浅谈绘画中的身体空间

发布时间：2020-04-01 19:28

【摘要】：在过去的一个世纪中,社会空间产生了新的图景——都市化空间,全球化空间和超空间。它们与其他空间形式(包括已经变形甚至只保留下一些碎片的传统空间)焦躁、无序地同构在一起,极大地改变了人们的活动方式。身体作为连接现实空间和绘画空间的桥梁和纽带,如何构建绘画的空间秩序,以及绘画如何回归精神性是本文亟待梳理和研究的。本文总共分为三个部分来论述。第一部分从艺术创作的感知入手,梳理观看的发展脉络,分析获得感知的方式如何从视觉走向身体,论述身体认知与现实世界的连接关系。第二部分从艺术创作的表达入手,通过对艺术史中的个案分析,论述身体空间如何延展,如何构建绘画空间。第三部分阐述当下的社会新图景中如何通过身体认知构造时空,以及如何进行绘画实践。身体认知是一种自省和体察事物的有效方式,通过对身体空间的延展,将获得的视觉感受表达在画布上,从而延展绘画时空。身体空间的延展在建构时空延展的绘画中是一种具有活力的开放结构,使绘画通过时间的检验的同时,源源不断地获得新的生命力从而获得新的延展。笔者希望通过本文的梳理能够启发和指导自身的艺术实践,重新审视绘画在当下的独特性表现,获得精神回归。
【图文】：

ＷＳＳｍ逡逑图１《掠夺圣袍》格列柯２８５＊１７３ｃｍ邋１５７７－１５７９年托雷多大教堂藏逡逑《奥尔加斯伯爵的葬礼》（图２）采用的是双层布景法，分上下两个时空描绘：逡逑下半部分为葬礼仪式，运用垂直及水平线制造出肃穆感；上半部分是天上景象：伯逡逑爵蒙召入天国。画面运用旋涡状的云卷分割画面，同时制造出神秘诡谲的氛围，延逡逑展了时空。画面下部人物脸色苍白，面部瘦削细长，眼睛深陷黑大，显然受到罗马逡逑肖像画的影响。此张作品融欧洲艺术之精，对拜占庭的图式、威尼斯的色彩、佛罗逡逑伦萨的造型、佛兰德斯的群像均有汲取。画面有两位直视前方的人物，，分别是画家逡逑本人和画家之子豪尔赫？曼努埃尔。格列柯以画中人物的手势和眼神，将观众目光逡逑引向两桩正在发生的神迹。他以多视点营造多空间，将古代与现代错置，将尘世与逡逑天国并置

庭风格的影响。后经过威尼斯、罗马两次游学辗转，而立之后抵达西班牙，定居托逡逑雷多。逡逑《掠夺圣袍》（图１）是格列柯初到西班牙的作品，同时也使他名声大噪。画面逡逑描绘了基督被剥掉圣袍的场景。基督在画面中央身着红色长袍，明亮的双眼仰望天逡逑空表情悲悯，身后围着黑压压的人物头颅，画面右侧身着绿袍的刽子手正在撕扯基逡逑督的袍子，左侧站立一名身着盔甲的武士正严肃的看着我们。画面下方也有一组人逡逑物：右侧身着白、黄色衣服的人正在十字架上钉钉子，左侧三位女子悲伤地望向钉逡逑钉子的人。多视角的变换是格列柯作品的一大特色。画面分为了三个部分。基督的逡逑面部按照透视缩短长度，制造出仰视的视角；以平视的视角描绘出画面中间的武士、逡逑刽子手以及画面右下方钉钉子的人；背景中人群及左下角的三个女人以俯视的角度逡逑描绘，制造出错觉的空间，似乎后方人群挤压着基督朝我们涌来。同时，格列柯混逡逑淆时代，将武士配上画家时代的盔甲。这种做法还体现在《圣马丁与乞丐》、《圣莫逡逑里斯殉教》以及以后的许多作品
【学位授予单位】：中央美术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J205

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本文编号：2610859