画继》中主要表达了他对朱景玄将"逸品(格)"放在三品之末的不满;对黄休复首推"逸格"之举表示赞赏;对徽宗皇帝专尚法度,乃以神逸妙能为次,又保持了中立;似乎并没有提出新的见解。事实上,邓椿在《画继》中完成了将朱景玄、黄休复"逸品(格)"绘画主体身份的"逸士"、"处士"一类人格向"文士"身份的伟大转变,并得出了划时代的著名的"画者,文之极"画学结论,从而推动了绘画中"文人的主体身份——不求形似的本体追求——逸品的品鉴标准——第一品的品鉴地位"四位一体的统一。由此,结束了此前"逸品(格)"内涵和品鉴地位不稳定的时代,为元明清的"逸品观"提供真正的理论依据。
【作者单位】： 四川传媒学院;
【基金】：2014年度教育部人文社会科学研究西部和边疆地区项目(14XJC760001)
【分类号】：J209.2
【正文快照】： 书画中的逸品(格)理论,指涉了艺术风格、艺术理论和艺术批评,即艺术史三大支柱性内容,极具特色。纵观古代书画艺术史,唐朝是该理论的初始期,其内涵极不稳定,品鉴地位也云泥异路,如初唐李嗣真《书后品》中“逸品”位居“九品”之上,而晚唐朱景玄《唐朝名画录》中“逸品”则属于

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本文编号：1190955