广西浦北县福旺镇仪式神画研究

发布时间：2020-10-23 08:53

　　 仪式神画是将人们所信仰的神灵绘制成图并在信仰仪式中使用的挂画,在醮场中象征神祇到场,起到解释和指引科仪的作用。虽然学术上关于仪式神画的研究成果颇多,但是通过田野调查深入探讨民间仪式神画的研究成果并不多。文章以广西浦北县福旺镇仪式神画为研究对象,以民族学、人类学的功能理论、象征理论为视角,用田野调查方法、图像法、文献法对仪式神画的分布、分类、制作流程、题材内容、相关仪式及神画的使用做了深入细致的民族志描述。在此基础上,进一步探讨了仪式神画的功能及象征意义。福旺仪式神画是描绘福旺人信仰神中高阶位神祇姿容的挂轴,主要由道公所收藏并运用于信仰仪式之中,是福旺人信仰的重要载体,所以探究仪式神画有利于从绘画角度理解福旺人的信仰世界。仪式神画反映了福旺多元化的信仰特征,是神灵信仰对象化的表现形式。以仪式神画为纽带的社交是福旺人际网络的补充。随着社会经济的发展,当地的信仰日渐淡化,福旺人举办仪式活动除了满足心理的需求,还能展示自己的经济实力。
【学位单位】：广西民族大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：J219;B933
【部分图文】：

（图 1-1 图片摘自《浦北县志》1994 年，第 691 页）从图 1-1 也可以看出福旺镇的古建筑、古聚落在浦北县所有乡镇中，数量最多，且在福旺镇有两个历史古迹，说明在历史某个时期，当地的经济文化发展较好。第三节 族群结构在上文建制沿革中知晓，明末清初，有大量人口从福建迁入此地定居，促进了生产发展，使经济、文化比较繁荣兴旺，故名“福旺”。并且当地很多人都有寻亲问祖的情怀，几乎每村都祠堂、宗亲委员会，每个姓氏都修有族谱。2016 年底，全县常驻人口有民族 19 个，其中绝大多数为汉族，935067 人，占总人口的 99.56%，少数民族 18 个，共 4088 人。①从这组数据可以看出浦北县以汉族为主，少数民族相当少。福旺镇政府的工作人员告诉我们，福旺镇人口基本上都是汉族，少数民族人口非常少，不到两百人，因婚姻关系迁此地。②福旺的语言成分比较单一，总体来说是粤语方言的亚种，当地人自称“土白

据不完全统计，约有 50 个姓，主要大姓有，还有米、蒙、尤、项等不常见的小姓氏，几事会，并建有自己的祠堂。福旺镇许多人多在广东沿海等地，如当地的黄氏发源山东曲阜及南武陟、沁阳。基本迁徙路线是迁至福建两广地后期迁往广西境内，先至博白，后到合浦，随里，有些散播到某个村后，其分支又迁徙到另因，有朝廷重视农业，鼓励移民，开拓新环境出路，自主南迁；或是官职调动，将家属眷恋人丁众多，发源地土地等资源紧缺，看到东南多地少，土地肥沃，气候适宜，盛产作物，易

（ 图 1-3 福旺中学门头 ）平时村委会会在公共广场组织放映电影，露天电影一年有五六次，一次，放映的有养殖宣传片，比如《大棚养鸡新技术》《河塘放牧式及一些很久之前的热门爱国主义电影，如《红海行动》。放映前会在位置和村委会公告栏上张贴放映公告。最近一两年，部分村民及居民开始自发组织跳广场舞，几乎每天晚会拉上便携式外放音响，在镇上国道旁的一处小空地上跳舞，还有些其中，规模虽小，周围也没有围观人群，时间大约持续两个小时。在有妇女跳些比较时尚、现代化的广场舞。福旺镇有卫生院 2 所，医务人员 85 人，村级卫生室 25 个，乡村医上的私人诊所与药店非常多，在福旺街上，平均每 100 米就有一家的两家药店距离不超过五十米，生意都挺好。居民有些小病小痛都会买药，比较严重的病症才会去到卫生院就诊。福旺镇有垃圾处理厂，村容村貌做得非常好，有固定的垃圾处理点打扫街道，还建设古立片区（含大田、六合）、武溪片区（大双、长
【参考文献】

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本文编号：2852815