二十世纪中国人物画悲剧美学研究
发布时间：2021-07-15 18:00
悲剧是悲剧人物的要求与不可能的现实之间的冲突,必然导致悲剧人物的理想或精神世界的毁灭,表现出反抗精神。以悲剧之美为特征,并包含高尚,优雅,戏剧性等综合性艺术,20世纪是中国人物画发展最重要的时期,画家需要以新的形式和饱满的热情关注和表达社会生活的现实,用情感的笔墨表达现实生活。虽然这类作品在当时的人物画领域并不占主流,但他们提倡以造型和社会为基础的艺术理念,这在现实生活中是很有价值的。经过数百年的低迷,中国人物画终于受到警示。本文旨在从悲剧美学的路径出发,对上个世纪的中国人物画予以解读。本文第二章首先对悲剧这一概念以及其起源进行论述,并且对于中西方悲剧的差异进行了分析,因为文化的不同,信仰不同,导致中西悲剧从一开始本就不在一个层次,西方所追求的是那种高亢的、英雄主义式的悲剧美,而中国则不像西方式的悲壮美,它是一种和谐统一美。中国的传统文化对中国的悲剧的特点形成起到了关键的作用,而第三章则对中国式悲剧以及中国文化中的悲剧进行论述和分析。第四章是论文的主要部分,对二十世纪具有代表性的画家的代表性作品予以论述,如蒋兆和笔下的“悲情人物”的表现,周思聪对人文深切的关怀,这无不体现出他们在所处的...
【文章来源】：青岛科技大学山东省
【文章页数】：37 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
西魏五百强盗成佛图
二十世纪中国人物画悲剧美学研究12图4-11938年蒋兆和囚徒图图4-21939年蒋兆和卖子图Fig.4-1In1938JiangZhaoheThePrisonerFig.4-2In1939JiangZhaohe注图4-1图片来源于http://www.jiaxiangwang.comSellingchildrenpicture注图4-2图片来源于www.socang.com4中国艺术形式中绘画作品的悲剧表现4.1当代中国人物画中的悲剧表现作品4.1.1蒋兆和作品的悲剧表现二十世纪上半叶，那时社会时局动荡，当时正处于战争时期，受外来的入侵与压迫，人民的生活颠沛流离，苦不堪言，当时无论是在政治或经济领域，都发生了巨大的改变，同样在文化艺术领域也是如此。而在那一时期，艺术家们将表现平民大众的苦难生活以及反映当下社会现实作为创作主题，蒋兆和就是这一时期的代表性人物，他所处在那个环境当中，饱受战争带来的无奈与痛苦，作为一名富有强烈的社会责任感的他，拿起手中的画笔，为底层百姓而画，为体现社会真实而画，他的作品有表现生活中的悲剧体现[13]，也有命运的悲剧及社会的悲剧，在这里我主要是对其表现国家苦难时，在那社会下表现出无奈的悲剧性作品进行分析。蒋兆和的作品中，基本都是以模特作为原型，来表现他的内心，如《囚徒》（图4-1）这幅作品，画面只是单个人物形象，描绘的是一个赤裸着上半身，被手铐反锁住的犯人，他淡定从容的坐在地上，从不畏惧的昂着头，脸上毫无表情，但从他的神情及姿态中能感受到他那坚韧不屈的精神。画面中没有任何题跋，但[13]蒋兆和.画跋刘曦林.蒋兆和艺术论[M].北京：北京人民出版社，2002，P198
939年蒋兆和卖子图
【参考文献】：
期刊论文
[1]我们要艺术干吗?[J]. 林明杰. 上海艺术家. 2014(01)
[2]精神快餐背后的虚无——从审美角度对当下大众文化的批判[J]. 赵桂芬. 芜湖职业技术学院学报. 2011(02)
[3]中西悲剧美学的基本特征与差异[J]. 杨宁巍. 理论与创作. 2011(02)
[4]崇高悲剧的缩减与衰变——论中国当代美术的悲剧意识与悲剧精神[J]. 彭肜. 湘潭大学学报(哲学社会科学版). 2011(02)
[5]论蒋兆和作品现实主义悲剧情怀的精神意味[J]. 黄文. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2009(05)
[6]东方命运观与悲剧意识——论佛教对王安忆悲剧意识的影响[J]. 杜学霞. 首都师范大学学报(社会科学版). 2004(02)
[7]中和之美与大团圆[J]. 刘景亮,谭静波. 艺术百家. 2001(01)
[8]悲剧意识与悲剧精神(上篇)[J]. 王富仁. 江苏社会科学. 2001(01)
[9]蒋兆和与《流民图》[J]. 刘曦林. 新文化史料. 1998(05)
[10]悲剧审美思维论[J]. 周国雄. 文艺理论与批评. 1997(06)
博士论文
[1]论蒋兆和人物画的悲悯情怀[D]. 白苓飞.中国艺术研究院 2010
[2]中国古典戏曲的悲剧性研究[D]. 杨再红.华东师范大学 2006
[3]中国悲剧引论[D]. 熊元义.华中师范大学 2005
[4]中国现代悲剧观念的生成流变[D]. 章池.苏州大学 2005
硕士论文
[1]浅析蒋兆和《流民图》的艺术特色[D]. 孙鑫.曲阜师范大学 2018
[2]以悲为美—中国传统悲剧审美精神的现代阐释[D]. 解书丰.渤海大学 2013
[3]西方悲剧美学梳理及中西悲剧探析[D]. 何华.安徽大学 2011
[4]论中国古代神话的悲剧性因素[D]. 岳欣莹.西北大学 2009
[5]从悲剧的文学表现反思中国传统文化的悲剧意识[D]. 张镰.首都师范大学 2006
[6]中西悲剧结局之比较研究[D]. 叶毓.西北师范大学 2005
[7]20世纪中国比较美术的回顾与反思[D]. 王玉芳.南京艺术学院 2004
本文编号：3286195
【文章来源】：青岛科技大学山东省
【文章页数】：37 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
西魏五百强盗成佛图
二十世纪中国人物画悲剧美学研究12图4-11938年蒋兆和囚徒图图4-21939年蒋兆和卖子图Fig.4-1In1938JiangZhaoheThePrisonerFig.4-2In1939JiangZhaohe注图4-1图片来源于http://www.jiaxiangwang.comSellingchildrenpicture注图4-2图片来源于www.socang.com4中国艺术形式中绘画作品的悲剧表现4.1当代中国人物画中的悲剧表现作品4.1.1蒋兆和作品的悲剧表现二十世纪上半叶，那时社会时局动荡，当时正处于战争时期，受外来的入侵与压迫，人民的生活颠沛流离，苦不堪言，当时无论是在政治或经济领域，都发生了巨大的改变，同样在文化艺术领域也是如此。而在那一时期，艺术家们将表现平民大众的苦难生活以及反映当下社会现实作为创作主题，蒋兆和就是这一时期的代表性人物，他所处在那个环境当中，饱受战争带来的无奈与痛苦，作为一名富有强烈的社会责任感的他，拿起手中的画笔，为底层百姓而画，为体现社会真实而画，他的作品有表现生活中的悲剧体现[13]，也有命运的悲剧及社会的悲剧，在这里我主要是对其表现国家苦难时，在那社会下表现出无奈的悲剧性作品进行分析。蒋兆和的作品中，基本都是以模特作为原型，来表现他的内心，如《囚徒》（图4-1）这幅作品，画面只是单个人物形象，描绘的是一个赤裸着上半身，被手铐反锁住的犯人，他淡定从容的坐在地上，从不畏惧的昂着头，脸上毫无表情，但从他的神情及姿态中能感受到他那坚韧不屈的精神。画面中没有任何题跋，但[13]蒋兆和.画跋刘曦林.蒋兆和艺术论[M].北京：北京人民出版社，2002，P198
939年蒋兆和卖子图
【参考文献】：
期刊论文
[1]我们要艺术干吗?[J]. 林明杰. 上海艺术家. 2014(01)
[2]精神快餐背后的虚无——从审美角度对当下大众文化的批判[J]. 赵桂芬. 芜湖职业技术学院学报. 2011(02)
[3]中西悲剧美学的基本特征与差异[J]. 杨宁巍. 理论与创作. 2011(02)
[4]崇高悲剧的缩减与衰变——论中国当代美术的悲剧意识与悲剧精神[J]. 彭肜. 湘潭大学学报(哲学社会科学版). 2011(02)
[5]论蒋兆和作品现实主义悲剧情怀的精神意味[J]. 黄文. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版). 2009(05)
[6]东方命运观与悲剧意识——论佛教对王安忆悲剧意识的影响[J]. 杜学霞. 首都师范大学学报(社会科学版). 2004(02)
[7]中和之美与大团圆[J]. 刘景亮,谭静波. 艺术百家. 2001(01)
[8]悲剧意识与悲剧精神(上篇)[J]. 王富仁. 江苏社会科学. 2001(01)
[9]蒋兆和与《流民图》[J]. 刘曦林. 新文化史料. 1998(05)
[10]悲剧审美思维论[J]. 周国雄. 文艺理论与批评. 1997(06)
博士论文
[1]论蒋兆和人物画的悲悯情怀[D]. 白苓飞.中国艺术研究院 2010
[2]中国古典戏曲的悲剧性研究[D]. 杨再红.华东师范大学 2006
[3]中国悲剧引论[D]. 熊元义.华中师范大学 2005
[4]中国现代悲剧观念的生成流变[D]. 章池.苏州大学 2005
硕士论文
[1]浅析蒋兆和《流民图》的艺术特色[D]. 孙鑫.曲阜师范大学 2018
[2]以悲为美—中国传统悲剧审美精神的现代阐释[D]. 解书丰.渤海大学 2013
[3]西方悲剧美学梳理及中西悲剧探析[D]. 何华.安徽大学 2011
[4]论中国古代神话的悲剧性因素[D]. 岳欣莹.西北大学 2009
[5]从悲剧的文学表现反思中国传统文化的悲剧意识[D]. 张镰.首都师范大学 2006
[6]中西悲剧结局之比较研究[D]. 叶毓.西北师范大学 2005
[7]20世纪中国比较美术的回顾与反思[D]. 王玉芳.南京艺术学院 2004
本文编号：3286195
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/huihuayishu/3286195.html
