八大山人晚年的绘画思想研究

发布时间：2021-09-18 12:27

　　八大山人作为旧朝王孙,他亲眼目睹了社稷的沦丧、宗族的溃散和亲朋的凋零。他只能把一腔功名之心深深掩埋,遁入空门,苟活于乱世之中。他以禅宗的无念心法和空相观渐渐化解心中的苦痛,在艺术作品中曲曲地传递心中的真情。八大山人的一生饱受故国情感的折磨,他的遗民情感经历了山河易主的剧创期,隐遁潜修的山中淡忘期,情感萌动的中岁漂泊期,激情爆发的“驴”期和注重寄托的晚年平和期。八大的思想和艺术正是在其一生故国情感的跌宕起伏与挣扎中形成的。从1685年到1705年是八大山人艺术生涯中最重要的20年,我们称之为八大艺术的“晚年期”。八大晚年的诗画寄意遥深,情感几近不留痕迹。他的艺术风格也越来越趋于成熟,我们所熟知的“冷峻幽深、涵蕴丰厚”的“八大式的风格”开始显现,成熟的“八大式风格”正是八大山人晚年绘画思想臻于完美的具体表现。八大的晚年艺术在虚幻怪诞中寻求真相,在静寂中探索永恒,在空灵中表现充实,在孤独中追求崇高,在简洁中蕴涵丰富。他把无念、无相、无住的南禅精髓融进了诗画,同时又让无尽的家国之思悄然渗入,还有庄子思想、晋人气质……八大艺术中的笔墨不到之处,犹如一条花香浓郁的清幽小径,里面蕴藏着禅宗关于“空”... 

【文章来源】：扬州大学江苏省

【文章页数】：52 页

【学位级别】：硕士

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引言
第一章 八大山人生平及其晚年绘画思想
    第一节 八大山人的生平
    第二节 八大山人晚年的绘画思想
        一、八大山人晚年绘画思想的重要基石：禅宗思想
        二、八大山人晚年绘画思想的主要内涵：遗民情感
        三、八大山人晚年绘画思想的有效补充：道家思想
第二章 八大山人晚年绘画思想的主要特点
    第一节 “实相无相一颗莲花子”——以佛教思想为主导
    第二节 “蓬莱水清浅”——对遗民思想的化解与融合
    第三节 “闻道比来醒蝶梦”——对道家思想的吸收与改造
    第四节 “更求渊注处料得晚霞多”——儒、释、道三教合流
第三章 八大山人晚年的绘画思想在艺术作品中的体现
    第一节 八大山人晚年的绘画思想在其艺术作品内容上的体现
        一、真
    第二节 八大山人晚年的绘画思想在其艺术作品形式上的体现
        一、幻
        二、怪
        三、空
        四、静
        五、孤
        六、简
结语
参考文献
附录
    一 清.邵长蘅《八大山人传》
    二 清.陈鼎《八大山人传》
    三 清. 龙科宝《八大山人画记》
致谢
攻读硕士学位期间的获奖和论文发表情况



本文编号：3400138