中国古代山水画论中所蕴涵的生态美学意识 ——以宗炳《画山水序》、郭熙《林泉高致·山水训》为中心

发布时间：2021-08-01 13:29

　　当代生态存在论审美观探讨的重要途径之一,就是对于某些经典文本的审美解读。中国古代画论是在中国传统文化这一大背景之下生成的,历代的绘画理论著作为中国艺术理论与创作实践的发展留下了值得发掘和研究的成果。宗炳的画论专著《画山水序》是中国山水画理论乃至整个中国传统艺术理论发展史上的重要文献;而郭熙的《林泉高致》是在山水画高度成熟之后产生的,它在一定程度上是对北宋之前的山水画创作的全面的理论总结。故本文从这两部典型的画论著作着手,来初步体会和把握中国古代艺术家特别是山水画艺术家与理论家对生态美学的理解,开掘和阐释其中蕴含的生态美学思想。文章共分为六个部分:引言和第一章,对有关生态美学的学科背景、研究现状、一些重要概念做基本的归纳和梳理,对生态美学与古代画论的关联进行初步讨论。第二章阐述作为审美对象的自然山水及其艺术传达形式——山水画的生态美学意义。第三、四章为论文的主体部分,借助于生态美学的角度和方法对古代山水画论《画山水序》和《林泉高致·山水训》进行解析,揭示山水画理论、山水画作品体现出来的山水生命与人的生存之间彼此亲和的共生状态,发掘其间蕴含的生态美学意识和思想元素,进而阐释其中所蕴含的对人... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：68 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    1.选题的缘起
    2.国内外研究现状的分析
    3.研究的方法和所要解决的问题
    4.论文的基本框架和主要内容
第1章 生态美学理论与古典画论的关联
    1.1 生态美学概论
    1.2 古代画论与生态美学的关联
第2章 作为审美对象的自然山水及其艺术传达形式——山水画的生态美学意义
    2.1 自然山水本身的生态美学意义
    2.2 山水画的生态美学意义
第3章 古代山水画论中蕴涵的生态美学意识(上)——以《画山水序》为中心
    3.1 宗炳及其绘画理论概说
    3.2 《画山水序》其间蕴涵的古典生态存在论审美意识
    3.3 从生态美学视角看从宗炳到郭熙时代的山水画创作与理论
第4章 古代山水画论中蕴涵的生态美学意识(下)——以《林泉高致·山水训》为中心
    4.1 郭熙及其《林泉高致》概说
    4.2 《林泉高致·山水训》所论山水画社会意义中蕴涵的生态意识
    4.3 《林泉高致·山水训》所论"可行可望可游可居"中蕴涵的生态意识
    4.4 余论
        4.4.1 从生态美学视角看北宋时期的山水画创作与理论
        4.4.2 郭熙之后的山水画创作、理论及其蕴涵的生态美学思想简说
结语
    1.《画山水序》与《林泉高致·山水训》在古典生态美学中的地位
    2.山水画论之生态美学研究的理论价值与实践意义
参考文献
致谢
攻读学位期间的研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]新时期生态美学的产生与发展[J]. 曾繁仁.  江苏社会科学. 2008(04)
[2]中国传统文化中的生态意识[J]. 叶朗.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2008(01)
[3]生态美学——一种具有中国特色的当代美学观念[J]. 曾繁仁.  中国文化研究. 2005(04)
[4]试论生态美学[J]. 曾繁仁.  文艺研究. 2002(05)
[5]从“美术革命”到“绿色绘画”[J]. 孔新苗.  齐鲁艺苑. 2000(03)
[6]论审美感悟[J]. 刘方.  文艺理论研究. 1998(04)
[7]“绿色绘画”的略想[J]. 潘公凯.  美术. 1985(11)



本文编号：3315612