赵令穰《湖庄清夏图》研究

发布时间：2021-07-08 17:58

　　《湖庄清夏图》是赵令穰最为可信的传世作品,被视为连接两宋山水的重要纽带,开创了南宋截景山水的端续。本文在考证“小景”含义的基础上,首先,从图像学角度对画面中柳树、莲花、水禽三个主题进行了考证,认为体现出赵令穰归隐思想;其次,从形式风格角度,分析了“平远小景”的来源以及意义;最后,结合新旧党争的背景,提出《湖庄清夏图》是北宋新旧党争的政治产物,暗含苏轼、黄庭坚等文人的美学思想和政治隐喻,是绘画的“唱和”。 

【文章来源】：浙江师范大学浙江省

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

宋赵令穰《湖庄清夏图》画卷

宋赵令穰《湖庄清夏图》题跋

三、《湖庄清夏图》母题分析25“柳树”最早的图谱可以追溯到战国时期漆奁《人物车马出行图》（见图3.1），是迄今发现的最早风俗画作品，于湖北荆门包山大冢出土。图3.1战国佚名湖北荆门包山楚墓漆画《人物车马出行图》局部在中国传统文化中，柳树大约有三重含义。首先，是寒食节的象征。南北朝时期，“柳”为寒食节象征之物。如《荆楚岁时记》记载：“江淮间寒食日家家折柳插门”[1]。并且安徽、苏州等地还流行戴芥花、佩麦叶用以替代柳枝。史料中也有关于“插柳于坟”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”等记载，因此民间有“清明不戴柳，红颜成白首”的说法。此外，“柳”被运用于词曲中，暗喻“女性”。据《北渚》：“岸阴垂柳叶，平江含粉堞。好值城旁人，多逢荡舟妾。绿水溅长袖，浮苔染轻楫。”[2]表面描绘岸边垂柳、平江粉蝶，实则暗喻女性。此书中同样描绘了“柳树”有抒情、避暑和“驱脖的功效。[3]其次，是隐逸的象征。陶渊明，自号“五柳先生”，被称为“古今隐逸诗人之宗也。”[4]据《陶渊明集》记载：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树（一无树字），因以为号焉。”[5][1]（宋）陈元靓撰：《岁时广记》，商务印书馆，1939.12，第155页.[2]（梁）徐陵编：《玉台新咏》，卷七，文学古籍刊行社出版，1955.06，第92页.[3]其一，延续了先秦诗人借“柳”抒情的用法。《玉台新咏》中记载古诗《独曲》：“柳树得春风，一低复一昂。谁能空相忆，独眠度三阳。”其二，具有避暑的功能。《文逊云：“翳炎夏之白日救隆暑之赫羲。”其三，具有神奇的功效。《玉台新咏》有云：“薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。按此则六朝风俗以柳种窗前矣。”在这里，记载了柳树的位置种植于屋前，并?

【参考文献】：
期刊论文
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[3]一以两家为宗——北宋小景画研究[J]. 王卓然.  艺术市场. 2013(16)
[4]元祐文人集团文化精神的传播——以《西园雅集图》的考察为中心[J]. 薛颖.  美术观察. 2009(08)

博士论文
[1]表现与观看：郭熙《早春图》研究[D]. 王卓然.华东师范大学 2014
[2]北宋绘画文人化研究[D]. 陈思.中央美术学院 2013
[3]两宋画院教育研究[D]. 杨勇.上海大学 2012
[4]元祐文人圈与文人画的发展[D]. 胡建君.中国美术学院 2010
[5]六朝画像砖研究[D]. 姚义斌.南京艺术学院 2004

硕士论文
[1]郭熙《早春图》研究[D]. 汪青.浙江师范大学 2019
[2]《湖庄清夏图》考[D]. 许龄丹.中国美术学院 2017
[3]北宋小景画意义的变迁[D]. 孙旭峰.山东大学 2016



本文编号：3272057