清代宫廷唐卡美学研究
发布时间：2020-03-19 00:47
【摘要】：清代宫廷唐卡是具有实用功能的艺术品,承载着清代宫廷政治、文化、宗教、审美等多方面意义,是清代宫廷关于人的物质生活和精神生活的综合性载体。作为艺术品的清代宫廷唐卡,在具有鲜明的时代艺术特征同时,其强烈和神圣的宗教属性得到了新的提升。具体表现为其自身通过与藏传佛教信徒的无声交流起到一种向至高无上王权传播宗教信息的作用。本文以清代宫廷唐卡的美学特点和美学内蕴为主要研究对象,通过田野调查和文献资料研究,以清代宫廷唐卡的来源和形成方式、主要类型和题材为研究切入点,以美学特点和美学内蕴为主要的论述和分析重点,并集中探讨清代宫廷唐卡深层美学内蕴。清朝的政权来源于“关外”的辽东地区,从明代的一个女真部族势力逐渐将发展成为包含满、蒙、藏、汉等多民族交融的政权体系。本身以萨满教为主要信仰的满清政权出于政治的、经济的、文化的等多方面需要,逐渐接纳了藏传佛教信仰,并随着时代发展将其作为宫廷重要宗教信仰之一。清代宫廷唐卡作为喇嘛教宗教仪轨活动中重要的法器之一,自然而然的在清宫宗教活动中占得一席之地。清朝灭亡后,清代宫廷唐卡作为历史遗存之一,得以流传至今并逐渐进入人们的视野。本文第一章主要对清代宫廷唐卡的主要来源方式、类型、题材进行了梳理和考察,进一步对清代宫廷唐卡的文化特征展开分析研究。清代宫廷唐卡的存在并不是一蹴而就的,其自身有着完整、有序的成型体系,想要对清代宫廷唐卡进行深层美学研究就不能避开这一环节介绍,并据此展开清代宫廷唐卡探究三个方面:即主要类型、主要题材和来源方式进行介绍。第二章主要对清代宫廷唐卡美学特征进行了研究。总体来看,清代宫廷唐卡除了具备富有张力的色彩、古朴灵动的线条语言、庄重严谨的构图模式和皇家风范的装裱形制之外,更重要的是它还是多民族文化融合的集中表现。因为到了清代中后期,宫廷唐卡内容不仅出现了清代帝王的形象,还在形式上发生了细微的变化。虽然唐卡的细节在不断地发展、变化,但是其根本精神内核——体现藏传佛教密教的宗教信仰这一核心问题并没有发生改变。第二部分主要对清代宫廷唐卡的表现手法进行了相分析和研究,主要是从它的写实性、虚实结合表现手法、夸张和变形的手法进行了相关的探讨,更为直观的呈现出清代宫廷唐卡的美学特征。第三章重点对清代宫廷唐卡蕴含的深层美学内涵进行了探究。前半部分对清代宫廷唐卡所体现的美学观念,即神人一体的天地观、追求佛教最高理想的圆融之美、宗教信仰之下的生命美学等方面进行了研究。同时对清代宫廷唐卡的功能进行了穿插介绍。在后半部分则将清代宫廷唐卡的美学内涵成因从巩固皇权统治、满足皇室宗教信仰、皇家的尽心督办、文化交流及特定的审美视角、多方面的功能几个方面加以解释和论证。本文通过对清代宫廷唐卡美学内蕴的研究,以求达到拓展清代宫廷唐卡研究的视野和空间。
【图文】：
图 1-1 六世班禅官装像 图 1-2 乾隆皇帝佛装像藏于故宫博物院中的乾隆皇帝绘画唐卡也是系列作品，这里的《乾隆皇帝佛装像》为其中之一，文物编号为 故 6655。该幅作品为布本设色绘画唐卡，高度126 厘米，宽为 70 厘米。唐卡中的主尊为乾隆皇帝，，头戴班智达帽，身着僧衣，左手持宝瓶，右手作说法印，结跏趺于莲花托须弥座之上。唐卡最上方（天道）绘有修行本尊的三座坛城（并非外圆内方常见坛城，而是显示的是以佛陀为主尊，众弟子、护法、金刚环绕之态）。其次是上师三世章嘉和诸佛弟子、菩萨。中间主尊（人道）乾隆皇帝周围环以藏传佛教历代十八位仙师。其次是法座左右两旁各九尊诸神，主要是空行母、金刚亥母为主。最下方第一层从左至右先后为：六臂永保护法、大黑天、不动金刚、白永保护法、四臂永保护法、红永保护法、阎魔尊、吉祥天母。再下从左至右分别为黄财保护法、帝释天、广目天王、持国天王、尸陀林主、增长天王、多闻天王、大梵天、红财宝护法。彩唐在颜色大体是
图 1-1 六世班禅官装像 图 1-2 乾隆皇帝佛装像藏于故宫博物院中的乾隆皇帝绘画唐卡也是系列作品，这里的《乾隆皇帝佛装像》为其中之一，文物编号为 故 6655。该幅作品为布本设色绘画唐卡，高度126 厘米，宽为 70 厘米。唐卡中的主尊为乾隆皇帝，头戴班智达帽，身着僧衣，左手持宝瓶，右手作说法印，结跏趺于莲花托须弥座之上。唐卡最上方（天道）绘有修行本尊的三座坛城（并非外圆内方常见坛城，而是显示的是以佛陀为主尊，众弟子、护法、金刚环绕之态）。其次是上师三世章嘉和诸佛弟子、菩萨。中间主尊（人道）乾隆皇帝周围环以藏传佛教历代十八位仙师。其次是法座左右两旁各九尊诸神，主要是空行母、金刚亥母为主。最下方第一层从左至右先后为：六臂永保护法、大黑天、不动金刚、白永保护法、四臂永保护法、红永保护法、阎魔尊、吉祥天母。再下从左至右分别为黄财保护法、帝释天、广目天王、持国天王、尸陀林主、增长天王、多闻天王、大梵天、红财宝护法。彩唐在颜色大体是
【学位授予单位】：西南民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J219
本文编号：2589431
【图文】：
图 1-1 六世班禅官装像 图 1-2 乾隆皇帝佛装像藏于故宫博物院中的乾隆皇帝绘画唐卡也是系列作品，这里的《乾隆皇帝佛装像》为其中之一，文物编号为 故 6655。该幅作品为布本设色绘画唐卡，高度126 厘米，宽为 70 厘米。唐卡中的主尊为乾隆皇帝，，头戴班智达帽，身着僧衣，左手持宝瓶，右手作说法印，结跏趺于莲花托须弥座之上。唐卡最上方（天道）绘有修行本尊的三座坛城（并非外圆内方常见坛城，而是显示的是以佛陀为主尊，众弟子、护法、金刚环绕之态）。其次是上师三世章嘉和诸佛弟子、菩萨。中间主尊（人道）乾隆皇帝周围环以藏传佛教历代十八位仙师。其次是法座左右两旁各九尊诸神，主要是空行母、金刚亥母为主。最下方第一层从左至右先后为：六臂永保护法、大黑天、不动金刚、白永保护法、四臂永保护法、红永保护法、阎魔尊、吉祥天母。再下从左至右分别为黄财保护法、帝释天、广目天王、持国天王、尸陀林主、增长天王、多闻天王、大梵天、红财宝护法。彩唐在颜色大体是
图 1-1 六世班禅官装像 图 1-2 乾隆皇帝佛装像藏于故宫博物院中的乾隆皇帝绘画唐卡也是系列作品，这里的《乾隆皇帝佛装像》为其中之一，文物编号为 故 6655。该幅作品为布本设色绘画唐卡，高度126 厘米，宽为 70 厘米。唐卡中的主尊为乾隆皇帝，头戴班智达帽，身着僧衣，左手持宝瓶，右手作说法印，结跏趺于莲花托须弥座之上。唐卡最上方（天道）绘有修行本尊的三座坛城（并非外圆内方常见坛城，而是显示的是以佛陀为主尊，众弟子、护法、金刚环绕之态）。其次是上师三世章嘉和诸佛弟子、菩萨。中间主尊（人道）乾隆皇帝周围环以藏传佛教历代十八位仙师。其次是法座左右两旁各九尊诸神，主要是空行母、金刚亥母为主。最下方第一层从左至右先后为：六臂永保护法、大黑天、不动金刚、白永保护法、四臂永保护法、红永保护法、阎魔尊、吉祥天母。再下从左至右分别为黄财保护法、帝释天、广目天王、持国天王、尸陀林主、增长天王、多闻天王、大梵天、红财宝护法。彩唐在颜色大体是
【学位授予单位】：西南民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J219
【参考文献】
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1 凡建秋;藏传唐卡的色彩学研究[J];宜宾学院学报;2004年03期
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1 卓么措;藏传佛教艺术传承中信息技术应用的价值定位研究[D];西南大学;2011年
2 潘缨;唐卡的审美意蕴和技法材料研究[D];中央民族大学;2006年
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1 凡建秋;雪域明珠——藏族唐卡的艺术特色[D];四川大学;2004年
本文编号：2589431
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