论丰子恺的“人生艺术化”思想

发布时间：2021-01-22 01:57

　　“人生艺术化”是20世纪上半叶中国现代美学与文艺思想的重要命题,现代知识分子深入领悟到“人生”与“艺术”的关系,将“人生艺术化”作为精神价值取向,追求人格的完满和生命境界的审美化。丰子恺的一生是艺术的一生,也是追求艺术人格和审美生活的一生。“绝缘说”是丰子恺“人生艺术化”的逻辑起点,他主张以“绝缘”的态度、艺术的态度对待人生,追求有情化的生命境界。“同情说”体现出他对现实的关怀,主张万物一体,要给予世界万物以热诚的同情,《护生画集》则在“同情说”的思想指引下应运而生。在这本漫画集中,丰子恺用艺术去宣传佛教义理,意欲通过艺术将佛家的精神灌输到人的心灵之中,从而启迪人们的思想,达到促人警醒、劝人行善的效果。艺术的人格是丰子恺“人生艺术化”的重要组成部分,他认为艺术应以人格为先,技术为次。人生学艺术,便是为求得人格的圆满。健全的人格,对艺术人生的塑造具有重要的作用。李叔同对丰子恺艺术人格的形成及其“人生艺术化”的追求起到了关键性的引导作用。丰子恺对“人生艺术化”的追求不仅仅体现在思想层面上,而且表现在具体的艺术实践活动中。通过艺术教育实践活动,丰子恺引导更多的人去追求健全的人格和审美的生活。 

【文章来源】：首都师范大学北京市

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
目录
引言
第1章 “人生艺术化”的提出
    1.1 “人生艺术化”的涵义
    1.2 丰子恺的“人生艺术化”思想
第2章 丰子恺“人生艺术化”的理论内涵
    2.1 “绝缘说”——丰子恺“人生艺术化”的逻辑起点
        2.1.1 艺术的态度
        2.1.2 有情化的生命追求
    2.2 “同情说”——丰子恺“人生艺术化”的现实关怀
        2.2.1 万物一体：“同情说”的艺术思想
        2.2.2 《护生画集》：“人生艺术化”引领下的创作实践
第3章 人格修养——丰子恺“人生艺术化”的内在要求
    3.1 “人格为先,技术为次”——丰子恺人格修养的理论探索
    3.2 李叔同对丰子恺人格修养及其“人生艺术化”的影响
        3.2.1 “先器识而后文艺”——李叔同对丰子恺人格修养的影响
        3.2.2 以出世精神做入世的事业——李叔同对丰子恺佛教思想的影响
第4章 艺术教育——丰子恺的“人生艺术化”从观念走向实践
    4.1 丰子恺的艺术教育思想
        4.1.1 “艺术”“道德”“人生”三位一体的艺术教育观
        4.1.2 曲高和众：丰子恺艺术教育观的大众化
    4.2 丰子恺的艺术教育实践
结语
参考文献
附录1 丰子恺漫画选
附录2 丰子恺艺术活动年表简编
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]丰子恺“人生艺术化”美学思想独特价值与当代意义[J]. 吴秀锦.  华章. 2011 (11)
[2]中国现代“人生艺术化”理论探析[J]. 王德胜,李雷.  江苏社会科学. 2009(02)
[3]“人生艺术化”的中国现代命题及其当代意义[J]. 金雅.  文艺争鸣. 2008(01)
[4]简论中国现代美学的人生艺术化思想[J]. 杜卫.  社会科学辑刊. 2007(04)
[5]丰子恺“同情说”解读[J]. 朱晓江.  杭州师范学院学报(社会科学版). 2006(01)
[6]丰子恺的艺术教育思想[J]. 胡心怡.  无锡教育学院学报. 2005(01)
[7]艺术与宗教的信徒——丰子恺与佛教文化关系论之一[J]. 哈迎飞.  福州大学学报(哲学社会科学版). 2003(01)
[8]特立于时代思潮之外——谈丰子恺的文化个性[J]. 朱晓江.  杭州师范学院学报. 1998(05)

博士论文
[1]丰子恺艺术教育思想及实践研究[D]. 陈剑.山东大学 2011

硕士论文
[1]现代性视野下的丰子恺散文研究[D]. 朱晓江.浙江大学 2008



本文编号：2992318