浅谈中国山水画的传承与创新
发布时间:2021-03-04 04:53
传统的中国山水画建立在自然形象及其对人对自然升华的基础上。在哲学意义上,它的语言和精神性依赖于一个自然体系。而当下中国艺术的现代性转变也是一个如何超越自然体系的问题。现代性面对的社会和空间是工业社会和城市。现代艺术面对的改变也正在于十九世纪之后人类社会视觉和空间经验的深刻变异,比如火车,汽车,飞机改变了人类对速度的体验,电灯,霓虹灯改变了人类对光线的经验,工业材料改变了人类对物质的感受,城市摩天高楼改变了人类的空间构成的形式感,西方的现代艺术正是在此基础上产生了立体主义,未来主义,构成主义以及拼贴,抽象几何,现成品,装置等形式方法。如何能把传统山水画的精粹得以继承并和这种现代性相结合,我认为这是一个值得探究的问题。
【文章来源】:中国美术学院浙江省
【文章页数】:18 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
‐‐‐《溪山行旅图》北宋范宽
及其对人对自然升华的基础上。在哲学意然体系。而当下中国艺术的现代性转变也性面对的社会和空间是工业社会和城市。之后人类社会视觉和空间经验的深刻变对速度的体验,电灯,霓虹灯改变了人类物质的感受,城市摩天高楼改变了人类的在此基础上产生了立体主义,未来主义,置等形式方法。如何能把传统山水画的精认为这是一个值得探究的问题。 明,如曾鲸的官员半身像。在肖像的表现手法,明为清灭中断一时,到清乾隆中期由画对西方语言的方法吸收,民国初期的中早期有将现代人物与山水背景叠加的实的意境概念变为一种现代的写意形式。 当代艺术,即使用表现主义,装置,观念艺术,和使用中国绘画和视觉艺术元素如新潮假山石材料置换,山水图象的波普化等。影的方式营造传统水墨山水的图像。 要有这样几类1)图像转换 山水画的局部成形
系——马俊——浅淡中国山水画的继承和创新地,地法天。天法一道。道法自然。阮她却是人所需要和追求的存在。以人们向自然局部描绘的让人联想到这种观察方来。及中国山水时,山石,树林以及动物小曰:山林与!皋壤与!使我欣欣然而乐与!乐然,而眼前的自然作为"道"的发现.深远不内容。武帝建上林苑是将神化自然的具体移默化的内在理想。张衡<<归田赋>>在政潮流的最早象征,直至西晋时期陶渊明笔田园.无论是什么社会层面的人都会涉及促的感叹。 407)<<洛神赋图>>将人中的自然形象化。由且轻松地遨游的场所。陶渊明清松在东’’
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国山水画中的“主旋律”创作[J]. 宋晓景. 美与时代(中). 2015(11)
本文编号:3062596
【文章来源】:中国美术学院浙江省
【文章页数】:18 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
‐‐‐《溪山行旅图》北宋范宽
及其对人对自然升华的基础上。在哲学意然体系。而当下中国艺术的现代性转变也性面对的社会和空间是工业社会和城市。之后人类社会视觉和空间经验的深刻变对速度的体验,电灯,霓虹灯改变了人类物质的感受,城市摩天高楼改变了人类的在此基础上产生了立体主义,未来主义,置等形式方法。如何能把传统山水画的精认为这是一个值得探究的问题。 明,如曾鲸的官员半身像。在肖像的表现手法,明为清灭中断一时,到清乾隆中期由画对西方语言的方法吸收,民国初期的中早期有将现代人物与山水背景叠加的实的意境概念变为一种现代的写意形式。 当代艺术,即使用表现主义,装置,观念艺术,和使用中国绘画和视觉艺术元素如新潮假山石材料置换,山水图象的波普化等。影的方式营造传统水墨山水的图像。 要有这样几类1)图像转换 山水画的局部成形
系——马俊——浅淡中国山水画的继承和创新地,地法天。天法一道。道法自然。阮她却是人所需要和追求的存在。以人们向自然局部描绘的让人联想到这种观察方来。及中国山水时,山石,树林以及动物小曰:山林与!皋壤与!使我欣欣然而乐与!乐然,而眼前的自然作为"道"的发现.深远不内容。武帝建上林苑是将神化自然的具体移默化的内在理想。张衡<<归田赋>>在政潮流的最早象征,直至西晋时期陶渊明笔田园.无论是什么社会层面的人都会涉及促的感叹。 407)<<洛神赋图>>将人中的自然形象化。由且轻松地遨游的场所。陶渊明清松在东’’
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国山水画中的“主旋律”创作[J]. 宋晓景. 美与时代(中). 2015(11)
本文编号:3062596
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