青羊宫道教神话故事图像研究及创新设计实践
发布时间：2021-04-18 11:43
本文着重对被誉为“川西第一道观”的青羊宫（原名青羊肆）进行了深入的图像调研和历史文化分析,并借助强金武主编的《青羊宫传奇》书中道教神话故事为创作文本,一方面提取青羊宫的文化、建筑等可视化元素,然后主要采用插画的艺术形式,以及现代设计的创新思维和综合媒介材质的载体,最终应用于道教文旅产品设计实践中。本文主要通过五章来论述青羊宫的道教神话故事与图像的应用型研究。在绪论部分对选题的研究背景、目的意义和研究内容进行详细阐述。进而重点调研分析青羊宫的建筑环境、文化IP和民俗活动等方面,然后对国内外相关的文创产品案例进行了整理分析,为此次的应用型毕业创作实践提供参考依据和理论基础。笔者希望通过一套完整的道文化传达设计作品,为这座全国著名的道教宫观进行视觉形象提升,保护和传承传统道文化的智慧,同时为世界文化旅游名城成都的对外宣传提供独特而有趣的文创产品。
【文章来源】：四川师范大学四川省
【文章页数】：67 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
青羊宫宫观内环境（笔者拍摄）
四川师范大学硕士学位论文8皇楼（三官殿）、唐王殿、降生台和说法台等。两侧还包括祖师殿、蓬莱仙阁、斋堂、陵园等配殿，青羊宫虽然经历了多次修缮、整改及扩建，但仍然保留着显著的道教建筑风格特征，同时也是西南地区的规模最大及建筑历史最久远的道教宫观。是我国古建筑中一座较为典型的道观，宫观内主要建筑多达13座。大多数分布在南北中心轴线上，坐北朝南，以三清殿为中轴线，前后形成一套较为完整的道教建筑群，两侧都有配殿相衬，宫观内花草芬芳、郁郁葱葱、幽静秀丽好似神仙圣境。青羊宫内建筑主要采用木材、石柱以穿斗式结构展示其形态和相貌。各个宫观的差异突出了道教文化建筑的特性，主要体现在建筑梁、柱、屋顶、撑拱、门窗等细节之处。飞檐挑角，镂花窗棂，别具匠心的建筑风格。青羊宫建筑中第一大特征便是宫观屋脊装饰，体现了中国传统道教文化内涵。主殿的屋顶由圆柱形琉璃瓦筑成，其稳定性好、色泽鲜亮。青羊宫建筑的屋顶设计分别包括四种装饰艺术图案。在山门正殿建筑的屋顶采用二龙戏珠的图案样式，造型生动活泼。从古自今，龙在中国人心中具有崇高的地位，它是人们想像出来的一种人文神灵吉祥之物，是华夏民族的象征，在道教中象征着力量、福生、欢腾吉祥的寓意。八卦亭屋顶则采用葫芦宝顶的艺术图案装饰。斗姥殿的屋脊装饰则是古钱形态中堆，它位于屋檐正中方位直冲云霄。（如图2.2-3）在八卦亭、混元殿、三清殿及其他殿宇在屋顶两端分别是采用吻兽装饰。吻兽的造型特点是尾如图2.2山门屋顶二龙戏珠（笔者拍摄）如图2.3八卦亭屋顶葫芦宝顶（笔者拍摄）如图2.4斗姥殿屋顶古钱方堆（图片源自网络）如图2.5宫殿屋顶吻兽装饰（笔者拍摄）
四川师范大学硕士学位论文8皇楼（三官殿）、唐王殿、降生台和说法台等。两侧还包括祖师殿、蓬莱仙阁、斋堂、陵园等配殿，青羊宫虽然经历了多次修缮、整改及扩建，但仍然保留着显著的道教建筑风格特征，同时也是西南地区的规模最大及建筑历史最久远的道教宫观。是我国古建筑中一座较为典型的道观，宫观内主要建筑多达13座。大多数分布在南北中心轴线上，坐北朝南，以三清殿为中轴线，前后形成一套较为完整的道教建筑群，两侧都有配殿相衬，宫观内花草芬芳、郁郁葱葱、幽静秀丽好似神仙圣境。青羊宫内建筑主要采用木材、石柱以穿斗式结构展示其形态和相貌。各个宫观的差异突出了道教文化建筑的特性，主要体现在建筑梁、柱、屋顶、撑拱、门窗等细节之处。飞檐挑角，镂花窗棂，别具匠心的建筑风格。青羊宫建筑中第一大特征便是宫观屋脊装饰，体现了中国传统道教文化内涵。主殿的屋顶由圆柱形琉璃瓦筑成，其稳定性好、色泽鲜亮。青羊宫建筑的屋顶设计分别包括四种装饰艺术图案。在山门正殿建筑的屋顶采用二龙戏珠的图案样式，造型生动活泼。从古自今，龙在中国人心中具有崇高的地位，它是人们想像出来的一种人文神灵吉祥之物，是华夏民族的象征，在道教中象征着力量、福生、欢腾吉祥的寓意。八卦亭屋顶则采用葫芦宝顶的艺术图案装饰。斗姥殿的屋脊装饰则是古钱形态中堆，它位于屋檐正中方位直冲云霄。（如图2.2-3）在八卦亭、混元殿、三清殿及其他殿宇在屋顶两端分别是采用吻兽装饰。吻兽的造型特点是尾如图2.2山门屋顶二龙戏珠（笔者拍摄）如图2.3八卦亭屋顶葫芦宝顶（笔者拍摄）如图2.4斗姥殿屋顶古钱方堆（图片源自网络）如图2.5宫殿屋顶吻兽装饰（笔者拍摄）
【参考文献】：
期刊论文
[1]成都青羊宫:彰显道教审美艺术[J]. 李星丽,李欣遥. 中国宗教. 2011(08)
[2]浅析中国古代神话的民族精神[J]. 李明阳. 吉林广播电视大学学报. 2011(01)
[3]青羊宫之青羊神圣化的原因试探[J]. 王鹏. 康定民族师范高等专科学校学报. 2008(05)
博士论文
[1]成都代表性道教宫观环境研究初探[D]. 李欣韵.北京林业大学 2014
硕士论文
[1]道教雷部神真“十大元帅”图像艺术研究与创新实践[D]. 苏利平.四川师范大学 2015
[2]中国传统吉祥图形在现代插画中的运用研究[D]. 解晓帆.广西师范大学 2010
[3]巴蜀传统建筑地域特色研究[D]. 吴樱.重庆大学 2007
本文编号：3145414
【文章来源】：四川师范大学四川省
【文章页数】：67 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
青羊宫宫观内环境（笔者拍摄）
四川师范大学硕士学位论文8皇楼（三官殿）、唐王殿、降生台和说法台等。两侧还包括祖师殿、蓬莱仙阁、斋堂、陵园等配殿，青羊宫虽然经历了多次修缮、整改及扩建，但仍然保留着显著的道教建筑风格特征，同时也是西南地区的规模最大及建筑历史最久远的道教宫观。是我国古建筑中一座较为典型的道观，宫观内主要建筑多达13座。大多数分布在南北中心轴线上，坐北朝南，以三清殿为中轴线，前后形成一套较为完整的道教建筑群，两侧都有配殿相衬，宫观内花草芬芳、郁郁葱葱、幽静秀丽好似神仙圣境。青羊宫内建筑主要采用木材、石柱以穿斗式结构展示其形态和相貌。各个宫观的差异突出了道教文化建筑的特性，主要体现在建筑梁、柱、屋顶、撑拱、门窗等细节之处。飞檐挑角，镂花窗棂，别具匠心的建筑风格。青羊宫建筑中第一大特征便是宫观屋脊装饰，体现了中国传统道教文化内涵。主殿的屋顶由圆柱形琉璃瓦筑成，其稳定性好、色泽鲜亮。青羊宫建筑的屋顶设计分别包括四种装饰艺术图案。在山门正殿建筑的屋顶采用二龙戏珠的图案样式，造型生动活泼。从古自今，龙在中国人心中具有崇高的地位，它是人们想像出来的一种人文神灵吉祥之物，是华夏民族的象征，在道教中象征着力量、福生、欢腾吉祥的寓意。八卦亭屋顶则采用葫芦宝顶的艺术图案装饰。斗姥殿的屋脊装饰则是古钱形态中堆，它位于屋檐正中方位直冲云霄。（如图2.2-3）在八卦亭、混元殿、三清殿及其他殿宇在屋顶两端分别是采用吻兽装饰。吻兽的造型特点是尾如图2.2山门屋顶二龙戏珠（笔者拍摄）如图2.3八卦亭屋顶葫芦宝顶（笔者拍摄）如图2.4斗姥殿屋顶古钱方堆（图片源自网络）如图2.5宫殿屋顶吻兽装饰（笔者拍摄）
四川师范大学硕士学位论文8皇楼（三官殿）、唐王殿、降生台和说法台等。两侧还包括祖师殿、蓬莱仙阁、斋堂、陵园等配殿，青羊宫虽然经历了多次修缮、整改及扩建，但仍然保留着显著的道教建筑风格特征，同时也是西南地区的规模最大及建筑历史最久远的道教宫观。是我国古建筑中一座较为典型的道观，宫观内主要建筑多达13座。大多数分布在南北中心轴线上，坐北朝南，以三清殿为中轴线，前后形成一套较为完整的道教建筑群，两侧都有配殿相衬，宫观内花草芬芳、郁郁葱葱、幽静秀丽好似神仙圣境。青羊宫内建筑主要采用木材、石柱以穿斗式结构展示其形态和相貌。各个宫观的差异突出了道教文化建筑的特性，主要体现在建筑梁、柱、屋顶、撑拱、门窗等细节之处。飞檐挑角，镂花窗棂，别具匠心的建筑风格。青羊宫建筑中第一大特征便是宫观屋脊装饰，体现了中国传统道教文化内涵。主殿的屋顶由圆柱形琉璃瓦筑成，其稳定性好、色泽鲜亮。青羊宫建筑的屋顶设计分别包括四种装饰艺术图案。在山门正殿建筑的屋顶采用二龙戏珠的图案样式，造型生动活泼。从古自今，龙在中国人心中具有崇高的地位，它是人们想像出来的一种人文神灵吉祥之物，是华夏民族的象征，在道教中象征着力量、福生、欢腾吉祥的寓意。八卦亭屋顶则采用葫芦宝顶的艺术图案装饰。斗姥殿的屋脊装饰则是古钱形态中堆，它位于屋檐正中方位直冲云霄。（如图2.2-3）在八卦亭、混元殿、三清殿及其他殿宇在屋顶两端分别是采用吻兽装饰。吻兽的造型特点是尾如图2.2山门屋顶二龙戏珠（笔者拍摄）如图2.3八卦亭屋顶葫芦宝顶（笔者拍摄）如图2.4斗姥殿屋顶古钱方堆（图片源自网络）如图2.5宫殿屋顶吻兽装饰（笔者拍摄）
【参考文献】：
期刊论文
[1]成都青羊宫:彰显道教审美艺术[J]. 李星丽,李欣遥. 中国宗教. 2011(08)
[2]浅析中国古代神话的民族精神[J]. 李明阳. 吉林广播电视大学学报. 2011(01)
[3]青羊宫之青羊神圣化的原因试探[J]. 王鹏. 康定民族师范高等专科学校学报. 2008(05)
博士论文
[1]成都代表性道教宫观环境研究初探[D]. 李欣韵.北京林业大学 2014
硕士论文
[1]道教雷部神真“十大元帅”图像艺术研究与创新实践[D]. 苏利平.四川师范大学 2015
[2]中国传统吉祥图形在现代插画中的运用研究[D]. 解晓帆.广西师范大学 2010
[3]巴蜀传统建筑地域特色研究[D]. 吴樱.重庆大学 2007
本文编号：3145414
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