从《画禅室随笔》看董其昌的渐修之路

发布时间：2020-05-15 04:55

【摘要】：明末文人画宗匠董其昌最具影响的艺术观就是其一超直入如来地的“顿悟”观,这一思想方式对清初画坛发挥着积极的作用,当下也有不少艺术家借“顿悟”之名,行偷懒之实,笔者经于对董其昌思想浓缩本《画禅室随笔》的研究,发现董其昌式的渐修与顿悟是事物的一体两面。一面是极力的崇南抑北,提倡顿悟;另一方面又在书中谈论各种渐修方法。典型的如“一超直入如来地”与“读万卷书,行万里路”。这种矛盾性潜藏于书中。书中显性的观点就是顿悟了,谈论南宗的画家只提顿悟。人们受其影响,在批判北宗的同时,连带着抑制它的修行方法。挖掘董其昌的渐修行为并理顺渐顿的关系才能更好的理解他的顿悟。顿悟,并非大众理解的简易成佛法。董其昌的渐修行为体现在他的读万卷书、行万里路、品万卷画之中。它是开拓眼界,提高学识,丰富阅历,积劫方成菩萨的过程。这些例证是挖掘董其昌的顿悟是有前提的、有条件的。在学习他顿悟的时候,重要的是能看到他的渐修事实。在《画禅室随笔》中,关于理法的阐释是很重要的篇幅,不论是绘画、书法、诗文等方面。如果没有这些支持,是不可能进入到艺术的必然王国之中的。艺术是需要一定的技术作支撑。虽然董其昌在《画禅室随笔》中倡导一超直入的顿悟,但是,他在贯彻全书的基础却是积劫观。我们在某个特定时间的潜意识或下意识的活动,看上去是不假思索的幡然醒悟,实事上都是以事先长久的准备和积累为先决条件的。只有当所有的训练、准备、积累在量上达到了一定的程度,才会发生质变,才会出现灵光一闪的主体化自由,也才有可能摧毁客观化推理的种种框架。从而达到“一超直入如来地”的自由世界中。反之,只是画饼充饥罢了。总而言之,渐修,对任何一个山水画家都是十分重要的过程。顿悟是在渐修的过程中才有可能发生。
【学位授予单位】：深圳大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J212

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