中国绘画传统展示形式研究
发布时间:2021-07-27 12:02
展示,是艺术传播中十分重要的环节,是艺术赖以存在和发展的机制中关键的一步,是对文化传统的肯定和使之获得新的生命力的重要途径。中国绘画艺术源远流长,从远古洪荒时代起,艺术的萌芽便在中华沃土中开始孕育生长,经历了数千年的发展演变形成了一个博大精深的体系,并凭借其独特的艺术特色屹立于世界民族之林。中国绘画作为人类精神文明的产物,它的存在和发展与其展示方式有着密切的关系,我们只注重其内容、题材等绘画的本体是不够的,随着信息交流方式的延伸、展示形式的不断完善,作品的完成与作品的展示呈现出多样的主体的态势。展示方式对于艺术作品价值的形成有着越来越重要的作用和意义。本文对中国绘画传统展示方式进行研究,探讨绘画与展示方式之间的关系,从而对中国绘画当下的创作提出一些意见。引论部分从中国绘画的展示方式、展示环境,以及展示与中国绘画的关系入手,阐明本课题研究的目的与意义,并就研究背景与状况进行介绍,从而指出现有研究中存在的问题,提出本论文研究的基本思路、方法以及理论依据。第一部分通过对中国绘画传统展示方式历史渊源的追溯与梳理,概括出各种传统展示方式发展的线索,从而阐明中国绘画传统展示方式的发展脉络。第二部分...
【文章来源】:河北师范大学河北省
【文章页数】:46 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
战国秦汉时期祭祀舞蹈图(局部)
颜光禄云:“图载之意有三:一曰图理,卦象是也。二曰图识,字学是也,三曰图形,绘画是也。又周官教国子以六书,其三曰象形则画之意也是。故知书画异名而同体也。”图2一1战国秦汉时期祭祀舞蹈图(局部)卿绘画即“图形”是图载的三种含义之一,其余两种,一是图识,即书写文字,一是图理,即《易经》中的八卦。文字与绘画殊途同归,具有完全相同的社会含义,即“图载”,也就是一记录生活的功能。在距今一万至五千年前,伴随着人类的生产劳动,原始的绘画已经在居所、岩壁、工具、器皿上有所表现。这一时期的绘画动机是巫术所需要的摹仿或和记录,并不是现代概念的“艺术”
市风光、民众生活、山川景色安排的井然有条,而且灵活生动;《蚕织图》极其细致地描绘出了江浙一带蚕织户自“腊月浴蚕刀到“下机入箱”为止的养蚕、织帛的整个生产过程;《洛神赋卷》(图2一3)详尽刻画了曹植在洛水边见到洛神直至洛神飘然而去的全过程;《韩熙载夜宴图》生动刻画了南唐巨宦韩熙载从夜宴开始到送客话别的活动过程。可见叙事性是手卷艺术形式最重要的艺术特征之一。其三,从构图来看,手卷的形式多采用“散点透视”的手法。“散点透视”又称“动点透视”、“破时空透视”,艺术家在创作中选取移动、分散、多视点进行画面构成和安
本文编号:3305744
【文章来源】:河北师范大学河北省
【文章页数】:46 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
战国秦汉时期祭祀舞蹈图(局部)
颜光禄云:“图载之意有三:一曰图理,卦象是也。二曰图识,字学是也,三曰图形,绘画是也。又周官教国子以六书,其三曰象形则画之意也是。故知书画异名而同体也。”图2一1战国秦汉时期祭祀舞蹈图(局部)卿绘画即“图形”是图载的三种含义之一,其余两种,一是图识,即书写文字,一是图理,即《易经》中的八卦。文字与绘画殊途同归,具有完全相同的社会含义,即“图载”,也就是一记录生活的功能。在距今一万至五千年前,伴随着人类的生产劳动,原始的绘画已经在居所、岩壁、工具、器皿上有所表现。这一时期的绘画动机是巫术所需要的摹仿或和记录,并不是现代概念的“艺术”
市风光、民众生活、山川景色安排的井然有条,而且灵活生动;《蚕织图》极其细致地描绘出了江浙一带蚕织户自“腊月浴蚕刀到“下机入箱”为止的养蚕、织帛的整个生产过程;《洛神赋卷》(图2一3)详尽刻画了曹植在洛水边见到洛神直至洛神飘然而去的全过程;《韩熙载夜宴图》生动刻画了南唐巨宦韩熙载从夜宴开始到送客话别的活动过程。可见叙事性是手卷艺术形式最重要的艺术特征之一。其三,从构图来看,手卷的形式多采用“散点透视”的手法。“散点透视”又称“动点透视”、“破时空透视”,艺术家在创作中选取移动、分散、多视点进行画面构成和安
本文编号:3305744
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