宋元山水画中的“渔隐”题材研究

发布时间：2020-09-05 13:31

　　 “隐逸”是中国古代山水绘画独有的一个文化现象,从历史上讲,在类属上它应该归入中国的传统文化中。隐逸文化并不是一种单一的思想观念,它融合了多种思想,在古代思想史中是一个非常重要的文化现象。隐士的隐逸思想是一种避世情怀,他们厌倦了自己身处的社会环境,期望通过隐逸来寻求自己心灵上的平静。渔父不问世俗、悠闲自在的生活状态与他们向往的平静的生活是差不多的,所以文人们喜欢用渔父这个形象来表达他们隐逸的情怀。那宋元文人在渔父背后想表达的是怎样的一种隐逸思想呢?以前的很多资料都是研究隐逸的思想和渔父的形象,两者结合的研究相比来说较少。这篇论文是结合宋元时期画家们的生活背景,通过他们画作中的渔父形象来探寻他所想表达的隐逸思想。在论文中我主要分了四章来完成,第一章主要写的就是渔父的溯源和在山水画史中的发展演变;第二章主要写的是宋代渔父形象和渔父背后所蕴含的隐逸思想;第三章主要写的是元代的渔父和表达的隐逸思想;论文的第四章我主要是做了宋元隐逸思想的总结对比和变化。北宋时期的山水画风格还是偏写实的,该时期的山水画还是以再现为主,所以此时的渔父在山水画中只是一个点景的人物,南宋时期是山水画风格从写实到诗意化的一个过渡阶段,该时期的渔父已经有初步的隐逸思想蕴含在其中了,元代是一个“全民皆隐”的时代,因为特殊的历史环境,文人们在元代基本都有隐逸情怀,有些文人甚至远离世俗,直接隐居于山林间,所以在他们的绘画创作中带有了自己的隐逸情怀,他们也喜欢用渔父来隐喻自己,因此元代山水画中的渔父很多都是画家的化身,本身蕴含了隐逸的情怀。
【学位单位】：南京艺术学院
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：J212
【部分图文】：

画中渔父形象的分析有地位和影响力的一位人物，刘道淳《圣朝和画谱》卷十“山水叙论”:谓“至本朝李成法遂亦扫地无余，如范宽、郭熙、王诜之流，奥也”。②郭若虚在《图画见闻志》中说：“画智妙入神，才高出类，三家鼎峙，百代标程。浩之伦，岂能方驾？近代虽有专意力学者，气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微中后期，画院里和画院外，都风靡着李成的画属陕西），为唐朝宗室后裔。但是李成出生经中落了，“至成志尚冲寂，高谢荣寂。”④以自幼就博涉经史，琴棋书画无不精通，但被称为第一，因此越来越多的人上门求画。上，却因为时代动乱而不得志，后周时他的病逝而未能实

柳荫渔父图》松，他们参差的挺立在山石上面，沿着山石该图画是立轴，在图画的左下角我们可以看于天气寒冷的原因，他微缩着身子在船头专盖着大地，江流寒冻，整体给人一种寒冷的垂钓，给这幅画增添了寒意。作品《读碑窠石图》、《乔松平远图》一样，分之二，通过这古松慢慢的显露出他背后的是从古松的枝桠间看它却并不显得矮小。李内容也是从真实的自然出发。在《柳题材的绘画里，，而画中渔的山水不同色。他的山远丘，这种（图 2《寒江钓艇图》）

说明渔父正在身，再往远处幅画整体上给《寒江钓艇图》柳荫渔父图》松，他们参差的挺立在山石上面，沿着山石该图画是立轴，在图画的左下角我们可以看于天气寒冷的原因，他微缩着身子在船头专盖着大地，江流寒冻，整体给人一种寒冷的垂钓，给这幅画增添了寒意。作品《读碑窠石图》、《乔松平远图》一样，分之二，通过这古松慢慢的显露出他背后的是从古松的枝桠间看它却并不显得矮小。李内容也是从真实的自然出发。在《柳题材的绘画里，，而画中渔（图 2《寒江钓艇图》）

【参考文献】

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本文编号：2813077