土家族民俗风情题材绘画研究

发布时间：2021-07-06 08:17

　　对于土家族的绘画研究,目前处于一个什么样的状态,是一个怎样的发展情况,否有着自己的研究体系和发展方向,笔者带着这些问题去寻找答案。土家族的族源学术界有着多种说法,笔者以巴人后裔说的说法和角度去探究土家族绘画的发展情况及其发展趋势。几千年来,土家族一直过着自给自足的生活方式,很少对外交流传递文化,长时间聚集在武陵山区的深山处,即交流融合了苗、侗、瑶等少数民族文化,又吸收了汉文化和巫文化,它的绘画情况有着怎样的发展,民族精神信仰是否保留。笔者研究中发现,土家族虽然在交流融合,但也一直保留自己的民族风情、精神信仰、民俗习惯等。但是在如今信息飞速发展的时代与社会里,国家虽然注重各民族的文化发展、保护与传承,但是土家族的绘画研究是否有完整的体系,在众多的民族题材研究中,土家族的民俗风情题材有着怎样的研究成果,土家族民俗风情题材对土家族的绘画研究又有着怎样的作用和价值。笔者带着这些问题进行了研究,提出三个主题、两个信仰研究是可以促进土家族民俗风情题材绘画的研究,同时提出了研究土家族民俗风情绘画题材的研究价值,并以绘画的形式进行了创作研究。笔者从艺术学的角度研究土家族的民俗风情题材绘画,从不同阶段的... 

【文章来源】：西南民族大学四川省

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

錞于顶盘上的图案符号拍摄于恩施州博物馆

老鼠迎亲叶翠玉西南卡普1957年大小不详

做黑同的色彩去一层层套印，与版画不同的是，织锦在不同色彩的锦线切换着挑花。版画可以有具象、写织锦结合在一起，对后面织锦的作品种类也会大大假象，并未深入研究和利用。当然现在也有艺术家艺术作品。土家族画家向水英，她的创作题材立志族苗族为主的少数民族为创作对象。在《摇啊摇，中，服饰上直接用土家族特有的虎头帽，表示土家头戴土家织锦帽的小孩，坐在外婆的背篓手拿着糖张望的情形。帽子前额金银打造的十三个菩萨像，边钉有十八罗汉像，是土家族小孩专用虎头帽，有—向水英：清水芙蓉 撷英咀华”采访中，她提到图 4 摇啊摇，摇到噶婆桥 向水英 2017 年 50×92cm 国画

【参考文献】：
期刊论文
[1]湘西土家族还土王愿仪式坛堂绘画及其内涵探究[J]. 吴工,黄绍泓.  戏剧之家. 2018(04)
[2]罗彬绘画作品的美学旨趣[J]. 朱岚武.  创作与评论. 2016(23)
[3]本土绘画的民族内涵与审美意蕴——评土家族画家杨贤艺的绘画[J]. 黄燕云.  美术观察. 2014(03)
[4]土家族文学、艺术研究的回顾与反思[J]. 熊晓辉.  四川民族学院学报. 2013(04)
[5]土家族吊脚楼研究现状及其特点[J]. 张爱武,田晓梦.  湖北民族学院学报(哲学社会科学版). 2011(03)
[6]土家族研究四十年[J]. 黄柏权.  湖北民族学院学报(社会科学版). 1998(01)
[7]中国陶器装饰艺术的起源——与李泽厚先生商榷[J]. 熊寥.  新美术. 1987(02)

硕士论文
[1]土家族丧葬绘画动物图形研究[D]. 罗晶鑫.重庆师范大学 2015
[2]黔东北土家族民族民间文化艺术探究[D]. 杜茜.贵州师范大学 2015
[3]道教对鄂西土家族民俗图案艺术的影响[D]. 陆霞.武汉理工大学 2013
[4]湘西龙山地区土家族传统织锦研究[D]. 金萱.中国艺术研究院 2008



本文编号：3267880