中国传统青绿色彩在当代插画中运用的研究
发布时间：2021-08-15 06:31
青绿色彩在中国传统绘画中具有典型的标志意义。首先是青绿色彩,早在三世纪佛教传入龟兹的千佛洞中,利用采自西域和中亚的矿物颜料绘制形成了克孜尔壁画的色彩特色;其二是六朝独立的风景审美欣赏勃兴了传神达韵的山水诗和山水画,其中金碧山水的着色法讲究“应物象形”和“随类赋彩”,奠定了中国古典绘画的“传神写照”和“气韵生动”的美学品质。始于六朝的青绿山水设色不断推陈出新,造就了宋明两代山水画的高峰。古代西域克孜尔的壁画和中国古典山水画的青绿色彩面貌,分别以外来佛学和本土的玄学的思想构成中国古典美学的基本特征。因此,探索中国传统绘画以青绿色彩表现主观意愿和再现客观物象的美感面貌与美学意义。对于我们今天在绘画艺术中弘扬的中国文化精神,落实到当代插画艺术的创作中,不难发现其独树一帜的美学价值和文化意蕴,提炼青绿色彩不局限于现实的视觉物象的呈现,更是一种中国精神文化的象征和审美理想的标志。
【文章来源】：北京服装学院北京市
【文章页数】：37 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
《萨埵舍身饲虎本生》图一的这幅壁画是在克孜尔38窟主室券顶左侧，名叫摩诃萨埵投身饲虎本生
煌壁画作为享誉世界的人类文化遗产，的确有他令人神往的地方。不论是善男信游客，只要进入石窟内，一定会被窟内的壁画所吸引。敦煌凿窟始于公元 366 年二年，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏和蒙元传续，构成云集壁建筑等艺术的综合体庞大的石窟群。壁画内容有佛像、佛经故事、古代神话，供养案，金碧辉煌，绚丽夺目。敦煌石窟的艺术见证了印度佛教传入中国和逐步中国单就敦煌石窟的色彩而论，不同时期的开凿、绘制彩塑和壁画，无不呈现所处时彩面貌。敦煌石窟了集中反映了中国绘画艺术和中国佛教艺术成就，是举世公认宝库。敦煌壁画不仅继承了克孜尔壁画艺术的精神，更开辟了中国石窟及佛教艺式，其中也包括色彩描绘和运用的表现手法。北魏开始，画工们就以黑、白加石青石绿等颜色进行创作，到后来的西魏、隋代宋代等各朝代都会加入这些颜色，尤其是对于石青石绿的运用极为普遍，而且在青绿色彩在明度上发生了变化，也就是色调偏冷。再累计几百年或上千年风蚀沙破坏，一些壁画的调性和色相与原初着色产生了明显的差异。（图 2）
第 2 章 中国传统青绿色彩在绘画中的表现 2.2.1 王希孟绘画中青绿色彩的运用经过了隋唐的青绿山水成熟期，到了宋代，山水画得到了进一步的发展。宋代的皇帝很喜欢绘画，因此成立了“翰林书画院”，专门由国家出资，供这些画家们去绘画创作，因此也出现了一批著名的画家。其中，在青绿山水方面最为著名的要数王希孟，而王希孟最脍炙人口的作品就是《千里江山图》。（图 3）
【参考文献】：
期刊论文
[1]画学中的“青绿”“金碧”考[J]. 施錡. 南京艺术学院学报(美术与设计). 2015(06)
[2]试论插画艺术中的色彩美[J]. 徐东升. 中国校外教育. 2011(22)
[3]插画艺术中的色彩美学研究[J]. 张蕾蕾. 长春大学学报. 2010(07)
[4]印度佛教绘画中的色彩观对中国传统青绿山水的影响[J]. 曹明哲. 美术界. 2009(09)
[5]色彩观念对绘画的影响[J]. 张连生. 美术观察. 2005(01)
[6]论重彩画的材料、技法和艺术创新[J]. 张宁. 济南大学学报(社会科学版). 2004(04)
[7]中国画的哲学色彩论与五原色体系[J]. 陈滞冬. 文艺研究. 1998(03)
[8]“随类赋彩”与“悟得活用”——中国画色彩问题初探[J]. 陈湘波. 美苑. 1994(Z1)
博士论文
[1]中国早期青绿山水形态与成因研究[D]. 杨惠东.南京艺术学院 2005
硕士论文
[1]现代插画水墨元素及其应用研究[D]. 梁斯颖.浙江理工大学 2016
[2]赤羽末吉儿童绘本创作研究[D]. 施蓓.江南大学 2014
[3]论王希孟青绿山水画的艺术特点[D]. 于晏婷.青岛科技大学 2014
[4]佛教对中国早期青绿山水画的影响[D]. 康凯.贵州师范大学 2014
[5]当代青绿山水画创作的转型与发展[D]. 李玲.淮北师范大学 2011
[6]当代中国重彩画的语言表现与材料研究[D]. 朱礼欣.湖北美术学院 2011
[7]论东山魁夷绘画中的色彩观[D]. 姚春荣.西安美术学院 2011
[8]青绿山水色彩研究[D]. 王同春.西北师范大学 2009
[9]矿物颜料在现代中国重彩画中的运用[D]. 曹云荟.中国艺术研究院 2008
[10]青绿山水画的装饰性语言分析[D]. 路海英.西安美术学院 2008
本文编号：3344047
【文章来源】：北京服装学院北京市
【文章页数】：37 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
《萨埵舍身饲虎本生》图一的这幅壁画是在克孜尔38窟主室券顶左侧，名叫摩诃萨埵投身饲虎本生
煌壁画作为享誉世界的人类文化遗产，的确有他令人神往的地方。不论是善男信游客，只要进入石窟内，一定会被窟内的壁画所吸引。敦煌凿窟始于公元 366 年二年，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏和蒙元传续，构成云集壁建筑等艺术的综合体庞大的石窟群。壁画内容有佛像、佛经故事、古代神话，供养案，金碧辉煌，绚丽夺目。敦煌石窟的艺术见证了印度佛教传入中国和逐步中国单就敦煌石窟的色彩而论，不同时期的开凿、绘制彩塑和壁画，无不呈现所处时彩面貌。敦煌石窟了集中反映了中国绘画艺术和中国佛教艺术成就，是举世公认宝库。敦煌壁画不仅继承了克孜尔壁画艺术的精神，更开辟了中国石窟及佛教艺式，其中也包括色彩描绘和运用的表现手法。北魏开始，画工们就以黑、白加石青石绿等颜色进行创作，到后来的西魏、隋代宋代等各朝代都会加入这些颜色，尤其是对于石青石绿的运用极为普遍，而且在青绿色彩在明度上发生了变化，也就是色调偏冷。再累计几百年或上千年风蚀沙破坏，一些壁画的调性和色相与原初着色产生了明显的差异。（图 2）
第 2 章 中国传统青绿色彩在绘画中的表现 2.2.1 王希孟绘画中青绿色彩的运用经过了隋唐的青绿山水成熟期，到了宋代，山水画得到了进一步的发展。宋代的皇帝很喜欢绘画，因此成立了“翰林书画院”，专门由国家出资，供这些画家们去绘画创作，因此也出现了一批著名的画家。其中，在青绿山水方面最为著名的要数王希孟，而王希孟最脍炙人口的作品就是《千里江山图》。（图 3）
【参考文献】：
期刊论文
[1]画学中的“青绿”“金碧”考[J]. 施錡. 南京艺术学院学报(美术与设计). 2015(06)
[2]试论插画艺术中的色彩美[J]. 徐东升. 中国校外教育. 2011(22)
[3]插画艺术中的色彩美学研究[J]. 张蕾蕾. 长春大学学报. 2010(07)
[4]印度佛教绘画中的色彩观对中国传统青绿山水的影响[J]. 曹明哲. 美术界. 2009(09)
[5]色彩观念对绘画的影响[J]. 张连生. 美术观察. 2005(01)
[6]论重彩画的材料、技法和艺术创新[J]. 张宁. 济南大学学报(社会科学版). 2004(04)
[7]中国画的哲学色彩论与五原色体系[J]. 陈滞冬. 文艺研究. 1998(03)
[8]“随类赋彩”与“悟得活用”——中国画色彩问题初探[J]. 陈湘波. 美苑. 1994(Z1)
博士论文
[1]中国早期青绿山水形态与成因研究[D]. 杨惠东.南京艺术学院 2005
硕士论文
[1]现代插画水墨元素及其应用研究[D]. 梁斯颖.浙江理工大学 2016
[2]赤羽末吉儿童绘本创作研究[D]. 施蓓.江南大学 2014
[3]论王希孟青绿山水画的艺术特点[D]. 于晏婷.青岛科技大学 2014
[4]佛教对中国早期青绿山水画的影响[D]. 康凯.贵州师范大学 2014
[5]当代青绿山水画创作的转型与发展[D]. 李玲.淮北师范大学 2011
[6]当代中国重彩画的语言表现与材料研究[D]. 朱礼欣.湖北美术学院 2011
[7]论东山魁夷绘画中的色彩观[D]. 姚春荣.西安美术学院 2011
[8]青绿山水色彩研究[D]. 王同春.西北师范大学 2009
[9]矿物颜料在现代中国重彩画中的运用[D]. 曹云荟.中国艺术研究院 2008
[10]青绿山水画的装饰性语言分析[D]. 路海英.西安美术学院 2008
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