“八王书院”清代科举状元造像壁画的艺术创作探究

发布时间：2021-06-26 22:24

　　本文以“八王书院”清代科举状元造像壁画的艺术创作探究为写作内容。“八王书院”是利用有600年历史的原沈阳八王寺古建残垣,在沈阳建筑大学校园内复建的一座书院。将中国的科举状元以肖像的手段、壁画的形式,在此书院墙壁上进行绘制,无论从古建筑还是科举文化上,都是对古代文化遗产的继承,是弘扬民族传统文化的一项极有意义的工作。目前对科举文化的研究,已引起国内外越来越多人的关注。在研究成果方面大多以史书、文献记载为主,其次,在全国很多地方尤其是南方,以科举博物馆、状元庙、状元府、贡院等形式,来宣传科举文化的,也不在少数。但是以绘画的手段、壁画的形式,直观的展示历代状元风采的形式非常欠缺,所以本文的完成有一定的研究价值,同时也有相对的难度。本文采用对历史文献资料的研究与艺术创作实践的方法相结合,创作者将创作过程和心得,记录下来,辅以大量真实绘制的图片加以论证,形成图文并茂,有理有据的论文。文章第一章是绪论部分,是对本论文在国内外研究现状、本课题的研究价值和意义、以及本文研究方法的介绍,从而得出以绘画的手段、壁画的形式来展示中国科举状元的风貌,引起观众对科举文化的关注,从而达到对科举文化的传承与整合,是... 

【文章来源】：沈阳建筑大学辽宁省

【文章页数】：73 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

北京科举匾额博物馆

画创作为切入点来研究科举文化尚存欠缺，因此，本课题的尝试性研究国科举文化对世界产生的影响——文官制国的科举制度，早在明万历九年（公元 1581 年），为意大利传教士—播到西方。之后，众多的西方来华人士，他们推崇中国科举选官制度“核心理念的科学性，积极借鉴中国科举制度。其中以英国受影响最大，英国卓有成效的文官考试制度。之后，被众多西方国家所仿效，成为东最大的制度。例如：1896 美国丁韪良在《中国环行记》中提到“当今英取得进展的文官考试制度，是从中国的经验中借鉴而来的”[2]。英国权斯评论》·《中国：新的起点》1888 年 9 月，“如果说中国政体中还有到欧洲人无条件的赞美的话，那么便是中国的科举制”。 美国汉学家入考》中提到“科举制无疑是中国赠予西方的最珍贵的知识礼物。”[3成功应用‘它山之石可以攻玉’这一成语的典范。中国科举制度的“它方的“文官制”这一美玉。(如图 1-3)

影响[4]。可以说，耗尽亿万知识分子的心血所构成的科举文化，是整个中国古代文化大统中的一个极为重要的分系统，而状元又是这个分系统中最撩人注意的目标。但是，他究竟是怎样的一些人呢?究竟是哪些因素促成他们于千万人中夺得第一呢?他们究竟是腹经纶的才子，还是空疏虚谬的书呆子?他们曾为我们民族的精神文明与物质文明的发作过贡献么?这就要实事求是地进行全面、深入、细致的研究。这种研究被称之为“状学"。作者认为，状元研究也是批判继承古代文化遗产，弘扬民族文化的一项极有意义工作。透过状元壁画这个窗口，来认识、审视中国的状元文化，更是具有双重意义。1.2.3 科举状元造像壁画艺术研究的意义八王书院状元造像壁画是从绘画艺术角度入手，配上状元生平介绍，来传承与弘扬国历时千年的状元文化。内容上，状元画像不仅具有美学价值还具有人文精神和说教意义形式上，它也是国内目前独一无二的集中体现状元文化的经典载体；艺术风格上，是对国传统绘画的传承与整合，采用西画中冷暖、细腻的色彩层次、转折，与中国重彩壁画勾,染，以及飞白、屋漏痕、积墨等绘画手法结合(如图 1-4)。在艺术之“度”的思想指下，此壁画创作风格打破以往的壁画创作技巧，达到“无法”胜“有法”的绘画艺术风格

【参考文献】：
期刊论文
[1]浅析敦煌壁画色彩的艺术特色[J]. 方争利.  丝绸之路. 2010(02)
[2]丽水巾山塔宗教人物造像[J]. 江永强.  东方博物. 2008(02)
[3]中国佛教叙事性壁画的构图形式及其内蕴理念[J]. 王耘.  装饰. 2005(06)
[4]中国传统色彩美学观念探源[J]. 陈向鸿.  江西社会科学. 2003(12)

博士论文
[1]大昭寺转经廊壁画艺术研究[D]. 项江涛.中央民族大学 2007

硕士论文
[1]五色泛化与中国绘画的色彩语言[D]. 王冬松.中国艺术研究院 2008
[2]敦煌石窟壁画色彩研究[D]. 陈江晓.西南师范大学 2005



本文编号：3252210