恽南田以庄论画的美学意蕴

发布时间：2018-11-25 11:48

【摘要】：恽南田是明末清初的遗民画家，，历经抗清、不仕等坎坷经历，胸怀文人隐逸之气，崇尚淡雅高逸画风，并有《瓯香馆集》和《南田画跋》存世。面对清初泥古僵化的不正之风，其从庄子哲学高度出发，以古代文人画家隐逸的精神情结为线索，提倡形成一个精深的绘画美学系统：首先，强调建构“天下正色”的高逸画境美学范型：以“姑射神人”的高洁为至美象征，以“藏山于山”的气度为绘画范式，以“澄怀观道”的态度为审美心胸；其次，由艺术而人生，南田提倡“与元化游”的自由超脱的审美生存境界建构：不仅注重“濠梁之乐”般的精神解放，亦强调“绝尘畸客”般的高逸追求，继而承载起高尚隐逸的精神品性。整个以庄论画的系统在继承中国古典美学独特审美思维的基础上，彰显出恽南田独特的审美意识与作品的具体融合过程，表达了其以画为寄、自由超脱的审美理想。
[Abstract]:Yun Nantian is a relic painter in the late Ming and early Qing Dynasty. He has experienced rough experiences such as resisting Qing Dynasty and not doing official work. He has the spirit of recluse of literati, and advocates the elegant and elegant style of painting, and has the collection of ou Xiang Guan and the postscript of Nantian painting. In the face of the unhealthy trend of mud and ancient ossification in the early Qing Dynasty, from the height of Zhuangzi's philosophy and taking the spiritual complex of ancient literati painters' seclusion as the clue, it advocates the formation of a profound aesthetic system of painting: first, It emphasizes the aesthetic model of constructing "the right color of the world": taking Gao Jie of "palliative gods" as the most beautiful symbol, taking the tolerance of "hiding mountains in the mountains" as the painting paradigm, and taking the attitude of "clear mind and view the Tao" as the aesthetic heart; Secondly, from art to life, Nantian advocated the construction of free and transcendent aesthetic existence realm of "traveling with Yuan Dynasty": not only paying attention to the spiritual liberation of "the joy of Haoliang", but also emphasizing the pursuit of "absolute extraordinary guest". Then bear the noble spirit of seclusion. On the basis of inheriting the unique aesthetic thinking of Chinese classical aesthetics, the whole system of painting on Zhuang shows Yun Nantian's unique aesthetic consciousness and the concrete fusion process of his works, and expresses his aesthetic ideal of being free and transcendent.
【学位授予单位】：北京第二外国语学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J201

【共引文献】

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本文编号：2355990