绘画视野中的庄子艺术精神

发布时间：2017-03-23 20:00

  本文关键词：绘画视野中的庄子艺术精神，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：庄子继承并发展了老子学说,在阐“道”体“道”中,将“道”从哲学本原的意义上进一步落实到人生修养的层面中。于是,“道”的境界体现为至高的人生境界,体现为心灵、精神的超拔情操,而这恰是艺术所应追求的最高境界。因此,庄子所求之“道”便与艺术精神有了关联,从这一角度出发,《庄子》其书亦是导向艺术精神之作。庄子艺术精神可从其对“美”、“游”、“无用”与“和”等概念的阐释中窥其实质,而这几个概念又总是反复出现并多次叠加,蕴藏于庄子对自然之道、道技关系以及形神关系的论述及体悟中。庄子艺术精神的存在并非凭空臆测且毫无依托,中国古代绘画便继承庄子血统并落实于创作实践中。庄子艺术精神悄然渗透于绘画,而通过绘画反观庄子艺术精神,更能发现庄子对艺术的贡献和独特感知。从中国古代绘画出发探究庄子艺术精神,可在三各方面寻求突破,即绘画的精神理想、创作实践和审美风格,分别体现了庄子的自然之道、道技理论和形神理论。前三者构成了绘画创作的心理前提、创作动态、乃至审美批评的整体,而后三者则构成了庄子艺术精神的整体。庄子艺术精神与中国古代绘画在融合中,成就了中国画的独特气质,也为现代及未来的艺术创作提供了借鉴和引导。
【关键词】：绘画 艺术精神 自然之道 道技理论 形神理论
【学位授予单位】：青岛大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J209.2
【目录】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 绪论6-23
• 第一节 论文研究综述及意义6-11
• 一、关于《庄子》历代注释、校勘情况6-7
• 二、关于庄子美学、艺术精神研究情况7-8
• 三、关于中国古代画论的研究情况8-11
• 第二节 庄子与艺术11-14
• 第三节 庄子艺术精神的实质14-19
• 一、庄子论“美”15
• 二、庄子论“游”15-18
• 三、庄子论“无用”与“和”18-19
• 第四节 绘画体现庄子艺术精神19-23
• 一、精神理想方面19-20
• 二、创作实践方面20-21
• 三、审美风格方面21-23
• 第一章 庄子自然之道与中国古代绘画23-48
• 第一节 庄子肯定“自然”与中国古代绘画23-33
• 一、庄子从三个方面肯定“自然”24-28
• 二、中国古代绘画之“逸格”28-30
• 三、中国古代绘画之“畅神”30-33
• 第二节 庄子论“淡”与中国古代绘画33-42
• 一、庄子论“淡”两个维度34-36
• 二、中国古代绘画的水墨意趣36-40
• 三、中国古代绘画的崇淡情怀40-42
• 第三节 庄子“游无穷”与中国古代绘画42-48
• 一、庄子对有限时空的超然43-44
• 二、中国古代绘画之“远”44-48
• 第二章 庄子道技理论与中国古代绘画48-70
• 第一节“游刃有余”与中国古代绘画48-53
• 一、“游刃有余”是庄子道技关系论的前提49-50
• 二、中国古代绘画之“熟”与“生”50-53
• 第二节“依乎天理”与中国古代绘画53-58
• 一、“依乎天理”是庄子道技关系论的要求54-55
• 二、中国古代绘画之“法”与“理”55-58
• 第三节“凝神一志”与中国古代绘画58-64
• 一、“凝神一志”是庄子道技关系论的条件59-61
• 二、中国古代绘画之“凝神”61-64
• 第四节“技进乎道”与中国古代绘画64-70
• 一、“技进乎道”是庄子道技关系论的核心64-66
• 二、中国古代绘画之“能尽其道”66-70
• 第三章 庄子形神理论与中国古代绘画70-95
• 第一节 形神之辩与中国古代绘画70-82
• 一、庄子与绘画对“形”的肯定70-73
• 二、庄子与绘画对“神”的推重73-79
• 三、庄子与绘画对“形”“神”的兼顾79-82
• 第二节 庄子气论与中国古代绘画82-95
• 一、庄子气论的三个层面82-87
• 二、谢赫的“气韵生动”87-90
• 三、谢赫以后“气韵”论的传承90-95
• 结语95-97
• 参考文献97-100
• 攻读学位期间的研究成果100-101
• 致谢101-102

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